مجهودات تشكروون عليها إدارة منتدي العرضه
وفقكم الله

[justify]
بيض الله وجيه الشعار والعراضة والنقارة والمخيلة .


حقيقة أقولها بدون مجاملة من رغب أن يكون شاعر أو يتذوق الشعر فعليه أن يتابع هذه الكوكبة من الشعراء ( أبو مسافر + محمد آل جابر + أمير الشعراء + سعد بن شبرين ) وأتوقع بأنها ستكون درس في فن الكلمة وجزالتها للبعض.

رباعي جميل ، وقصائد ثمرة وجزلة لم أشاهد فيها كلمة أو شعر سيجعل من قائله في موقف شرهة من الغير فيما بعد .


تحياتي لهم أجمعين .

الملحمة القادمة أرشح لها أباطرة الشعر وهم كل من :

1 - فارس بن أحمد .
2 - ابراهيم بن صالح .
ضد .
1 - محمد بن شبرين .
2 - ظافر بن عبدالله


لكي إيضاً نستمع بالشعر على أصوله


[/justify]

[QUOTE=العميمي;1662921][font=simplified arabic][size=4][color=black][justify]
بيض الله وجيه الشعار والعراضة والنقارة والمخيلة .


حقيقة أقولها بدون مجاملة من رغب أن يكون شاعر أو يتذوق الشعر فعليه أن يتابع هذه الكوكبة من الشعراء ( أبو مسافر + محمد آل جابر + أمير الشعراء + سعد بن شبرين ) وأتوقع بأنها ستكون درس في فن الكلمة وجزالتها للبعض.

رباعي جميل ، وقصائد ثمرة وجزلة لم أشاهد فيها كلمة أو شعر سيجعل من قائله في موقف شرهة من الغير فيما بعد .


تحياتي لهم أجمعين .

الملحمة القادمة أرشح لها أباطرة الشعر وهم كل من :

1 - فارس بن أحمد .
2 - ابراهيم بن صالح .
ضد .
1 - محمد بن شبرين .
2 - ظافر بن عبدالله


لكي إيضاً نستمع بالشعر على أصوله
وانا اظم صوتي معك اخي العميمي

بيض الله وجيهكم شعراء ومشرفين على ماقمتم به

وماامتعتم به متابعينكم من خلال هذه المحاورة التي اشاد بها الجميع

بيض الله وجوهكم جميع على هذا المجهود الرائع من الجميع

كما أنني أشكر إدارة المنتدى على تبني شعراء القبيلة وتنظيم

اللقاءات بينهم لتطور ملكاتهم الشعرية من ناحية و لإحياء

الموروث الثقافي من ناحية أخرى 0 تحياتي للجميع0

[justify]أسمحوا لي إبداء رأيي بصراحة، هذا كلام ملفق لا يسمو إل معنى الشعر والمحاورة الحقيقية، أنا افهم اللهجة واللغة والمعاني لأني واحد ممن عاشر هذا النمط من التهريج الذي نسميه شعرا، ولكن نحن الآن نعيش بين ثقافات متعددة ومثير كل شيء فيها فأتمنا وأدعو بعدم كتابة مثل تلك المحاورات فإذا فقد الصوت فقد فقد كل شيء يميزنا كجنوبيين فنحن الحاننا وحلاوة أصواتنا هي من يزين كلماتنا.
إما بهذه الطريقة فإننا لا نخرج بفائدة.
رايي حاد ولكن أعتقد إنه يمثل حقيقة.
[/justify]

[marq="3;right;3;scroll"]حبك وسبك ابيات من الوزن الثقيل.
يشكرون الشعراء على ما قدموا من شعر يتصف بالجزالة![/marq]

شكراً جزيلاً لأطراف المحاورة على هذه المعزوفة الجميلة الفاتنة والتي لا يبصر جمالها وفتونها إلا من دفعته ذائقته الرفيعة إلى الأعلى، أمّا من فقد الذائقة الشعرية الأصيلة فهو في مكان سحيق..






أهلاً وسهلاً بالأخ والصديق الغالي

ليتني على قدر كبير من القدرة الشعريّة المباشرة، لكي أتشرّف بتلبية طلبك الذي لا أراه إلاّ تاجاً على رأسي، ولكنّي وبكل أمانة لا أمتلك الملكة الشعرية التي تؤهلني إلى خوض غمار محاورة مباشرة..

بالنسبة لشعر العرضة فأبشر بي "وقت السعه"

أسماء الشعراء عديدة في المنتدى ولو كان لي من الأمر شيء لاخترت أحدهم، ولكن إدارة منتدى العرضة ستقوم باللازم بإذن الله..

أجمل تحية وألف شكر يا أبو سعيد



أحييك أخي الكريم علي ولك كامل الحرية في طرح وجهة نظرك بما لا يطعن ولا يقلل من وجهات نظر الآخرين وتوجّهاتهم واهتماماتهم، ولا يحق لك أبداً تجاهل ذلك..

الكثير ربما يتحفّز للرد عليك وربّما لستُ مضطراً لسَبقهم، ولكنّي وبصراحة ومن غير "زعل" لا أراك قريباً من الشعر الموجود في هذه المحاورة أبداً، شعر العرضة وفّقك الله ورعاك له طابعه وله ميزته وأسلوبه الخاص والمختلف عن الكثير من طرائق الشعر، فإن كنت لا تميّزه ولا تعيه فلست مجبراً على متابعته، ليس لشيء ولكن لتحفظ ماء وجه ذائقتك إن كنت ترى أنّك متابعٌ ذوّاق..

أرجو أن تعذرني فقد أقحمت نفسك في ما لا تفقه!

فالك التوفيق

============================== =====================
[justify]أنا أحيي مداخلتك وتعليقك على مقالي ومقالك يمثل وجهة نظرك، وربما يمثل وجهة نظر غيرك آخرين، وهذا أمر طبيعي لاختلاف الأذواق، ولا يخرجني أبدا ما قلته عن حدود الأدب فأنا أعرف معنى الكلمة وأنا واحد من المشغوفين بلون العرضة الجنوبية، وهي تشدني لحنا وكلمات ولعبا، وأجيد كل فنونها ولست بمنأى عن ذلك، وكل الألوان الجنوبية والتراث الجنوبي يمثل قوة حضارية ومتعة نفسية ليس لي وحدي بل الكثيرين، ولكن اختلاف وجهة نظري معك ومن تمثلهم هو كتابة تلك الكلمات الجميلة لحنا، ولكنها تفقد جمالها عندما تصنف كنوع من أنواع الشعر فنحن نعرف فنون الشعر وبحوره.. وهنا أقف لأبدي رأيي ولا ألزم ولا أملك الصلاحية أن ألزم به أحدا. ومقالي لا يخرج عن كونه يمثل وجهة نظر خاصة ربما يوافقها بعض ويختلف معها البعض الآخر، ولا أدري إن كنت قد غفلت عن سنة الاختلاف في الدين فما بال كلمات لاتخرج عن كونها تسر وتغضب ولا تخرج فائدتها عن ذلك.
لن أدخل معك في مباراة نلعب فيها ونتقاذف بالالفاظ لأن هذا لا يمثل أخلاقي ولا صفاتي.
تحياتي: لكل من لم يعجبه رأيي قبل من أعجبه قولي.[/justify]

محاورة راقية برقي أصحابها

متميزون كعادتهم .. هؤلاء شعراء بلقرن فخر القبيلة حقاً

المحاورة المباشرة تكون على حساب النقض والفتل والمعنى وهذا اقل ما يقال عن ثمنها

المشاركة الأصلية بواسطة ابو مسافر مشاهدة المشاركة

يول يول
[poem=font="simplified arabic,6,deeppink,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/40.gif" border="double,6,limegreen" type=3 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
ياسلام الله عليكم ويامرحبا=
السلام اللي يداوي سقوم الكبود=
والتراحيب العذية لكل الحضور=
الي من غربٍ وشرق وجنوبٍ وشاما=
من بلاه الفقر يغنيه ترحيبنا=[/poem]

منهم المعنيين في البيت الاول خل البيت الثاني عرفناهم

والبيت الاخير خليت الترحيب فيه لاهل الفقر لقد حجرت واسع

بيض الله وجيهكم

يعلم الله كل ما مريت على بيت نسخته لاقتبسه

واكمل القصيد كلها اقتباس ويوم اقرأ الرد قلت هذي

افضل وارجع اقرأ البدع من الطرف الثاني والرد وكذلك

حتى انتهيت من المتصفح بأعجاب من كل ما قلتوا والله

ليست مجامله او مدح . شعار قبيلة يفتخر فيهم . سا سلاااام .

دخول الشاعر على الوفود وقد اجتمعوا في مكان واحد ضيوف ومضيفه يكون
مثل ماحصل في البيت الاول مطلب من الشاعر وقد تكون رهبة موقف او اختلاج افكار مختصرة
لارضاء الجميع وهذة الافكار لاتطري على البعض من الشعراء لشعورهم دايما انهم ضيوف ولو في بيوتهم0كذلك كانت مشاعري حين دخلت المتصفح في تلك الساعة

اما البيت الاخير فالمقصود منه اصحاب الملايين المتلبسون بثياب الفقر حتى كلمة الحق يبخلون بها
رغم انها كنز لهم في الدنيا والاخرة وانا هنا حقيقة لااقصدك انت بالذات ولكن من باب التنوير رغم ان بيت القصيد المقصود معناه اشمل واعم0
اكراما لك سيدي شرحت بعض الكلمات رغم قناعتي ان الشعر اذا فسر فسد ولكن كم عندنا قرصان؟؟
سعيد جدا بتواجدك 0
(البقاء لله ومعوّضين خير)

لقد اصبت اهداف عدة ابا مسافر بحجر واحد ما ابقيت لنا شي نقوله لقد اتعبت من بعدك
لله درك على هذه الدرر