تويت
فكان والده سيد
بني أسد، فنشأ ابنه
نشأة ترفٍ، حيث اشتهر بحبه
للهو والسكر وقول
الشعر الماجن
بني أسد، فنشأ ابنه
نشأة ترفٍ، حيث اشتهر بحبه
للهو والسكر وقول
الشعر الماجن
-
يامن سجد وجهي لوجهك ولازال
يجني ثمار السجده اللي سجدها
انا بوجهك من عنى الوقت لا مال
وشر النفوس المبغضات وحسدها
-
وبعد اغتيال والده على يد بني
أسد قال مقولته المشهورة
يامن سجد وجهي لوجهك ولازال
يجني ثمار السجده اللي سجدها
انا بوجهك من عنى الوقت لا مال
وشر النفوس المبغضات وحسدها
تعليق
-
(ضيعني أبي صغيراً، وحملني دمه كبيراً)
يامن سجد وجهي لوجهك ولازال
يجني ثمار السجده اللي سجدها
انا بوجهك من عنى الوقت لا مال
وشر النفوس المبغضات وحسدها
تعليق
-
إشارة واضحة أنه سيأخذ
بثأر والده وهذا ما فعل عندما
طلب المعونة من قيصر الروم
ليعيد إليه ملكه في بني أسد
إلا أنَّ قيصر الروم قام
بتسميم جلد امرؤ
القيس وذلك
لروايات اختلف النقاد فيها
يامن سجد وجهي لوجهك ولازال
يجني ثمار السجده اللي سجدها
انا بوجهك من عنى الوقت لا مال
وشر النفوس المبغضات وحسدها
تعليق
-
فمنهم من قال
إنَّ بعض العرب ممن
كانوا مع امرؤ القيس قد
ذكروا للقيصر أنَّه كان
يتواصل مع
ابنته
يامن سجد وجهي لوجهك ولازال
يجني ثمار السجده اللي سجدها
انا بوجهك من عنى الوقت لا مال
وشر النفوس المبغضات وحسدها
تعليق
-
ومنهم من قال
إنَّ أصحاب القيصر قد
نصحوه بأنَّ العرب قد
يغدروا به بعد أن
يظفروا بما
يريدون
يامن سجد وجهي لوجهك ولازال
يجني ثمار السجده اللي سجدها
انا بوجهك من عنى الوقت لا مال
وشر النفوس المبغضات وحسدها
تعليق
-
فسمي بعدها بذي القروح، ومات بأنقرة
وهو عائد من القسطنطينية
يامن سجد وجهي لوجهك ولازال
يجني ثمار السجده اللي سجدها
انا بوجهك من عنى الوقت لا مال
وشر النفوس المبغضات وحسدها
تعليق
-
بينما شعره كان متنوعاً
بين الغزل والوصف ولا سيما
في وصف النساء والفرس والصيد
يتخلله الحكمة، بالإضافة إلى
ألفاظه الجزلة
الموجزة
يامن سجد وجهي لوجهك ولازال
يجني ثمار السجده اللي سجدها
انا بوجهك من عنى الوقت لا مال
وشر النفوس المبغضات وحسدها
تعليق
-
التي تعبِّر عن حياته
وقومه، فكان شعره يمثل
ترفه الذي يعيشه في
شبابه، فعدَّه النقاد
من أفحل
شعراء
الجاهلية وأفصحهم
يامن سجد وجهي لوجهك ولازال
يجني ثمار السجده اللي سجدها
انا بوجهك من عنى الوقت لا مال
وشر النفوس المبغضات وحسدها
تعليق
-
وهو من أول
من ابتدأ في شعره
ذكر الأطلال والتغني
بالمحبوبة، كما أنَّهم قالوا
فيه بأنَّه من أفضل من
استخدم الاستعارات
في شعره
يامن سجد وجهي لوجهك ولازال
يجني ثمار السجده اللي سجدها
انا بوجهك من عنى الوقت لا مال
وشر النفوس المبغضات وحسدها
تعليق
-
إذ لم يصل أحد إلى
ما وصل إليه شعره في
الغزل والهجو والوصف
أما معلقته فقال
في مطلعها
يامن سجد وجهي لوجهك ولازال
يجني ثمار السجده اللي سجدها
انا بوجهك من عنى الوقت لا مال
وشر النفوس المبغضات وحسدها
تعليق
-
قِفا نبك من ذِكرى حبيب ومنزل
بسِقطِ اللِّوى بينَ الدَّخول فحَوْملِ
يامن سجد وجهي لوجهك ولازال
يجني ثمار السجده اللي سجدها
انا بوجهك من عنى الوقت لا مال
وشر النفوس المبغضات وحسدها
تعليق
-
طرفة بن العبد
يامن سجد وجهي لوجهك ولازال
يجني ثمار السجده اللي سجدها
انا بوجهك من عنى الوقت لا مال
وشر النفوس المبغضات وحسدها
تعليق
-
هو طرفة بن العبد
بن سفيان بن سعد بن مالك
بن ضبيعة بن قيس
بن ثعلبة
من بكر
يامن سجد وجهي لوجهك ولازال
يجني ثمار السجده اللي سجدها
انا بوجهك من عنى الوقت لا مال
وشر النفوس المبغضات وحسدها
تعليق
-
وهو منحدر من سلالة
جده الأعلى للعرب الحجازيين
واسمه عمرو، ويُكنّى بأبي عمرو
واشتهر طرفة بنسبه وحسبه
فقومه لهم مكانة عند العرب
فجدُّه اتصف بالشرف
والرئاسة، أما والده
فاتصف بالشجاعة والإقدام
يامن سجد وجهي لوجهك ولازال
يجني ثمار السجده اللي سجدها
انا بوجهك من عنى الوقت لا مال
وشر النفوس المبغضات وحسدها
تعليق
تعليق