نظم الشاعر أبو اسحاق الغزي بيتاً من الشعر جاء بشكل سؤال و هو:


مالي أرى الشمع يبكي في مواقده ...
من حرقة النار أم من فرقة العسلِ


و لم يستطع الإجابة أحد فأعلنت إحدى الصحف عن جائزة لمن يستطيع الإجابة على هذا السؤال .


أجاب بعض الشعراء بأن السبب هو حرقة النار و أجاب الآخرون بأن السبب هو فرقة العسل


و لكن أحداً لم يحصل على الجائزة.


بلغ هذا الخبر الشاعر صالح طه فقال على الفور:


من لم تجانسْه فاحذر تجالسَه ... ما ضر بالشمع إلا صحبة الفتلِ


فأخذ شاعرنا الجائزة و هي عبارة عن مجموعة من الكتب الأدبية.


و قد قمت بشرح هذه الأبيات


ما لي أرى الشمع يبكي في مواقده ***
من حرقة النار أم من فرقة العسل


هنا يتحدث الشاعر عندما رأى الشمعة تشتعل و أخذ الشمع يذوب و يتساقط


حتى تخيل أن هذه القطع التي تذوب و تتساقط دموعا لهذه الشمعة المشتعلة


و هنا يتساءل ما هو سبب هذه الدموع المتساقطة هل هو لشدة النار المحرقة ؟


فيكون السبب لألم حسي فهي تعاني من شدة ما تقاسيه من العذاب


أم أن السبب وجداني لأجل مفارقة الأوطان و الأحباب


لأن هذا الشمع يؤخذ من موطنه الأصلي و هو خلية النحل حيث يكون بيتا للعسل .


فالبكاء هنا إما نفرة من العذاب أو شوقا إلى الأحباب


ثم جاء الجواب من الشاعر الآخر قائلا


من لم تجانسه فاحذر تجالسه ***
ماضر بالشمع إلا صحبة الفتل


أي أن سبب بكاء الشمع كما تدعي ليس بسبب حرقة النار و إن كانت نتيجة حتمية و ليس مفارقة الموطن الأصلي


و إنما لوجود شيء في الشمع ليس من جنسها ألا و هو الفتيلة التي ستحترق و تحرقها


و هكذا يجب علينا انتقاء ما يناسبنا من البشر حتى لا نحترق بسببهم و نبكي .