تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
ولي الأمر المثالي هو:
* الذي يستقيم على دينه ويعبد ربه ويخاف الله في رعيته 0
* الذي يؤمن لاهله العيش الكريم وفق ما اعطاه الله ويعرف امكاناته ويزن الأمور بميزانها ويضعها في نصابها
( لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عسرٍ يسراً)
* من يعدل بين ابناءه ذكوراً كانوا او اناثاً في العطية والهبه والمعاملة
عن النعمان بن بشير أنه قال : " إن أباه أتى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقال : إني نحلت إبنى هذا غلاما كان لي ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " أكل ولدك نحلته مثل هذا ؟ فقال : لا ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : فارجعه " رواه مالك وكذا مسلم والنسائي وفي رواية ( اشهد على هذا غيري فاني لااشهد على جور)
* الذي لايكون بين وبين زوجه وأولاده حواجز قد تُستغل من قبل آخرين تحت تأثير ( الهيبه - وماقد يندرج تحتها من - الغضب - القسوه - الفضاضه في التعامل - ) يحسُن في هذا المقام ان استدل بهذه القصه
كان هناك أحد أولياء الأمور العقلاء
لديه بنت تسلط على رقمها شاب وأشغلها وكأنه حصل على صوره لها بطريقة او باخرى ولم يكن بينها وبين والدها حواجز من تلك الحواجز الوهميه فأخبرته بالأمر كاملاً قال بسيط اذا كلمك اعطيني الجوال 0
اتصل الشاب وردت الفتاه واخذ الوالد الجوال يسمع كلام الشاب واذا به يقول : عندي صورتك والله لافضحك وانشرها فقال له والد الفتاه : ان كانت عندك الصوره عندي الأصل 0 ولم يتصل بعدها الشاب وحُلت هذه المشكله بابسط اسلوب وايسر طريق انه منح الثقه بتوازن 0
كثير من النقاط التي ذكرتها تحتاج لتوسع لتوضيح المقصود وهناك نقاط لم اضيفها - لا اريد الاطاله
والسلام عليكم
ولي الأمر المثالي هو:
* الذي يستقيم على دينه ويعبد ربه ويخاف الله في رعيته 0
* الذي يؤمن لاهله العيش الكريم وفق ما اعطاه الله ويعرف امكاناته ويزن الأمور بميزانها ويضعها في نصابها
( لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عسرٍ يسراً)
* من يعدل بين ابناءه ذكوراً كانوا او اناثاً في العطية والهبه والمعاملة
عن النعمان بن بشير أنه قال : " إن أباه أتى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقال : إني نحلت إبنى هذا غلاما كان لي ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " أكل ولدك نحلته مثل هذا ؟ فقال : لا ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : فارجعه " رواه مالك وكذا مسلم والنسائي وفي رواية ( اشهد على هذا غيري فاني لااشهد على جور)
* الذي لايكون بين وبين زوجه وأولاده حواجز قد تُستغل من قبل آخرين تحت تأثير ( الهيبه - وماقد يندرج تحتها من - الغضب - القسوه - الفضاضه في التعامل - ) يحسُن في هذا المقام ان استدل بهذه القصه
كان هناك أحد أولياء الأمور العقلاء
لديه بنت تسلط على رقمها شاب وأشغلها وكأنه حصل على صوره لها بطريقة او باخرى ولم يكن بينها وبين والدها حواجز من تلك الحواجز الوهميه فأخبرته بالأمر كاملاً قال بسيط اذا كلمك اعطيني الجوال 0
اتصل الشاب وردت الفتاه واخذ الوالد الجوال يسمع كلام الشاب واذا به يقول : عندي صورتك والله لافضحك وانشرها فقال له والد الفتاه : ان كانت عندك الصوره عندي الأصل 0 ولم يتصل بعدها الشاب وحُلت هذه المشكله بابسط اسلوب وايسر طريق انه منح الثقه بتوازن 0
كثير من النقاط التي ذكرتها تحتاج لتوسع لتوضيح المقصود وهناك نقاط لم اضيفها - لا اريد الاطاله
والسلام عليكم
تعليق