تويت
ثمة
عدد من
المواقف وطريقة
في الوجود تسمح
لنا بتهيئة الأرض
الخصبة الملائمة
لاستقبال الفرح
سأذكر بعضها
عدد من
المواقف وطريقة
في الوجود تسمح
لنا بتهيئة الأرض
الخصبة الملائمة
لاستقبال الفرح
سأذكر بعضها
-
يامن سجد وجهي لوجهك ولازال
يجني ثمار السجده اللي سجدها
انا بوجهك من عنى الوقت لا مال
وشر النفوس المبغضات وحسدها
-
لكن
بوسعنا أن
نزيد عليها مواقف
وحالات أخرى: الانتباه
الحضور، التأمل، الثقة، انفتاح
القلب، الخيرية، المنح من
دون انتظار المقابل
الشكر، المثابرة
يامن سجد وجهي لوجهك ولازال
يجني ثمار السجده اللي سجدها
انا بوجهك من عنى الوقت لا مال
وشر النفوس المبغضات وحسدها
تعليق
-
في
نهاية العملية
العقلية المرتبطة
بالتحرر من الأهواء
المحزنة ذات الصلة بأفكارنا
غير الملائمة، نبلغ نوعاً
ثالثاً من المعرفة
(بعد الرأي والعقل)
يامن سجد وجهي لوجهك ولازال
يجني ثمار السجده اللي سجدها
انا بوجهك من عنى الوقت لا مال
وشر النفوس المبغضات وحسدها
تعليق
-
وهي
المعرفة الحدسية
تتيح لنا هذه المعرفة
فهم العلاقة بين شيء
محدود وشيء
آخر لا حد
له
يامن سجد وجهي لوجهك ولازال
يجني ثمار السجده اللي سجدها
انا بوجهك من عنى الوقت لا مال
وشر النفوس المبغضات وحسدها
تعليق
-
وهذا يمكننا أن نفهم
طبيعة التوافق بين عالمنا
الداخلي الذي ينظمه
العقل، وبين الكائن
ككل شامل، وبين
كوننا الخاص
وبين
الكون الأكبر
يامن سجد وجهي لوجهك ولازال
يجني ثمار السجده اللي سجدها
انا بوجهك من عنى الوقت لا مال
وشر النفوس المبغضات وحسدها
تعليق
-
قال جورج برناسوس: «أن تفرح لفرح
غيرك هذا هو سر السعادة
يامن سجد وجهي لوجهك ولازال
يجني ثمار السجده اللي سجدها
انا بوجهك من عنى الوقت لا مال
وشر النفوس المبغضات وحسدها
تعليق
-
الفرح نوع من اللذة
المتضاعفة أضعافاً كثيرة
لذة أكثر كثافة، أكثر شمولاً
وأكثر عمقاً، في معظم الوقت
يأتي الفرح، مثله مثل اللذة
استجابة لمثير
خارجي
يامن سجد وجهي لوجهك ولازال
يجني ثمار السجده اللي سجدها
انا بوجهك من عنى الوقت لا مال
وشر النفوس المبغضات وحسدها
تعليق
-
أي حدث يعمل
على تطويرنا ويضاعف
من قوتنا الحيوية ويشدنا
إلى أعلى يضعنا في
حالة من
الفرح
يامن سجد وجهي لوجهك ولازال
يجني ثمار السجده اللي سجدها
انا بوجهك من عنى الوقت لا مال
وشر النفوس المبغضات وحسدها
تعليق
-
مفهوم الفرح في الإسلام
يامن سجد وجهي لوجهك ولازال
يجني ثمار السجده اللي سجدها
انا بوجهك من عنى الوقت لا مال
وشر النفوس المبغضات وحسدها
تعليق
-
إنَّ لفظة الفرح في اللغة تعني السرور
ومصدرها فَرِح وجمعها أفراح
يامن سجد وجهي لوجهك ولازال
يجني ثمار السجده اللي سجدها
انا بوجهك من عنى الوقت لا مال
وشر النفوس المبغضات وحسدها
تعليق
-
وقد عرَّف
ابن القيم الفرح على أنَّه
"لذةٌ تقع في القلب بإدراك
المحبوب ونيل المشتهى
يامن سجد وجهي لوجهك ولازال
يجني ثمار السجده اللي سجدها
انا بوجهك من عنى الوقت لا مال
وشر النفوس المبغضات وحسدها
تعليق
-
إذًا فالفرح مكانه القلب
أمَّا ما نراه على الوجه من
تبسمٍ وغيره فما هو إلا
من آثار الفرح
يامن سجد وجهي لوجهك ولازال
يجني ثمار السجده اللي سجدها
انا بوجهك من عنى الوقت لا مال
وشر النفوس المبغضات وحسدها
تعليق
-
كما أنَّ الفرح مرتبة أعلى من الرضا
يامن سجد وجهي لوجهك ولازال
يجني ثمار السجده اللي سجدها
انا بوجهك من عنى الوقت لا مال
وشر النفوس المبغضات وحسدها
تعليق
-
وقد ذُكر الفرح في كتاب الله
عزَّ وجل- في عدة مواضع
يامن سجد وجهي لوجهك ولازال
يجني ثمار السجده اللي سجدها
انا بوجهك من عنى الوقت لا مال
وشر النفوس المبغضات وحسدها
تعليق
-
مثل قول الله تعالى
{قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ
فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ}
يامن سجد وجهي لوجهك ولازال
يجني ثمار السجده اللي سجدها
انا بوجهك من عنى الوقت لا مال
وشر النفوس المبغضات وحسدها
تعليق
تعليق