السلام عليكم ورحمة الله
أتيت هنا مرحبة بكك ايها القدير
لو تعلم مدي سعادتي بعودتك
فانت نبض لهذا الصرح وبمثابة القلب للجسد
فحيااك الله ونوورت مجلسك وككل ارجاء المنتدا

العم الغالي يرين
مرحبآ بككك مرة أخري ومرآت
وصبااحك الوررد

مرحبن بك لاتلين امعصا
تراني شكيت انك عت مع امتجنصه في عرض امعجاب با تدور لموباره اثرك باقي هنيه ولابتقول والعون يا ذوليه .
هيا امنعنا من امصدات تيه لا يتخاربون .
اكرر ترحيبي فيك يابو شبيلي والعود احمد .

الله يسلمج ناعمج
وبارك الله فبج ودام قلبك الطيب
وفقك الله ويسر امرك
لاهنتي

ياغبني يموباره
لله عيلي تقعدة وتحولت سواق + شغاله
تقول سير طاحونو
عساني قبل خشمك يابصري
والعذر في التقصير معك لاكن اشغال الحياه

وزوجته خجاوة..



قصة قديمة واحداثها 1917م
قصة المجرم (عبود) وزوجته (خجّاوة)
الذي كان يذبح الاطفال ويعمل منهم (( القلية ))
وهي من أبشع الجرائم التي حدثت في القرن الماضي.
حدثت أثناء المجاعة في الموصل سنة 1917****
حادثة عجيبة شاع خبرها في كل مكان****
و ظل الناس يتحدثون عنها زمنا طويلا،
و هي أن رجلاً من أهل الموصل بالعراق
اسمه عبود كان يصطاد الاطفال بالتعاون مع زوجته،
أو يشتريهم، فيذبحهم و يصنع من لحومهم طعاماً يسمى ((قلية))
و يبيعه للناس في دكان له.
و استمر على ذلك بضعة أشهر الى أن انكشف امره اخيراً****
عن طريق الصدفة .
و لمّا ذهب رجال الشرطة الى بيته وجدوا في حفرة
فيها مائة جمجمة و عظاماً كثيرة.
و قد سيق عبود و زوجته الى المحكمة،****
و هناك انهارت الزوجة و اعترفت امام الحاكم****
بما اقترفت هي و زوجها من الجرائم..
و فيما يلي ننقل المحاورة التي جرت بينها و بين الحاكم
حسبما ذكرته مجلة (علمدار) التركية في حينه :
الحاكم : كيف اقدمتما على هذا العمل ؟
المرأة : جعنا و احتملنا الجوع الى حد لا يطاق،
فاتفقنا اخيراً على أكل الهررة، و هكذا كان،****
و بقينا نصطادها و نأكلها الى أن نفدت من محلتنا،
فبدأنا نأكل الكلاب و نفدت أيضاً و كان لحمها أطيب****
و أشهى من لحم الهررة، فجربنا أكل لحوم البشر .
الحاكم : بمن بدأتما اولا ؟
المرأة : بامرأة عجوز خنقناها و طبخناها في حلة كبيرة
إلا أننا قضينا كل تلك الليلة نتقيأ لان لحمها كان دسماً،****
ثم ذبحنا ولداً صغيراً فوجدنا لحمه في غاية اللذة و الجودة .
الحاكم : و كيف كنتم تصطادون الاولاد ؟
المرأة : بواسطة (ولدنا) كان يأتي كل يوم بواحد بحيلة اللعب معه،
فنخنقه و نأكله و ندفن عظامه في هوة عميقة حفرناها داخل بيتنا .
الحاكم : كم ولداً اكلتما ؟
المرأة : لا أذكر تماماً ولكن يمكن احصاءهم من عدد جماجمهم .

حكمت المحكمة على عبود وزوجته بالإعدام شنقاً .
و في صباح يوم الاعدام اركبا على حمارين و سيقاً****
الى ميدان باب الطوب حيث نصبت مشنقتان لهما،
و كان الناس في الطريق يبصقون عليهما و يشتمونهما و يضربونهما،****
و كان عبود يرد الشتيمة على الناس بمثلها****
و يضيف عليها شتم الحكومةإذا كان يعتبرها المسؤولة عما حدث
، و تجمهر الناس في الميدان ليشهدوا شنقهما .****
و يحكى ان امرأة كانت تنهش أقدام الزوجة
إلى أن قطعت أصابع قدم الزوجة و تصرخ قائلة :****
لقد أكلا ثلاثة من أولادي. .
.

أكذب ماقرأت




سأل الأب أبنه ذو الثلاث سنوات
ماذا تريد أن تشتري هديه؟
أجاب الأبن
أب غيرك!!!
استغرب الأب من أجابة أبنه الصغير وسأله عن السبب فأجابه:
أنت اشتريت أمرأه أخرى غير أمي!
ألأب لم يستطع التعليق على كلام أبنه!!
ونزل إلى مستوى تفكيره وقال له ... ولكن الأب ليس مثل اللعبة عندما لا تريدها تغيرها ... والأب الجديد لن يحبك مثلي.
أجاب الأبن والعبره تخنقه حتى أمي ليست لعبه لتشتري غيرها عندما تملها وحتى المرأه الجديده لن تحبك مثل أمي!!
هل تذكر يا أبي عندما ولدت أمي أختي الصغيره وكنت أنت في قمة السعادة ما ذا قالت أمي (أصبح لدي الآن ثلاثة أطفال وعندما سألتها من الثالث يا أمي قالت والدك يا بني)
وتعلمنا في المدرسة أن الأم لا تتخلى عن أطفالها حتى لو خسرت حياتها ... يعني لن تتخلى عنك كما فعلت أنت !!!
هذه هي أمي يا أبي فهل تستحق منك أن تبدلها بأخرى؟
أجاب الأب وبدأت عبارات البكاء على وجهه الحمد لله الذي رزقني أبن مثلك من زوجه مثل أمك!!


هذه القصه من أكذب ما قرأت****
والمتهم فيها يقلون حريم الواتساب
وين ولد صغير يتكلم كذا كأنه رئيس جامعة الدول العربية

****قصه زوج مع زوجاته الثنتين:::

قصه زوج مع****زوجاته****الثنتين:::

1-الزوجة الأولى ربت بيت ولا تعمل وهي أم العيال..
2-الزوجة الثانيه مدرسه راتبها يفوق 10000ريال ..
( القصه وتفاصيلها )
فيه زوج موظف مدني وراتبه لابأس به وهو شاعر بلاه الله بزوجتين شاعرات وهذا ربما من سؤ حظه.او من حسن حظه
بدا الزوج يفكر بخطه يختبر زوجاته
ومدى حبهن له وذات يوم زهم كل****زوجاته****وأختصر بهن في غرفه وحدهم وقال أنا أباقول لكن امراً خطير****
وتظاهر بأنه مهموم وحزين وقال أنا مديون بثلاثون ألف ريال لابد أدفعهن خلال أسبوع وأن مادفعت هذا المبلغ دخلت التوقيف ومنه السجن العام
وأنا ابغا منكن سلف قرضه حسنه من اللي تستطيع تسلفني لين الله يحلها .. الزوجه لأولى قالت يحلها ربك والحمدُ لله هذا مبلغ بسيط
الزوجه الثانيه قالت لاوالله إلا مصيبه مالها حل وهذا مبلغ كبير
ورطت نفسك فيه.****
قال الزوج منهي اللي تستطيع تسلفني هذا المبلغ الصغير وتحل مصيبيتي.
قالت الزوجه الثانيه انا ماعندي سلف ولا أستطيع أسلفك.
قال:الزوج أفا وانتي زوجتي الغاليه والمدرسه اللي تقدرين تساعدينني****
قالت : أسمع الكلام سلف ماعندي وأعطيك من الشعر بيت قال : هاتي ماعندك. قالت:
&&&&&&&&&&&&&&&
أقول يازوجي ترى القلب يغليك/
ولامر يوم ٍ في حياتي نسيتك@
أدفع ديونك من دراهم مخابيك/
مابه سلف لو طحت ماعاد جيتك@
لاحتجت مني شيء ماوالله اعطيك/
لو تطلب أريالٍ سلف ماعطيتك@
&&&&&&&&&&&&&&&&
قال الزوج وانتي يازوجتي الأولى أم عيالي الغاليه ماذا تقولين بهالمصيبه الكبيره.
قالت لحظات وذهبت إلى غرفتها
وعادت وقد جابت كل ذهبها وهي تبكي قال الزوج ليش تبكين على شان ذهبك متحسفه أنك تعطينيه أسدد به ديني ترئ مافيه غصب****
قالت: لا والله ذهبي مايسوى ماطى رجلك ولكن؟ أبكي من الردي ماله علامه بوجه . ولكن؟ المواقف الصعبه هي اللي تكشف الطيّب من الردي . ولكن؟ كلن يرجع على أصله فقالت: أسمع يازوجي أعطيك من الشعر بيت قال هاتي ماعندك.
&&&&&&&&&&&&&&&&&
قالت :
أقول ياعمري عسى الله يعافيك/
يازوجي الغالي بروحي فديتك@
لاتهمك الدنياء وتخلف مباديك/
يالحر ياللي بالجزاله دعيتك@
أصبر ترى ربي بخيره يجازيك/
الصبر محمود العواقب نخيتك@
خوذ الذهب بيعه عسى العمر يفديك/
ياروح روحي في حياتي شريتك@
عساي في دنياي مايومٍ ابكيك/
ولعل يومي قبل يومك فديتك@
&&&&&&&&&&&&&&
قال: الزوج رداً على على زوجته المدرسه اللتي رفضت تسلفه حتى لو طلب ريال واحد ما أعطته سلف حسب قولها ولو طاح قدامها مافكرت فيه.
&&&&&&&&&&&&&&&&&
قال : الزوج مخاطبٍ زوجته الثانيه المدرسه.
أقول واهمي الياحل طاريك/
ياليتني في دنيتي ماخذيتك@
مادام هذي عشرتك في مساعيك/
ينعاف حبٍ بالوفاء به شريتك@
أمحق غلا.. وأمحق عشيرٍ مصافيك/
لاصار هذي نظرتك مابغيتك@
روحي طلاقك لاصبح الصبح ياتيك/
طالق..وطالق.. من حياتي نسيتك@
&&&&&&&&&&&&&&&
وقال الزوج رداً على زوجته الأولى أم العيال اللذي جابت ذهبها كلّه وحطته تحت رجليه وقالت فداك الذهب وصاحبة الذهب ..

يامرحبا والقلب بالحب داعيك/
خوذي مفاتيحه .. ترى القلب بيتك@
أغليك من قلبي عسى الله يخليك/
لو تطلبين الروح مني.. عطيتك@
انتي ملكتيني .. بصكٍ وتمليك/
وانا بعمري .. ياحياتي شريتك@
ترى الذهب طيبك ولا فيه تشكيك/
خوذي ذهبك ويرفع الله صيتك @

0][

المشاركة الأصلية بواسطة يرين عيسى, مشاهدة المشاركة

وزوجته خجاوة..



قصة قديمة واحداثها 1917م
قصة المجرم (عبود) وزوجته (خجّاوة)
الذي كان يذبح الاطفال ويعمل منهم (( القلية ))
وهي من أبشع الجرائم التي حدثت في القرن الماضي.
حدثت أثناء المجاعة في الموصل سنة 1917****
حادثة عجيبة شاع خبرها في كل مكان****
و ظل الناس يتحدثون عنها زمنا طويلا،
و هي أن رجلاً من أهل الموصل بالعراق
اسمه عبود كان يصطاد الاطفال بالتعاون مع زوجته،
أو يشتريهم، فيذبحهم و يصنع من لحومهم طعاماً يسمى ((قلية))
و يبيعه للناس في دكان له.
و استمر على ذلك بضعة أشهر الى أن انكشف امره اخيراً****
عن طريق الصدفة .
و لمّا ذهب رجال الشرطة الى بيته وجدوا في حفرة
فيها مائة جمجمة و عظاماً كثيرة.
و قد سيق عبود و زوجته الى المحكمة،****
و هناك انهارت الزوجة و اعترفت امام الحاكم****
بما اقترفت هي و زوجها من الجرائم..
و فيما يلي ننقل المحاورة التي جرت بينها و بين الحاكم
حسبما ذكرته مجلة (علمدار) التركية في حينه :
الحاكم : كيف اقدمتما على هذا العمل ؟
المرأة : جعنا و احتملنا الجوع الى حد لا يطاق،
فاتفقنا اخيراً على أكل الهررة، و هكذا كان،****
و بقينا نصطادها و نأكلها الى أن نفدت من محلتنا،
فبدأنا نأكل الكلاب و نفدت أيضاً و كان لحمها أطيب****
و أشهى من لحم الهررة، فجربنا أكل لحوم البشر .
الحاكم : بمن بدأتما اولا ؟
المرأة : بامرأة عجوز خنقناها و طبخناها في حلة كبيرة
إلا أننا قضينا كل تلك الليلة نتقيأ لان لحمها كان دسماً،****
ثم ذبحنا ولداً صغيراً فوجدنا لحمه في غاية اللذة و الجودة .
الحاكم : و كيف كنتم تصطادون الاولاد ؟
المرأة : بواسطة (ولدنا) كان يأتي كل يوم بواحد بحيلة اللعب معه،
فنخنقه و نأكله و ندفن عظامه في هوة عميقة حفرناها داخل بيتنا .
الحاكم : كم ولداً اكلتما ؟
المرأة : لا أذكر تماماً ولكن يمكن احصاءهم من عدد جماجمهم .

حكمت المحكمة على عبود وزوجته بالإعدام شنقاً .
و في صباح يوم الاعدام اركبا على حمارين و سيقاً****
الى ميدان باب الطوب حيث نصبت مشنقتان لهما،
و كان الناس في الطريق يبصقون عليهما و يشتمونهما و يضربونهما،****
و كان عبود يرد الشتيمة على الناس بمثلها****
و يضيف عليها شتم الحكومةإذا كان يعتبرها المسؤولة عما حدث
، و تجمهر الناس في الميدان ليشهدوا شنقهما .****
و يحكى ان امرأة كانت تنهش أقدام الزوجة
إلى أن قطعت أصابع قدم الزوجة و تصرخ قائلة :****
لقد أكلا ثلاثة من أولادي. .
.

وش الفلم المرعب مع الصباح ي يرينو

صباحو

معاد فيه الا اعدام ياخيري
انتبهي لعمرج

المشاركة الأصلية بواسطة يرين عيسى, مشاهدة المشاركة

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هنا بعض من تراث المنطقة القديم والذي لم اعد اشاهده اليوم .

1 - النوب :

كان اذا وفد على احد افراد القرية ضيف عزم ربعه على الميسور وكل واحد يأتي بنوب ( عبارة عن طبخة بن ( اي قبضة اليد من البن ) اذا كانت المناسبة من المشغوث ودون )
( او فنجال قهوة بن اذا كانت المناسبة ذبيحة )
وهنا يتم الاستفادة من البن والفنجال فاذا انتهى العشاء اخذ الفنجال معه بس بدون بن .
وهذه من باب الدعم الغير مباشر وبدون احراج لصاحب المناسبة وذلك لقلة ذات اليد فيتمكن من توفير القهوة لضيوفه وجماعته .

2 - النوبه :

وهي عبارة عن ذبيحة او عدد من الذبائح حسب ما يمتلكه الرجل من البلاد وحسب تقسيمة معينة هم يعرفونها فيكون على فلان نوبة او نوبتين او اكثر .
فاذا حضر ضيوف للجماعة قالوا قم يافلان بنوبتك فيذبح ويكرم الضيوف وبهذا يكون سد دون ربعه واكرموا ضيوفهم .
واذا كانوا يستحقون ذبيحتين يقوم معه شخص اخر لتخفيف الضغط عليه الا اذا كان مقتدر وعليه نوبتين فيقوم بالمهمة .

3 - العِماله :

وهي ان يكون عند الرجل شغلة بناء او حفر بير او اي عمل يستوجب مجموعة من الرجال فبدل ان يأخذ ناس باجار فانه يطلب من جماعته الفزعة لمدة يوم او يومين يقومون بانجاز هذا العمل مجانا ويقوم هو باكرامهم بالوجبات فالفطور ثم قهوة الضحى ثم العداء فقهوة العصير ثم العشاء ذبيحة .

4 - العصب :

وهو بين رجلين يكون لدى كل واحد منهما ثور واحد فيتعاصبون ليحرثوا البلاد ويديسوا الصرام بالثورين معا .ويسمى كل واحد منهما ( عصيب ) .

5 - الدِخل :

وهو ان ترسل غنمك لدى شخص يتولى رعيها وله نسبة معينة منها بعد حين .
او ان تضع بلادك بين يديه فيحرثها وعند الثمرة يأخذ نسبة معينة يتم الاتفاق عليها احيانا تكون دخل بالنصيفه .
( اي يأخذ نصف الثمرة ).

6 - العاره :

وهو ان تعير رفيقك اي شيء يطلبه منك لفترة معينه ثم يعيده .

قد تكون هذه العارة بندقيتك او ثورك او جملك .... الخ .

وهنا تفك ازمته وتعود لك عاريتك كما هي .

والمثل يقول :

( جميلة بلا خسارة السلف والعاره ) .

7 - الشَرَاكه :

وهي ان يتشارك الرجلين اما في جمل او ثور ولكل واحد منهما نصفه وهنا عندما يعجز الواحد ان يشتري ثور او جمل لوحده .

8 - الشِّركه :

وهي ان يجتمع مجموعة من الرجال في شراء بقرة او ثور او جمل ثم يذبحونه او ينحرونه اذا كان جمل ويتقسمونه بالتساوي على العدد .

ثم يضرب بينهم بالسهم حتى يرضى كل بنصيبه .

طريقة السهم

تجمع الاسهم ( عبارة عن عصى صغيرة او سكاكين او اي شيء اخر)
يختار كل واحد ما يخصه .
ثم يقوم احدهم باعطاء ظهره للجميع ويبقى واحد يسأله هذا لمن ؟
فيقول لفلان فيضع سهمه عليه وهكذا حتى يتم التوزيع كامل .

بعدها يقوم كل واحد باخذ القسم الذي وضع سهمه عليه .

والله اعلم وسلامتكم .

معلومات قيمة ورائعة أخي يرين نسأل الله لك التوفيق
حياتهم كانت رائعة وبسيطة

الله يحييك اختي الفاضله
فعلا حياتهم على مافيها من القساوه والصعوبه
الا انك تجدين فيها المحبه والتكاتف
الله يجزاج الجنه ووالديك على مرورك

****اجمل الحكم لابن جدلان

1



بسم الله الرحمن الرحيم****
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته****

هذه من اجمل الحكم لابن جدلان****

عطني ياهاب الريح من وقتك شوي
وأسمع كلامي كان ما به كلوفـه

سخر جهودك في رضا الواحد الحي
والفرض لاتغفل من أول صفوفـه

لاتمنع الناصح ليا قال ياخـــي
خذ مايفيد وزايد الهرج طوفــه

لاتطرد المقفي ولاتشاور الــعي
قدام ياكلك الندم والحسوفـــه

ترى حكيم الشور ياخذ ويعطـي
نفسه من الراي الدناوي عيـوفه

ولاتقرب الشبهه ولاتخاوي السي
عليك باللي طيبات وصـــوفه

من رافق الطيب شرب صافي المي
ومن رافق الهافي جفا الما كفوفه

ولاتنكر المعروف لو أنه شـوي
من قدم المعروف رد معروفــه

وأدمح خطا الطيب لياصار مخطي
وأقبل معاذيره وقدر ظروفـــه

ولاتنهر المحتاج لاجاك مبــلي
خسارة في فعل خير مخلوفــه

وأطلق حجاجك لاأقبل الخاطر وحي
بشاشة الطيب كرامة ضيوفه

ترى الكريم معان بالخير مرهـي
من يترك الماجوب جعله ذلوفـه

لاتقطع الرفقه ولو حبلها لــي
حبل الرفق من يفلته بـان خوفه

رجل بلا ربعه من الناس مجفي
لابد صكات الليالي تـــحوفه

واللي في عينه مايشوف البشر شي
ترى البشر في عيونها ماتشوفه

ومن عوده حظه على بارد الفـي
لابد لفحات السمايم تلوفــه

ومن ساقته نفسه على سكة الغي
صعب عليه ليا تمادى نكـوفـه

ترى الليالي تطوي أيامنا طــي
يالله بحسن الخاتمه والمروفـه