إعـــــــلان

**عائض بن سعيد** · Apr-30-2013, 01:38 PM

اهلا وسهلا بك وبطرحك ووجهة نظرك
ولايفتى ومالك بالمدينة لابد وان للشعار وجهة نظر حول ماتطرقت له
بالتوفيق

**فارس بن احمد** · Apr-30-2013, 04:18 PM

موضوع شيق والابحار فيه والتعمق ومن ثم التعريج والتفرع مطلب وهو هاجس أهل الذائقة الرفيعة من أبناء المنقطقة فضلا عن الشعراء سواء منهم المحترف أو الهاوي

نرحب بهذا الطرح ونتشرف بالاخذ والرد وابداء الأراء كل حسب فهمه وميوله بلا تحجير ولا إسفاف

فأهلا بك أخي أبا عبدالعزيز

**للوله مشوار** · Apr-30-2013, 10:07 PM

الاجابة عند شعراء 2013 اللي فاهمين الشعر بالمقلوب وفي قسم العرضه هنا يحسبون انفسهم معلمين
سمعت مثل من واحد زمان وانا صفيرو يقول (فقير ويبغى ثوب كبك) لله درك على هذ الموضوع الحر؟؟؟

**ابو مسافر** · Apr-30-2013, 11:19 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الطير الحر مشاهدة المشاركة

احبتى اعضاء وزوار منديات بلقرن الهول
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,,,,

احبتي الكرام : شعر العرضة او الشقر او بالاصح الرجــــــــز تراث اصيل يمثل تراث بلقرن خاصة والمنطقة الجنوبية عامة دخله الضعف وفقد جوهره ومضمونه بانجراف الشعراء الى التركيـــــز على الشقر واهمال المعنى مما جعل فجوة كبيرة فتجد البدع في وادي والرد في وادي آخر وهذا ما يعاب على شعراء هذا الوقت ولو نظرنا الى فلاطحة شعر العرضة السابقين مثل بن حسن بن جرادي وحسن بن خضران وبن لبدان رحمهم الله تعالى لوجدنا هناك ترابط قوي في المعنى بين البدع والرد مع مراعاة الشقر.....
ومع هذا الضعف انجرف محبي الشعر الى متابعة القلطة لانها تدور حول معنى واضح لمن يفهم الشعر ويبحر في المعنى مما جعلهم يدشنون مسابقة شاعر المعنى ...
وفي الختام اتمنى ان تتحفونا با الاراء حتى لا يفقد هذا التراث الاصيل بريقة ورونقة

ــــــ ابو عبدالعزيـــــــــــــز ـــــ

حياك الله وبياك موضوع جدير بالنقاش0
ملاحظة/مالون بالاحمر هذ تصحيح له
1حسن بن جرادي
2صالح بن خضران
وعلى الرحب والسعة00

**مغامر** · May-01-2013, 07:52 AM

عرفناك وعرفنا مغزاك ما دام اللي صدقلك للوله مشوار

لا يوجد شعر من دون معنى بل لا يوجد اصلا كلمه من غير معنى والعاجز مثل للوله مشوار الذي حاول ان يكون شاعر نبطي وفشل بل وكرش من منتدى النبطي فقام يهاجم كل معارفه واعتقد ان كلا المعرفين له يطرح بمعرف ويرد بآخر فتجاهل مثلك افضل من الرد عليه

**مغامر** · May-01-2013, 08:22 AM

ياغبوني يعود الوقت وتعود مدات اليدين
كل فارس يبان وكل فاشل في الموقف يباني
عصر ما يعرف يجامل ويعطي الرجال احقوقها
والله يرحم زمان فات كل يقدر حسب دوره
راعي الطيب يكرم والردي هان بين الناس هان
لعنه الله على من يقتفى صاحبه ولا يسبه
ولا يمشي دروب اهل النميمه ويتعزى بها

**الطير الحر** · May-01-2013, 09:42 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عائض بن سعيد مشاهدة المشاركة

اهلا وسهلا بك وبطرحك ووجهة نظرك
ولايفتى ومالك بالمدينة لابد وان للشعار وجهة نظر حول ماتطرقت له
بالتوفيق

الله يبقيك اخي عائض بن سعد
سعدنا وتشرفنا بمرورك ويسعدنا رايك ورأي الشعراء فكل ذلك يهمنا

**الطير الحر** · May-01-2013, 09:46 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فارس بن احمد مشاهدة المشاركة

موضوع شيق والابحار فيه والتعمق ومن ثم التعريج والتفرع مطلب وهو هاجس أهل الذائقة الرفيعة من أبناء المنقطقة فضلا عن الشعراء سواء منهم المحترف أو الهاوي

نرحب بهذا الطرح ونتشرف بالاخذ والرد وابداء الأراء كل حسب فهمه وميوله بلا تحجير ولا إسفاف

فأهلا بك أخي أبا عبدالعزيز

مرحبا مليار فارس بن احمد
ونتمنى ان نستمع الى وجهة نظرك حتى يتم الاستفادة من الطرح فرأيك مهم جدا

**ابو خالد2** · May-01-2013, 09:52 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الطير الحر مشاهدة المشاركة

احبتى اعضاء وزوار منديات بلقرن الهول
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,,,,

مثل بن حسن بن جرادي وحسن بن خضران وبن لبدان

ــــــ ابو عبدالعزيـــــــــــــز ـــــ

ابو عبدالعزيز
من أين أتيت ببن لبدان؟
ابو عبدالعزيز
أسألك بالله ماالمقصود بكاتبتك؟

**الطير الحر** · May-01-2013, 09:54 AM

المشاركة الأصلية بواسطة للوله مشوار مشاهدة المشاركة

الاجابة عند شعراء 2013 اللي فاهمين الشعر بالمقلوب وفي قسم العرضه هنا يحسبون انفسهم معلمين
سمعت مثل من واحد زمان وانا صفيرو يقول (فقير ويبغى ثوب كبك) لله درك على هذ الموضوع الحر؟؟؟

حياك الله اخي للوله مشوار
نحن هنا لا نهون من مواهب شعراء العرضة بل نشجعهم ولكن نريد منهم ان يرتقوا بهذا التراث الاصيل الى قواعده واصوله ويكون التركيز على المعنى حتى لا يفقد هذا الموروث جوهره ومضمونة ويكون غير مفهوووم المعنى والمضمون ....

**الطير الحر** · May-01-2013, 09:59 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ابو مسافر مشاهدة المشاركة

حياك الله وبياك موضوع جدير بالنقاش0
ملاحظة/مالون بالاحمر هذ تصحيح له
1حسن بن جرادي
2صالح بن خضران
وعلى الرحب والسعة00

حياك وبياك اخي ابو مسافر والله يبيض وجهك على التصحيح واتمنى من الادارة تعديل الاسم كما بينته بارك الله فيك ,,,,
ونتمنى ان تتحفنا برأيك حول الموضوع
اكرر شكري وتقديري على تصحيح اسم الشاعر صالح بن خضرن رحمه الله

**الطير الحر** · May-01-2013, 10:15 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مغامر مشاهدة المشاركة

عرفناك وعرفنا مغزاك ما دام اللي صدقلك للوله مشوار

لا يوجد شعر من دون معنى بل لا يوجد اصلا كلمه من غير معنى والعاجز مثل للوله مشوار الذي حاول ان يكون شاعر نبطي وفشل بل وكرش من منتدى النبطي فقام يهاجم كل معارفه واعتقد ان كلا المعرفين له يطرح بمعرف ويرد بآخر فتجاهل مثلك افضل من الرد عليه

اخي مغامر اولاً عفا الله عنك وغفر لك والوالديك ولجميع المسلمين
حتى تعلم ويعلم الجميع انني لا اعرف اي عضو في منتديات بلقرن على الاطلاق ومشاركاتي محدودة ولعلك ترجع اليها .....
اما حول ما ذكرت فا العقود الماضية التي مرت على شعر العرضة راينا انجراف الشعراء على ملاحقة الشقر واهمال المعنى حتى كثر النقد حول ذلك مما جعل قلة مميزة من الشعراء الانتباه بذلك والعودة بشعر العرضة الى مضمونة مثل الشاعر عبدالله البيضاني وعبدالواحدالزهراني وبدأ بعدهم بعض الشعراء بالتركيز على المعنى بعد النقد أللاذع من النقاد على اختلاف توجهاتهم الشعرية ,,,,
اخيرا اخي الكريم : لا يكن ظنك الا حسناً ,,, ان السوء الظن مفتاح الفتن
دمت بخيـــــــــــــر

**الطير الحر** · May-01-2013, 10:34 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ابو خالد2 مشاهدة المشاركة

ابو عبدالعزيز
من أين أتيت ببن لبدان؟
ابو عبدالعزيز
أسألك بالله ماالمقصود بكاتبتك؟

مرحبا مليار ابو خالد2 وحياك وحيا استفسارك
الشاعر بن لبدان رحمه الله من شعراء بلقرن من قبيلة بني رزق العرض من تهامه

اخي ابو خالد2 انت سألت بالله عن قصد الكتابة
وانا اجاوبك واعلم ان الله لا يخفى عليه خافيه
القصد من الطرح : هو ما نراه من الانجراف من الشعراء حول ملاحقة الشقر واهمال المعنى حتى اصبح شعر العرضة شقر بلا معنى حتى صار كلام ليس له معنى ولا مضمون ....
سعدت بمرورك بارك الله فيك

**&*القناص*&** · May-01-2013, 01:10 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

بدايةً نشكر الاخ الفاضل الطير الحر على موضوعه المهم و الجدير بالمناقشة

- ( شعر العرضه) هذه عباره غير دقيقه حينما نطلقها على ( شعر الشقر )
فالعرضه نبسةً الى الاستعراض الى رقصة اهل الجنوب رقصة الحرب . لا علاقة للشعر في ربط هذه المفرده به , ولكنها جرت العاده عليها .

- ولكن المسمى الصحيح و الحقيقي لهذا اللون هو ( شعر الشقر ) و بالاصح شعر الجناس .

- شعر الشقر الركن الاساسي فيه هو الشقر و لا نسميه شعر شقر الا اذا تضمّن الشقر و لعلي ابدع لك قصيده كمثال حي على موضوعك و اتقمص فيه دورك في الرد . بمعنى وبدون شقر اولاً ثم بمعنى وشقر معاً .

[poem=font="simplified arabic,6,black,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=3 line=0 align=center use=ex num="0,black""]

البدع : القناص =

مرحبا باللي كتب وابدا لنا وجهة نظر =
يسلم اللي في قضايا الشقر يفتح مآحضر =
كل ميدان ٍ سواء : عرضه و قلطه له شعاره =
و أي شاعر ما يجيد الشقر ما هو عندنا =
[/poem]

الان سأتقمص دورك و اقوم بالرد نيابةً عنك بنفس معنى وجهة نظرك التي قمت بنثرها في البداية , والرد معنى بدون شقر :

[poem=font="simplified arabic,6,black,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=3 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
الرد : القناص بالنيابه =
شعركم يا اهل الشقر في نظري ما هو شعر =
كم لي آدوّر على المعنى و لا القى الا شقر =
انتوا اللي يهمل المعنى و سببتوا اندثاره =
ردنا وجهة نظر و ارجوك تقبل ردنا =
[/poem]

رد جميل بعمنى و مبنى لكنه بدون شقر . اذاً هو لا ينتمي الى شعر الشقر ( العرضه )و لا يمت له بأي صله .

طيب الحين بأرد على نفس القصيده بس بشقر و معنى معاً , و بنفس الصيغه ايضاً

[poem=font="simplified arabic,6,black,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=3 line=0 align=center use=ex num="0,black""]

الرد =
عين شعر الشقر حولا ما لها وجهة نظر =
في حضور الشقر لا مغزى و لا معنى حضر =
انتوا اللي زيّف المعنى و زيفتوا شعاره =
و آنا وجهة نظري عن حب ما هي عن دنى =

[/poem]

- اذاً علينا بإتهام الشعراء و ليس اتهام الموروث

وانا جعلت هذه القصيده مجرد مثال بسيط وسريع والقصيده مباشره وردها مباشر بدون رموز و اسقاطات لكي يفهما الجميع
وبإستطاعتي ان اصيغها بما لا نهايه من الصيغ . واي شاعر يستطيع فعل ذلك .

-الشقر اساسي وقاعده و ركن في شعر الشقر
وعدم مقدره الشاعر على الاتيان بالمعنى و الشقر يعود الى الشاعر نفسه علماً ان المعنى هو الاهم

ولابد ان نضع في الحسبان ان سرعه البديهه لها علاقه وثيقه بالمعنى فاذا لم تضع في بالك المعنى بمجرد سماعك للبدع فإنك ستقضي وقت اطول لكي تستطيع ان ترد

- فالشاعر يلام و المتلقي ايضاً يلام . . . كيف !؟

اذا كان ما بين 1000 شخص شاعر واحد حقيقي فإن ما بين الف شخص ناقد و احد او بالاصح محلل يعرف معنى و مغزى الشاعر . وهذا المحلل قد يصيب و يخطي .

- ليس كل الشعراء شعراء متمكنين و ليس كل المحللين محللين سواءاً في القلطه او العرضه وانا اقصد بمحلل اي محلل للمعنى الصحيح المقصود من قبل الشاعر .

في المحاوره :
- هناك رموز و اسقاطات
- هناك سوال و جواب
- هناك اثبات و ابطال

- ليس كل الشعراء يجيد استخدام الرموز و توظيفها التوظيف الصحيح و الامثل لكي تكون مفهمومه لدى الشاعر المقابل ولو بنسبة قليله .
فالرموز و الاسقاطات هي قالب المعنى

ليس لدي متسع من الوقت الان فأنا على عجاله ولكن لعل لي عوده

إعـــــــلان

لماذا فقد شعر العرضة ( الشقر ) جوهـــــرة

لماذا فقد شعر العرضة ( الشقر ) جوهـــــرة

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق