إعـــــــلان

**يرين عيسى,** · Nov-11-2012, 08:06 AM

عدوا الله يحيي لحاكم

**يرين عيسى,** · Nov-12-2012, 08:11 PM

السلام عليكم ورحمة الله

**يرين عيسى,** · Nov-12-2012, 08:14 PM

ياروحي يناه ياقرص امنار

**يرين عيسى,** · Nov-12-2012, 09:00 PM

جبل أثرب..بني شهر تهامة

http://www.youtube.com/watch?v=vXNk5ygpaZk&feature=related

مناظر من جبل أثرب-تهامة بني شهر

**يرين عيسى,** · Nov-12-2012, 09:02 PM

طراق شهري على الظهريه

http://www.youtube.com/watch?v=As3p46Nsu6U&feature=related

طراق شهري على الظهريه ... مع تحيات أبو وليد الشهري

**يرين عيسى,** · Nov-14-2012, 06:27 AM

يشوق العين شوف اللي بقى من شامخ الاطلال
والاقي في سككها كل ذكرى عشقها غالي
أسوق اقدام شوقي للبيوت وخاطري مازال
يعيش بشوفهن ذكرى طفولة تحفظ آمالي

عزيزة يا بيوت الطين لك وسط الحشا منزال
امرك واترك دموع الغلا تحكي لك احوالي
اجي لك كل ما جا للحزن في داخلي مدهال
واجي لك كل مافاض الحنين لشوف مدهالي
اروح البير لين اني اوقف عند حد الجال

وامر السكه اللي في وسطها حفرة المصقال
وانا اغلى شي ملكته وقتها هو كسب مصقالي

فقدت بها رفيق ٍ لا لقيته قال كيف الحال
رفيق ٍ وافي وطيّب ولا قد غاب عن بالي
واجي عند الشعيب اللي يمر بديرتي لا سال
هنا ذكرى وقوفي في وسطه وسيله قبالي
واروح لبيت عمّي وان طلعت امر بيت الخال
واروح لجدتي واطلع وفي مخباتي ريالي
اطير بفرحتي واللي سالني قلت معي ريال
اطير بفرحتي واللي سالني قلت معي ريال
واروح اشري من الدكان توت مثلج وحالي

واروح لبيت جيراني وادوّر وينه المدخال
انا اذكر يوم انا صغيّر نسيت بوسطه نعالي
هنا اذكر معاليق السراج وحوله المنخال
وهناك الدله اللي عندها مكسور فنجالي
وهنا فراش الحصير اللي جلس به مستريح البال
ينام وما بقلبه شي للأول ولا التالي

كفايه .. بطلع من البيت يوم انه بدا ينهال
مع اني صرت احس ان التراب دموع تنهالي
عسى الله يرحم اللي مات منهم طيبين الفال
ويجمعنا معاهم في وسط جنات وظلالي
تمر سنين من عمري واردد للملا موال
ترى اللي ماله اول ماله بهذا الزمن تالي

**سكر زياده** · Nov-16-2012, 01:32 PM

كل عام وانت بخير يرين وجمعه مباركه ي يارب

**يرين عيسى,** · Nov-17-2012, 06:08 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سكر زياده مشاهدة المشاركة

كل عام وانت بخير يرين وجمعه مباركه ي يارب

وانتي بصحه وسلامة

**فارس بن احمد** · Nov-17-2012, 07:09 AM

[poem=font="simplified arabic,6,white,bold,normal" bkcolor="sienna" bkimage="backgrounds/3.gif" border="double,4,blue" type=2 line=0 align=center use=sp num="0,black""]
صباح الخير يا مجلس رجال فيه عم الخير=
نفوس أهله خفيفة والقلوب اصحاح مليانه

بحب الخير مثل الطير فعلاً غير فعلاً غير=
يرين اسمٍ رَمز للمجلس الي فك بيبانه
[/poem]

**يرين عيسى,** · Nov-18-2012, 05:52 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فارس بن احمد مشاهدة المشاركة

[poem=font="simplified arabic,6,white,bold,normal" bkcolor="sienna" bkimage="backgrounds/3.gif" border="double,4,blue" type=2 line=0 align=center use=sp num="0,black""]
صباح الخير يا مجلس رجال فيه عم الخير=
نفوس أهله خفيفة والقلوب اصحاح مليانه

بحب الخير مثل الطير فعلاً غير فعلاً غير=
يرين اسمٍ رَمز للمجلس الي فك بيبانه
[/poem]

مرحبا هيل بفارس بن احمد
لاهنت وعساني قبل روحك

**يرين عيسى,** · Nov-18-2012, 07:56 AM

كانت المرأة في الجنوب قبل نصف قرن و نيف رمزا للمرأة المنتجة في مشاركتها مع زوجها في فلاحة الأرض , و في تربية المواشي , و صناعة اللبن و مشتقاته ...الخ
و كانت تدير أعمال بيتها بدقة عجيبة , فهي تربي الأولاد , و تطهو الطعام , وتجلب الحطب و الماء , و تطحن الحبوب بواسطة الرحى .
و أقصد بالدقة العجيبة في إدارة البيت " كيفية قدرتها المذهلة في مواءمتها ما بين تدبير شؤون منزلها , و مشاركتها مع زوجها في الأعمال الصعبة من فلاحة الأرض و غيرها" دون أن يكون معها خادمة تساعدها في المنزل كما هو الآن .
و الغريب في الأمر دقة أدائها لأعمالها على الرغم من أنها أمية لا تقرأ و لا تكتب كما هو سائد قبل نصف قرن من الزمان .
و قد ضاهت بفعلها نظريات الجودة في حسن انتاجيتها , و توصف المرأة العاملة النشيطة ب ( السديدة ) أو ( الحزيبة) أو ( الصلاح ) , و كل ذلك كناية عن القدرة المهارية العالية التي تتمتع بها المرأة في الإنتاجية , و هذه القدرة تعتبر من أهم المعايير التي ينظر إليها الرجل عند اختياره شريكة حياته إلى جانب الدين و القيم .
و هناك جانب آخر من قدرتها , و هي أنها تستطيع أن تقوم بعمل فران ماهر , فهي قد تخبز في تنورها ما يفوق العشرين فطيرة من النوع الكثيف يوميا , خصوصا إذا كانت أسرتها تفوق العشرين فرد , كما هو حال العوائل الممتدة , و التي تقطن بيتا واحدا يتكون من الجد و الجدة و الأبناء و الزوج و أخوان و أخوات الزوج , وهلم جرا.
و لاحظ أن أعمال الخبز وتهيئته و تقديمه تقوم به فجرا , ثم بعد ذلك تضع شريمها في محصلها ( وعاء مصنوع من سعف النخل لحمل الحشائش للماشية) , و تذهب للجبال لجلب العلف لأبقارها في البيت , و ربما أخذتها معها للرعي إلى جانب أغنامها.
و تذكرني الصورة الجميلة للمرأة , و هي حاملة شريمها , و محصلها في أوقات الطلة ( الندى) و البرد مع أول الصباح ببعض الأشعار الجميلة من التراث اليمني التي منها :

يا حاملات الشريم و الطل فوق الحشايش *** و معطرات الزنان فوق الصدور الزراكش !!!

هيا اسبقين الطيور ***و غردن بالغباشش !!!

و لاشك أن هذا جزء يسير من طاقات المرأة الجنوبية الكامنة في تلك العقود الغابرة , و قد كانت مصدر إعجاب لمناطق المملكة الأخرى , و أيضا كان يضرب بها المثل في انتاجيتها العالية و اتقانها لشؤون بيتها .
و هناك أسئلة بحثية تثور , و أرجو أن تكون في دائرة إهتمام العلوم السلوكية في الحقول النفسية و الاجتماعية و الأنثروبيولوجية , و هي :
ما سر دقة المرأة الجنوبية لأعمالها في عقود صعبة مضت على الرغم من أميتها ؟
و أيضا ما سر المرونة العجيبة التي تستطيع بها أن تؤدي الأعمال الكثيرة و المعقدة في وقت واحد دون كلل أو ملل؟!
و لماذا أغفلت الدراسات الاجتماعية دور المرأة الجنوبية كمثال يصلح أن يكون نموذجا في الأطروحات العلمية على مستوى الماجستير أو الدكتوراه؟
و كيف استطاعت حواء الجنوب سحب البساط من تحت قدمي آدم الزوج في ذلك الزمن , و تكون مضرب المثل في الإنتاجية و الإعجاب من الآخرين؟!
و لماذا كانت تعيش بسلام و في بيت واحد مع أسرة الزوج الكبيرة , في حين أنه يستطيع بناء منزل مستقل لها بدون أي تكلفة , فقط من الأحجار القريبة و بمساعدة أبناء قريته , و في أسبوع واحد و دون أن يشتري الأرض؟!!!