• تم تحويل المنتديات للتصفح فقط

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

مجاراة قصيدة الشيخ عائض القرني

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • مجاراة قصيدة الشيخ عائض القرني

    اسعد الله اوقاتكم بكل خير
    اتشرف بطرح اول مشاركة لي في هذا المنتدي وهي مجاراة لقصيدة الشيخ عائض القرني
    ((لا اله الا الله))
    [poem=font="simplified arabic,6,blue,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=1 align=center use=ex num="0,black""]
    لا اله الا الله ارجو بها حسن المآب=وآتقرّب للمهيمن بها وارقا بها

    لا اله الا الله آمن بها سو العقاب=واحتمي وجهي من النار واتوقى بها

    كلمة التوحيد تجلى عن الدرب الضباب=والبحور المدلهمة تشق عبابها

    الرسل من شانها في ذهاب وفي اياب=كل ما ضاعت من امه بعث نبّابها

    لا اله الا انت يا عالم اسرار الغياب=انت خلاق المخاليق وانت اولابها

    الكواكب والنجم والمذنب والشهاب=والقمر والشس بامرك تدور اقطابها

    والرواسي والشجر والضواري والدواب=والطيور يسبح افرادها واسرابها

    مجري(ن)في بحرك المالح انهارٍ عِذاب=في البحر ما يختلط ملحها بعذابها

    غافر الزلة مبدّل خطايا من اناب=تارك التوبة على المصرعين ابوابها

    فيا آدمي ما دمت ما تحتمل عود الثقاب=كيف تقوى النار والنار من شبّابها

    اغتنم قوتْك في طاعة الله وانت شاب=لا تقل في تالي العمر يمدينا بها

    الآمل يمهل لك الحبل ويسوق الركاب=والليالي تطوي الحبل في دولابها

    والقدر ما منه فكه ولا عنه اجتناب=والمنية رحلة كلنا ركابها

    لا اله الا الله الفصل عند الانتحاب=وانتزاع الروح من لحمها واعصابها

    واحد(ن)يدلي بها في سهوله وانسياب=وواحد(ن)ينفجّ نحره وهو ما ادلى بها

    لا ذكرت القبر يشتبّ في الجوف التهاب=آتذكر قصة الفاس مع حطابها

    طاب حض اللي سلم من حقوق الناس طاب=والذي لا يبتهتها ولا يغتابها

    كل ما جمعّته ابوجه حق وباغتصاب=كفة الميزان تُملي عليك احسابها

    وكل نفسٍ تنسئل عن ثلاث وتستجاب=والنتيجة تكتشفها من استجوابها

    اما صار القبر مثل الميادين الرحاب=ولا ضاق وضكّ الاضلاع بين اجنابها

    وعندما يُنفخ في الصور وتدك التباب=ثم ينتاب انفس الخلق ما ينتابها

    تترك المرضع ولدها بلا زاد وشراب=وتسلب الحامل وهي ما درت باسلابها

    والى اجتمع في ساحة العرض من اخطا واصاب=ويل نفسٍ تستلم بالشمال كتابها

    النواصي فارقت كل تاج وكل كاب=والاسامي جرّدت من جميع القابها

    وفزعة الناس البعيدين والناس القراب=والله ما تحصل عليها ولا تحضى بها

    لا غدا للنار زفره وللدمع انسكاب=رحمتك يا رب مابه نجاة الا بها[/poem]
    وسلامتكم
    التعديل الأخير تم بواسطة خالد بن مشرف; الساعة Jan-10-2012, 09:18 PM.

  • #2
    صح لسانك

    وفي القصيدة بعض الملاحظات المهمة جداً تحسب لك وتحسب عليك
    سوف اطرقها لاحقاً ان شاء الله
    الكواكـب والنـجـم والمـذنـب والشـهـاب
    ----

    والرواسـي والشجـر والضـواري والـدواب

    والطـيـور يسـبـح افـرادهـا واسرابـهـا
    ---
    وعندما يُنفـخ فـي الصـور وتـدك التبـاب

    ----

    فيا آدمي ما دمت مـا تحتمـل عـود الثقـاب
    التعديل الأخير تم بواسطة ديوجين; الساعة Jan-11-2012, 03:53 AM.

    تعليق


    • #3
      حياك وبياك وبدايات مؤفقة بأذن الله تعالى
      وافي وقصيدة وافية0
      لاهنت ومثلها مثلها
      اصدق الود وعلى الرحب والسعة00
      [align=center][/align]

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة صقر السروات مشاهدة المشاركة
        صح لسانك

        وفي القصيدة بعض الملاحظات المهمة جداً تحسب لك وتحسب عليك
        سوف اطرقها لاحقاً ان شاء الله
        الكواكـب والنـجـم والمـذنـب والشـهـاب
        ----

        والرواسـي والشجـر والضـواري والـدواب

        والطـيـور يسـبـح افـرادهـا واسرابـهـا
        ---
        وعندما يُنفـخ فـي الصـور وتـدك التبـاب

        ----

        فيا آدمي ما دمت مـا تحتمـل عـود الثقـاب
        صح الله بدنك اخوي صقر السروات شرفتني بمرورك
        بالنسبة للملاحظات فيسعدني تلقيها وانت صاحب الفضل
        ومنكم نستفيد والشعر مرتبط بالجدل منذ بدايته
        انا في في انتظارك مع الشكر

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة ابو مسافر مشاهدة المشاركة
          حياك وبياك وبدايات مؤفقة بأذن الله تعالى
          وافي وقصيدة وافية0
          لاهنت ومثلها مثلها
          اصدق الود وعلى الرحب والسعة00
          اخي ابا مسافر
          الله يبقيك واسأل الله لنا ولكم التوفيق
          تشرفت بمرورك الله يطيل في عمرك

          تعليق


          • #6
            [quote=صقر السروات;1543101]
            صح لسانك


            وفي القصيدة بعض الملاحظات المهمة جداً تحسب لك وتحسب عليك
            سوف اطرقها لاحقاً ان شاء الله
            الكواكـب والنـجـم والمـذنـب والشـهـاب
            ----

            الكواكب والنجوم
            النجوم ايضاً هيا كواكب وهيا زينة لسماء كما قال الله تعالى :إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب
            والرواسـي والشجـر والضـواري والـدواب

            والطـيـور يسـبـح افـرادهـا واسرابـهـا
            السرب هو مجموعه طيور ولا يقال في جمعها اسرابها
            كما أن الطيور لا يقال للواحد منها فرد مثل قولكم وافرادها الطاير يقال عنها طاير والجموعة يقال له سرب
            ---
            وعندما يُنفـخ فـي الصـور وتـدك التبـاب

            ---
            -قال تعالى فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ وَحُمِلَتِ الأَرْضُ وَالجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً
            والتباب تقصد بها التبة وهيا جزء مرتفع و محدود من الأرض تنحدر جوانبه في كل الاتجاهات
            ولتهويل كان من المفروض أ، تقول جبال كونها أكبر وأكثر صلابه كما سبق في الآية

            فيا آدمي ما دمت مـا تحتمـل عـود الثقـاب
            فيا آدمي عبارة للمخاطبة وهيا لهجة محلية وجودها في النص كتابةً غير مناسب أبداً وقد تكسر الشطر ولكنها مستساغة سماعياً إلى حد ما
            شكراً سيدي الموقر

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة صقر السروات مشاهدة المشاركة
              والطـيـور يسـبـح افـرادهـا واسرابـهـا
              السرب هو مجموعه طيور ولا يقال في جمعها اسرابها
              كما أن الطيور لا يقال للواحد منها فرد مثل قولكم وافرادها الطاير يقال عنها طاير والجموعة يقال له سرب
              ---شكراً سيدي الموقر

              صح لسانك أخي خالد بن مشرف

              قصيدة جميلة ومعبرة ومجاراة لا تقل عن الأصل

              أسراب في اللغة جمع سرب وللتأكد من ذلك إليك الرابط

              [poem=font="Simplified Arabic,6,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
              القوافي في وصوفك جتك تنساب انسياب=يا بَعَد من بات بعيوني وسَبَّب لي أرق
              ما غفى جفني بَعَد شوفتك يا وبل السحاب=ولا طَعَمْت ولا رأيت أشهى من (ا)شفاتك وارق
              [/poem]

              تعليق


              • #8
                [quote=صقر السروات;1543468]
                المشاركة الأصلية بواسطة صقر السروات مشاهدة المشاركة
                صح لسانك


                وفي القصيدة بعض الملاحظات المهمة جداً تحسب لك وتحسب عليك
                سوف اطرقها لاحقاً ان شاء الله
                الكواكـب والنـجـم والمـذنـب والشـهـاب
                ----

                الكواكب والنجوم
                النجوم ايضاً هيا كواكب وهيا زينة لسماء كما قال الله تعالى :إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب
                والرواسـي والشجـر والضـواري والـدواب

                000000000000000000000000000000 000000
                الله يحييك اخي صقر السروات واشكرك على الاهتمام
                الكواكب والنُجم والمذنب والشهاب000والقمر والشمس بامرك تدور اقطابها
                بالنسبة للملاحظة الاولى فلا يوجد اختلاف مع الاية الكريمة فالنجوم مثل الثريا وسهيل والكواكب مثل كوكب الارض او كوكب عطارد عند الاجمال تسمى كواكب
                اما عند التخصيص فكل شئ له اسم هل ؟ سمعت احد يقول نجم الارض!!!
                او يقول كوكب الثريا او كوكب سهيل!!!
                اوضح لك اكثر00
                تطلق عبارة يا ايها الناس على جميع البشر
                اما عند التخصيص يا ايها الذين أمنو 00يا ايها الذين كفرو00000000000000000000000000 00000000000

                والطـيـور يسـبـح افـرادهـا واسرابـهـا
                السرب هو مجموعه طيور ولا يقال في جمعها اسرابها
                كما أن الطيور لا يقال للواحد منها فرد مثل قولكم وافرادها الطاير يقال عنها طاير والجموعة يقال له سرب

                000000000000000000000000000000 000000
                الملاحظة الثانية
                مصطلح(اسراب الطيور) من اكثر المصطاحات انتشاراً في الكلام الدارج الفصيح والشعبي وفي الشعر والنثر والقصص والروايات فإذا كانت غير صحيحة فعليك بمحاسبة احمد شوقي ودرويش قبل ان تحاسبني

                بالنسبة لقولك ان الطائر الواحد ليس فرد فقد جعلني اشك في مستواك الدراسي
                000000000000000000000000000000 0000

                ---
                وعندما يُنفـخ فـي الصـور وتـدك التبـاب

                ---
                -قال تعالى فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ وَحُمِلَتِ الأَرْضُ وَالجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً
                والتباب تقصد بها التبة وهيا جزء مرتفع و محدود من الأرض تنحدر جوانبه في كل الاتجاهات
                ولتهويل كان من المفروض أ، تقول جبال كونها أكبر وأكثر صلابه كما سبق في الآية
                000000000000000000000000000000 0000000
                اخي العزيز كيف؟؟ اقول جبالها!!
                والقافية على (آبها) ا-ب-ه-ا
                والمهم هو ايصال الفكرة وتبابها تؤدي الغرض
                000000000000000000000000000000 00000

                فيا آدمي ما دمت مـا تحتمـل عـود الثقـاب
                فيا آدمي عبارة للمخاطبة وهيا لهجة محلية وجودها في النص كتابةً غير مناسب أبداً وقد تكسر الشطر ولكنها مستساغة سماعياً إلى حد ما
                شكراً سيدي الموقر
                00000000000000000000000000000
                انا اخالفك الراي ليست لهجة محلية ووجود الفاء الزامي للاسباب التالية
                الفاء:حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من اعراب
                مهمته الربط بين البيتين كما تلاحظ
                غافر الزلّة مبدل خطايا من اناب=تارك التوبة على المصرعين ابوابها
                فيا ادمي ما دمت ما تحتمل عود الثقاب=كيف تقوى النار والنار من شبّابها
                ربما يسبب ثقل للبيت ولكنه لا يكسره
                اما قولك انها لهجه محلية فيبدو انك لا تعلم ان القصيدة نبطية شعبية
                ومع هذا فإنها ايضاً تستخدم في الشعر الفصيح يقول امرؤ القيس
                ويوم عقرت للعذارى مطيتي=فيا عجباً من رحلها المتحملِ

                ويقول ابو العتاهية على ما اعتقد
                فيا ليت الشباب يعود يوماً=فأخبره بما فعل المشيب
                00000000000000000000000000000
                اخي العزيز الاختلاف لايفسد للود قضية ولكن اعتقد انه جانبك الصواب كنت اتمنى نقداً في المضمون وفي القيمة الفنية للقصيدة يقول ملك الشعر النبطي سعد بن جدلان

                ياللي تقول الشعر همزة وكسرة=يقول فكرك مقديٍ وانت ما اقديت
                وختاما لك مني كل الشكر
                والتقدير
                التعديل الأخير تم بواسطة خالد بن مشرف; الساعة Jan-12-2012, 11:56 AM.

                تعليق


                • #9
                  [quote=خالد بن مشرف;1543601]
                  المشاركة الأصلية بواسطة صقر السروات مشاهدة المشاركة

                  000بالنسبة لقولك ان الطائر الواحد ليس فرد فقد جعلني اشك في مستواك الدراسي
                  00000000000000000000000000


                  مرحباً بك لك الحق أن تشك كما تريد
                  الحديث عن المعنى الشعري

                  وما في هذا الشطر يعرف بالعسف لغرض القافية فقط ولكن المعنى لا يستقيم


                  والطـيـور يسـبـح افـرادهـا واسرابـهـا

                  تعليق


                  • #10
                    [quote=خالد بن مشرف;1543601]
                    المشاركة الأصلية بواسطة صقر السروات مشاهدة المشاركة

                    00000000000000000000000000000
                    انا اخالفك الراي ليست لهجة محلية ووجود الفاء الزامي للاسباب التالية
                    الفاء:حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من اعراب
                    مهمته الربط بين البيتين كما تلاحظ
                    غافر الزلّة مبدل خطايا من اناب=تارك التوبة على المصرعين ابوابها
                    فيا ادمي ما دمت ما تحتمل عود الثقاب=كيف تقوى النار والنار من شبّابها
                    ربما يسبب ثقل للبيت ولكنه لا يكسره
                    اما قولك انها لهجه محلية فيبدو انك لا تعلم ان القصيدة نبطية شعبية
                    ومع هذا فإنها ايضاً تستخدم في الشعر الفصيح يقول امرؤ القيس
                    ويوم عقرت للعذارى مطيتي=فيا عجباً من رحلها المتحملِ

                    ويقول ابو العتاهية على ما اعتقد
                    فيا ليت الشباب يعود يوماً=فأخبره بما فعل المشيب
                    00000000000000000000000000000
                    اخي العزيز الاختلاف لايفسد للود قضية ولكن اعتقد انه جانبك الصواب كنت اتمنى نقداً في المضمون وفي القيمة الفنية للقصيدة يقول ملك الشعر النبطي سعد بن جدلان

                    ياللي تقول الشعر همزة وكسرة=يقول فكرك مقديٍ وانت ما اقديت
                    وختاما لك مني كل الشكر والتقدير

                    الفاء:حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من اعراب
                    مهمته الربط بين البيتين كما تلاحظ.
                    فيا آدمي ما دمت مـا تحتمـل عـود الثقـاب
                    فيا أدمي هيا لغة حميرية
                    ولا تستقيم في القصيدة النبطية التقليدية وهيا محلية التداول
                    لا تصل إلى متلقي في محيط أوسع فيا آدمي لهجة محلية وجودها في النص كتابةً غير مناسب أبداً وقد تكسر الشطر ولكنها مستساغة سماعياً إلى حد ما

                    ---
                    وعن العم ابو العتاهية حيث تقول
                    ويقول ابو العتاهية على ما اعتقد
                    فيا ليت الشباب يعود يوماً=فأخبره بما فعل المشيب

                    الصحي لغةً أنه قال

                    ألا ليت الشباب يعود يوماً *** فأخبره بما فعل المشيب
                    ويقول الشاعر النبطي
                    الا يالله يا عالم بحالي .
                    ولكن اراوي ربما حوره بالغة الحميرية
                    إلى
                    فيا ليت الشباب يعود يوماً ..

                    وعندما يُنفـخ فـي الصـور وتـدك التبـاب

                    ---
                    -قال تعالى فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ وَحُمِلَتِ الأَرْضُ وَالجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً
                    والتباب تقصد بها التبة وهيا جزء مرتفع و محدود من الأرض تنحدر جوانبه في كل الاتجاهات
                    ولتهويل كان من المفروض أ، تقول جبال كونها أكبر وأكثر صلابه كما سبق في الآية

                    شكراً لك
                    التعديل الأخير تم بواسطة ديوجين; الساعة Jan-14-2012, 12:05 AM.

                    تعليق


                    • #11
                      وعن العم ابو العتاهية حيث تقول
                      ويقول ابو العتاهية على ما اعتقد
                      فيا ليت الشباب يعود يوماً=فأخبره بما فعل المشيب

                      الصحي لغةً أنه قال

                      ألا ليت الشباب يعود يوماً *** فأخبره بما فعل المشيب
                      ويقول الشاعر النبطي
                      الا يالله يا عالم بحالي .
                      ولكن اراوي ربما حوره بالغة الحميرية
                      إلى
                      فيا ليت الشباب يعود يوماً ..

                      اخي العزيز 00اللغة الحميرية من اللغة العربية وتتكلمها بعض القبائل في جنوب المملكة مثل
                      قبائل تهامة وفي الحجار قبائل بالقرن وشمران وليس هذا محور حديثنا
                      المهم هذا جزء من قصيدة عمنا ابو العتاهية لكي تعلم منهو اظل سبيلا

                      بكيْتُ على الشّبابِ بدمعِ عيــني فلـم يُغـنِ البُكــاءُ ولا النّحـيبُ

                      فَيا أسَفاً أسِــفْتُ علــى شَبــابٍ نَعاهُ الشّيبُ والرّأسُ الخَضِيبُ

                      عريتُ منَ الشّبابِ وكنتُ غضاً كمَا يَعرَى منَ الوَرَقِ القَضيب

                      فيَا لَــيتَ الشّبــابَ يَعُودُ يَوْماً فـأُخــبرَهُ بمـا فَعَـلَ المَـشيــبُ


                      0000000000000000000000000
                      مرحباً بك لك الحق أن تشك كما تريد
                      الحديث عن المعنى الشعري

                      وما في هذا الشطر يعرف بالعسف لغرض القافية فقط ولكن المعنى لا يستقيم



                      والطـيـور يسـبـح افـرادهـا واسرابـهـا
                      اخي العزيز العسف يكون في اللفظ لا يكون في المعنى
                      من اول مداخلة لك عرفت انك لا تفقه في الشعر ولا اخفيك سراً
                      اني شممت في مداخلتك رائحة نتنة (دعها فإنها منتنة)
                      ووالله العظيم انني لا ادافع عن قصيدتي فهي ليست بكلامٍ منزل
                      ولكنك لم تقم ولو لمرّة واحدة بنقد صحيح وفي كل مرة اثبت لك
                      انك مخطئ
                      وأنا اعرف ان غرضك من ذلك هو تشويه القصيدة واكبر اثبات لكلامي
                      لماذا؟؟؟؟؟ عندما اثبت لك في ملاحظة حرفالفاء بطلان دعواك لماذا
                      تجاهلت بيت امرء القيس هذا
                      ويوم عقرت للعذارى مطيتي=فيا عجباً من رحلها المتحملِ

                      اخي العزيز 00ان القصيدة واللتي تتكون في مضمونها وتركيبها وفكرتها وتسلسلها ذكر الله
                      سبحانه وتعالى واجلاله وافراده بالعبادة واثبات ان كل شيء بأمره
                      وان كل المخلوقات عدا من ظل من البشرتسبحه والتأمل في عظمته
                      والدعوة الى الانابة إليه والتوبة والتذكير بقصر الدنيا وقرب الموت
                      وحالته وحالة الانسان وماذا سيقابله في القبر وحالة البرزخ وإثبات
                      ووصف البعث والعرض ووووووووووالخ الى ان يصل الانسان الى
                      اما جنة اونار
                      جديرة بالاحترام من كل من يعتقد بما ذكر بغض النظر حرف الفاء
                      وحرف الهمزة
                      كما انها المجاراة الوحيدة اللتي لم آخذ من قوافي الشيخ سوى مفردة واحدة(شرابها)

                      تعليق


                      • #12

                        شكراً سيدي الموقر على ثورة الشك ..وشعورك محل تقديري . وردك هو ردة فعل طبيعية وإن اختلفت وجهات النظر سوف أكون متعاطف معك .
                        كآن الله في عونك شكراً .

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة صـــادق الإحســـاس مشاهدة المشاركة
                          صح لسانك أخي خالد بن مشرف

                          قصيدة جميلة ومعبرة ومجاراة لا تقل عن الأصل

                          أسراب في اللغة جمع سرب وللتأكد من ذلك إليك الرابط

                          صح بدنك اخوي صادق الاحساس
                          تشرفت بمرورك العطر لا عدمتك

                          تعليق

                          يعمل...
                          X