تويت
لأن بعض الأطباء
أو الممرضين الذين يضعونها
ربما يجاوزن حدود الحاجة في
الأعضاء التي يجب غسلها
في الوضوء
أو الممرضين الذين يضعونها
ربما يجاوزن حدود الحاجة في
الأعضاء التي يجب غسلها
في الوضوء
-
يامن سجد وجهي لوجهك ولازال
يجني ثمار السجده اللي سجدها
انا بوجهك من عنى الوقت لا مال
وشر النفوس المبغضات وحسدها
-
فينتج عن ذلك تقصير في الطهارة
يامن سجد وجهي لوجهك ولازال
يجني ثمار السجده اللي سجدها
انا بوجهك من عنى الوقت لا مال
وشر النفوس المبغضات وحسدها
تعليق
-
فيغسل
من الأطراف من
أعضاء الوضوء ما ظهر
ويمسح على الجبيرة
في الباقي
يامن سجد وجهي لوجهك ولازال
يجني ثمار السجده اللي سجدها
انا بوجهك من عنى الوقت لا مال
وشر النفوس المبغضات وحسدها
تعليق
-
وأما مس الذكر
فإن الراجح من أقوال
أهل العلم فيه، أنه إذا
كان بشهوة نقض
الوضوء
يامن سجد وجهي لوجهك ولازال
يجني ثمار السجده اللي سجدها
انا بوجهك من عنى الوقت لا مال
وشر النفوس المبغضات وحسدها
تعليق
-
وإذا لم يكن بشهوة
لم ينقض الوضوء
يامن سجد وجهي لوجهك ولازال
يجني ثمار السجده اللي سجدها
انا بوجهك من عنى الوقت لا مال
وشر النفوس المبغضات وحسدها
تعليق
-
كما إذا حدث عند لبس ملابسه
مثلًا، وذلك جمعًا بين الحديثين
الصحيحين الواردين عن النبي
صلى الله عليه وسلم في هذا
يامن سجد وجهي لوجهك ولازال
يجني ثمار السجده اللي سجدها
انا بوجهك من عنى الوقت لا مال
وشر النفوس المبغضات وحسدها
تعليق
-
(إنما هو بضعة منك)
يامن سجد وجهي لوجهك ولازال
يجني ثمار السجده اللي سجدها
انا بوجهك من عنى الوقت لا مال
وشر النفوس المبغضات وحسدها
تعليق
-
وحديث: (من مس ذكره فليتوضأ)
يامن سجد وجهي لوجهك ولازال
يجني ثمار السجده اللي سجدها
انا بوجهك من عنى الوقت لا مال
وشر النفوس المبغضات وحسدها
تعليق
-
كما رجح ذلك شيخ الإسلام
رحمه الله
يامن سجد وجهي لوجهك ولازال
يجني ثمار السجده اللي سجدها
انا بوجهك من عنى الوقت لا مال
وشر النفوس المبغضات وحسدها
تعليق
-
وأما مس المرأة ففيه خلاف كبير
فقال بعضهم
يامن سجد وجهي لوجهك ولازال
يجني ثمار السجده اللي سجدها
انا بوجهك من عنى الوقت لا مال
وشر النفوس المبغضات وحسدها
تعليق
-
إذا مسها بشهوة انتقض
يامن سجد وجهي لوجهك ولازال
يجني ثمار السجده اللي سجدها
انا بوجهك من عنى الوقت لا مال
وشر النفوس المبغضات وحسدها
تعليق
-
وقال بعضهم
لا ينتقض وضوؤه
ولا طهارته إلا إذا خرج
منه شيء كمذي
أو مني
يامن سجد وجهي لوجهك ولازال
يجني ثمار السجده اللي سجدها
انا بوجهك من عنى الوقت لا مال
وشر النفوس المبغضات وحسدها
تعليق
-
فعند ذلك ينتقض وضوؤه
يامن سجد وجهي لوجهك ولازال
يجني ثمار السجده اللي سجدها
انا بوجهك من عنى الوقت لا مال
وشر النفوس المبغضات وحسدها
تعليق
-
وهو الراجح
إن شاء الله تعالى
يامن سجد وجهي لوجهك ولازال
يجني ثمار السجده اللي سجدها
انا بوجهك من عنى الوقت لا مال
وشر النفوس المبغضات وحسدها
تعليق
-
وأما التداوي بالمحرم
فإنه لا يجوز
يامن سجد وجهي لوجهك ولازال
يجني ثمار السجده اللي سجدها
انا بوجهك من عنى الوقت لا مال
وشر النفوس المبغضات وحسدها
تعليق
تعليق