جزاكم الله خيرا .. وهذا اجتهاد من كم .. وارجوا منكم عدم الاستعجال .. بن عثيمين وبن باز حرما اشياء كثيره ثم عادا عنها وحللاها .. فلا تستعجلوا يا اخوان ..
الدين يسر ..
اخواني أنا أريد فتوى من أهل العلم الذين ينبشون الكتب ويعطوننا من الأقوال والأحاديث التي تحجب عنا .. وهناك الكثير .. الكثير منها .. ولكني اريد فتوى اهل العلم الذين يعطون كل الأقوال وليس أقوالا توافق الأهواء والعادات والتقاليد .. (( أرجوا أنكم فهمتوني ))

8


8


الله مير يصلحك بس ..

إذا ابن باز وابن عثيمين ماملوا عينك بالله علمنا من نجيب لك يفتي لك .. (( بوش مثلاً ))

ريميه : أهلا بك عضوا مميزا ..
ولكن أما تعرفين أن فوق كل ذي علم عليم ..
أصلح الله الجميع ..
بن عثيمين وبن باز مجتهدين جزاهم الله خيرا .. ولكنهما سبقا أن أخطئا .. وليسا معصومين من الخطأ ..
هناك أقوال كثيره في هذا الموضوع .. ومن علماء سابقين ولاحقين .. وأريد من باحثين أمثال عايض القرني أو عوض القرني جمعها سواء أجازت أم لم تجز ..
ولا نحب من يقول ولا تقربوا الصلاة ويسكت ..
ولو كنت اريد الاجتهاد مثلا لقلت (( وهذه ليست فتوى )) أن الحديث ((( ليكونن أقوام من أمتي يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف )) ما دام وضعت المعازف التي قيل انها الغناء مع الخمر .. لمنعت في كل انحاء العالم الاسلامي وخصوصا في المملكة التي تطبق الشريعة الاسلاميه ولأقيم على من يستمع للأغاني الحد مثلها مثل الخمر والزنا ..
يا ريميه يا مميزه الله عطانا عقل نفكر به والا لا .. اركدي شوي ترى انتي عضوا مميز

يعني لو قعدنا نغني كثير بتحرر فلسطين؟؟
بتهدأ المشاكل اللي في العراق؟؟
اذا كان كل ماذكروه الاخوان غير مقنع بحرامه او على الاقل بكراهيته
اجل وين ادلة تحليل الغناء؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انا ماذكر ان الاغاني صحتني لصلاة الفجر !!!!!!!!!!
ولا اذكر ان الاغاني ذكرتني بعذاب القبر !!!!!!!!!!!!!
ولا اذكر ان الرسول كان يسمع الاغاني !!!!!!!!!!!
ولاتقول ان الاغاني ماكانت موجودة في عهده مثل اشياء كثيرة ماكانت موجودة في عهده
الصحابة ليش مانقلوا احاديث عن الرسول بان الغناء حلال؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ليه الاغاني انتشرت اكثر في عهد الدولة الاموية والعباسية والاندلسية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ليه ماانتشرت من قبل
ليه مانقل عن الرسول والصحابة انهم كانوا يغنون؟؟
مادام تقول ان عندنا عقل نفكر به اجل اسمع الاتي

تقدر تغني في المسجد؟؟
تقدر تغني وانت تصلي ؟؟
تقدر تغني اذا جيت تدفن احد في قبره؟؟
تقدر تغني وانت تجاهد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل ترى من اللائق ومن المستساغ لو رأيت شيخ ماسك عود؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ومثل مانت قلت ان باز وبن عثيمين افتوا واخطأوا
اذا من الممكن ان عائض وعوض
قد افتوا من قبل في اي موضوع واخطأوا

اخي الكريم
ورد في الاثر كل يؤخذ من كلامه ويرد الاصاحب هذا القبر يعني الرسول
الرسول تكلم في كل شي حتى في عود الاراك =السواك=
قال تعالى((اليوم اكملت لكم دينكم وأتتمت عليكم نعمتي ورضيت لكم الأسلام ديناً))
يعني الاسلام اكتمل منذ عهد الرسول ولسنا بحاجة فتوى لتكمله وتوضحه
اخي الكريم
العقل نعمة فحافظ عليها

الاخ المتحمس بدر آل مستور :يعني لو قعدنا نغني كثير بتحرر فلسطين؟؟
بتهدأ المشاكل اللي في العراق؟؟
ولو سكتنا بتنحل المشاكل==============
اجل وين ادلة تحليل الغناء؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الأصل في الأشياء الحلال =========
انا ماذكر ان الاغاني صحتني لصلاة الفجر !!!!!!!!!!
ولا اذكر ان الاغاني ذكرتني بعذاب القبر !!!!!!!!!!!!!
ولا اذكر ان الرسول كان يسمع الاغاني !!!!!!!!!!!
طبعا كلنا ما نذكر لأننا لسنا في عهده ..
ولكن من قال إن الأغاني أو العرضه أو صوت السيارات تصحي للصلاة أو تذكر بعذاب القبر أو أو .. قلنا لا تفتون صرتوا تشابكوا المواضيع .. نتكلم عن الأغاني ==============
ولاتقول ان الاغاني ماكانت موجودة في عهده مثل اشياء كثيرة ماكانت موجودة في عهده
الصحابة ليش مانقلوا احاديث عن الرسول بان الغناء حلال؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ليه الاغاني انتشرت اكثر في عهد الدولة الاموية والعباسية والاندلسية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ليه ماانتشرت من قبل
ليه مانقل عن الرسول والصحابة انهم كانوا يغنون؟؟
ومن قال انها ليست في عهد الرسول .. هذا وانت ما دريت هيه في عهده والا ماهي في عهده وصرت تفتي==========================
تقدر تغني في المسجد؟؟
تقدر تغني وانت تصلي ؟؟
تقدر تغني اذا جيت تدفن احد في قبره؟؟
تقدر تغني وانت تجاهد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
خطير في المقارنه .. ومن قال انك تقدر تمزح مع اصحابك في المسجد المسجد له حرمته يا رجل حتى الكلام الغير ضروري الذي ممكن يؤجل لا يقال في المسجد وهو حديث عادي .. ومن قال انك تقدر ترد السلام وانت تصلي .. والأخيره حلوة وانا اجاهد .. هذي يبغى لها تحديد الوقت بالضبط لأننا طول عمرنا نجاهد ..
يابدر ال مستور لا تدخل موضوع في موضوع .. ولا تفتي ..
================
اذا من الممكن ان عائض وعوض
قد افتوا من قبل في اي موضوع واخطأوا
صح كلامك بس اقرأ ما كتبت قلت يفتشون في الكتب ويعطونا كل الأقوال وكل الفتاوي السابقه والاحقه القديمه والجديده قلت يبحثوا ولا يخبوا عنا شيئا .. لان هناك من المحجوب اشياء كثيره ..
يااخ بدر اذا علمت شيئا فلقد غابت عنك اشياء=========


اخي الكريم
ورد في الاثر كل يؤخذ من كلامه ويرد الاصاحب هذا القبر يعني الرسول
الرسول تكلم في كل شي حتى في عود الاراك =السواك=
قال تعالى((اليوم اكملت لكم دينكم وأتتمت عليكم نعمتي ورضيت لكم الأسلام ديناً))
يعني الاسلام اكتمل منذ عهد الرسول ولسنا بحاجة فتوى لتكمله وتوضحه
الكلمتين هذي حلوه .. بس مالها دخل في موضوعنا .. وعلى فكره اذا بناخذ بما افتيت في الفقره الأخيره بحذافيرها فمعنى هذا أن نترك ركوب السيارات ونترك التلفزيون والطائرات والاتصالات والجوالات لأنها ماهي على عهد الرسول والرسول اكمل لنا ديننا بدونها .. ما هكذا تورد الإبل===============

اخي الكريم
العقل نعمة فحافظ عليها

ومادام الله عطانا نعمة العقل .. لماذا لا تفكر به بدل ان تكون معاهم معاهم ...
==================
أخي بدر ودي لو تتروى شوي وتقرأ الدليل الذي يستند عليه الكثيرون وحكم عقلك وقارن ...
وليتك تتمعن في ردي على المميزه ريميه ....
لقد قلت لها :
(( ولو كنت اريد الاجتهاد مثلا لقلت (( وهذه ليست فتوى )) أن الحديث ((( ليكونن أقوام من أمتي يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف )) ما دام وضعت المعازف التي قيل انها الغناء مع الخمر .. لمنعت في كل انحاء العالم الاسلامي وخصوصا في المملكة التي تطبق الشريعة الاسلاميه ولأقيم الحد على من يستمع للأغاني مثلها مثل الخمر والزنا ..
الله عطانا عقل نفكر به والا لا ..

ما عرفنا لك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
إن كنت طالب حق وراح تقتنع بالأدلة وتسمع لكلام أهل العلم فهذا أمر ..................
وإن كنت راعي جدل بيزنطي وهواش واغلبوهم بالصوت ...فهذا أمر آخر ...


ياخوي أنت في حكم العامي يعني ما تعرف الأدلة ولا تتقن العلوم التي تتوصل بها للحكم من خلال القرآن والسنة ................ فالحكم في أمثالك أنهم يسمعون لكلام العلماء الموثوقين دينا وعلما وياخذوا بآرائهم وبس ..........................( أتمنى أن تكون فهمت كلامي )
لاتقعد تطامر بنا من مسألة في مسألة ........رتب أفكارك واطرح الموضوع --إذا ما اقتنعت -- بهدوءوأدب .............................. .........................

الاخ المشرف على هذا المنتدى ..
بلغوا الاخ الكلمه الاخيره انني

اترفع عن الرد ..

يعني ما بترد علي ؟
خير ما فعلت ريحت ملا ئكتك ................ وجعلتنا نتفرغ للمواضيع المفيدة .............................. ....................وترى يمدحون (الأخلاق )

أخي محمد ...أثابك الله ..

ليس هناك من البشر من لايخطأ وليسوا كلهم معصومين من الخطأ الوارد ... صحيح ..

ولكن مسألة تحليل وتحريم الأغاني واردة في الكتاب والسنة ...

على سبيل المثال ... وليس للحصر ...

أدلة التحريم من القرآن الكريم:

قوله تعالى: { ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين } [سورة لقمان: 6]

قال حبر الأمة ابن عباس رضي الله عنهما: هو الغناء، وقال مجاهد رحمه الله: اللهو: الطبل (تفسير الطبري) وقال الحسن البصري رحمه الله: "نزلت هذه الآية في الغناء والمزامير" (تفسير ابن كثير).

قال ابن القيم رحمه الله: "ويكفي تفسير الصحابة والتابعين للهو الحديث بأنه الغناء فقد صح ذلك عن ابن عباس وابن مسعود، قال أبو الصهباء: سألت ابن مسعود عن قوله تعالى: { ومن الناس من يشتري لهو الحديث } ، فقال: والله الذي لا إله غيره هو الغناء - يرددها ثلاث مرات -، وصح عن ابن عمر رضي الله عنهما أيضا أنه الغناء.." (إغاثة اللهفان لابن القيم).

وكذلك قال جابر وعكرمة وسعيد بن جبير ومكحول وميمون بن مهران وعمرو بن شعيب وعلي بن بديمة و غيرهم في تفسير هذه الآية الكريمة. قال الواحدي رحمه الله: وهذه الآية على هذا التفسير تدل على تحريم الغناء (إغاثة اللهفان).

ولقد قال الحاكم في مستدركه عن تفسير الصحابي: "ليعلم طالب هذا العلم أن تفسير الصحابي الذي شهد الوحي و التنزيل عند الشيخين حديث مسند". وقال الإمام ابن القيم رحمه الله في كتابه إغاثة اللهفان معلقا على كلام الحاكم: "وهذا وإن كان فيه نظر فلا ريب أنه أولى بالقبول من تفسير من بعدهم، فهم أعلم الأمة بمراد الله من كتابه، فعليهم نزل وهم أول من خوطب به من الأمة، وقد شاهدوا تفسيره من الرسول علما وعملا، وهم العرب الفصحاء على الحقيقة فلا يعدل عن تفسيرهم ما وجد إليه سبيل".

وقال تعالى: { واستفزز من استطعت منهم بصوتك وأجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الأموال والأولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا } [سورة الإسراء:64]
جاء في تفسير الجلالين: (واستفزز): استخف، (صوتك): بدعائك بالغناء والمزامير وكل داع إلى المعصية و هذا أيضا ما ذكره ابن كثير والطبري عن مجاهد. وقال القرطبي في تفسيره: "في الآية ما يدل على تحريم المزامير والغناء واللهو..وما كان من صوت الشيطان أو فعله وما يستحسنه فواجب التنزه عنه".

و قال الله عز وجل: { والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما } [الفرقان: 72].
وقد ذكر ابن كثير في تفسيره ما جاء عن محمد بن الحنفية أنه قال: الزور هنا الغناء، وجاء عند القرطبي والطبري عن مجاهد في قوله تعالى: { والذين لا يشهدون الزور } قال: لا يسمعون الغناء. وجاء عن الطبري في تفسيره: "قال أبو جعفر: وأصل الزور تحسين الشيء، ووصفه بخلاف صفته، حتى يخيل إلى من يسمعه أو يراه، أنه خلاف ما هو به، والشرك قد يدخل في ذلك لأنه محسن لأهله، حتى قد ظنوا أنه حق وهو باطل، ويدخل فيه الغناء لأنه أيضا مما يحسنه ترجيع الصوت حتى يستحلي سامعه سماعه" (تفسير الطبري).
وفي قوله عز وجل: { و إذا مروا باللغو مروا كراما } قال الإمام الطبري في تفسيره: { وإذا مروا بالباطل فسمعوه أو رأوه، مروا كراما. مرورهم كراما في بعض ذلك بأن لا يسمعوه، وذلك كالغناء }

* *



أدلة التحريم من السنة النبوية الشريفة:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف، و لينزلن أقوام إلى جنب علم، يروح عليهم بسارحة لهم، يأتيهم لحاجة، فيقولون: ارجع إلينا غدا، فيبيتهم الله، ويضع العلم، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة » (رواه البخاري تعليقا برقم 5590، ووصله الطبراني والبيهقي، وراجع السلسلة الصحيحة للألباني 91).

وقد أقرّ بصحة هذا الحديث أكابر أهل العلم منهم الإمام ابن حبان، والإسماعيلي، وابن صلاح، وابن حجر العسقلاني، وشيخ الإسلام ابن تيمية، والطحاوي، وابن القيم، والصنعاني، وغيرهم كثير.
وقال الإمام ابن القيم رحمه الله: "ولم يصنع من قدح في صحة هذا الحديث شيئا كابن حزم نصرة لمذهبه الباطل في إباحة الملاهي، وزعم أنه منقطع لأن البخاري لم يصل سنده به". وقال العلامة ابن صلاح رحمه الله: "ولا التفات إليه (أى ابن حزم) في رده ذلك..وأخطأ في ذلك من وجوه..والحديث صحيح معروف الاتصال بشرط الصحيح" (غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب لإمام السفاريني).

وفي الحديث دليل على تحريم آلات العزف والطرب من وجهين:

أولاهما قوله صلى الله عليه وسلم: "يستحلون"، فإنه صريح بأن المذكورات ومنها المعازف هي في الشرع محرمة، فيستحلها أولئك القوم.

ثانيا: قرن المعازف مع ما تم حرمته وهو الزنا والخمر والحرير، ولو لم تكن محرمة - أى المعازف - لما قرنها معها" (السلسلة الصحيحة للألباني 1/140-141 بتصرف). قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "فدل هذا الحديث على تحريم المعازف، والمعازف هي آلات اللهو عند أهل اللغة، وهذا اسم يتناول هذه الآلات كلها" (المجموع).

وروى الترمذي في سننه عن جابر رضي الله عنه قال: « خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن عوف إلى النخيل، فإذا ابنه إبراهيم يجود بنفسه، فوضعه في حجره ففاضت عيناه، فقال عبد الرحمن: أتبكي وأنت تنهى عن البكاء؟ قال: إني لم أنه عن البكاء، وإنما نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير شيطان، وصوت عند مصيبة: خمش وجوه وشق جيوب ورنة » (قال الترمذي: هذا الحديث حسن، وحسنه الألباني صحيح الجامع 5194).

وقال صلى الله عليه و سلم: « صوتان ملعونان، صوت مزمار عند نعمة، و صوت ويل عند مصيبة » (إسناده حسن، السلسلة الصحيحة 427)

وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: « ليكونن في هذه الأمة خسف، وقذف، ومسخ، وذلك إذا شربوا الخمور، واتخذوا القينات، وضربوا بالمعازف » (صحيح بمجموع طرقه، السلسلة الصحيحة 2203)

قال صلى الله عليه وسلم: « إن الله حرم على أمتي الخمر، والميسر، والمزر، والكوبة، والقنين، وزادني صلاة الوتر » (صحيح، صحيح الجامع 1708). الكوبة هي الطبل، أما القنين هو الطنبور بالحبشية (غذاء الألباب).

وروى أبي داوود في سننه عن نافع أنه قال: « سمع ابن عمر مزمارا، قال: فوضع أصبعيه على أذنيه، ونأى عن الطريق، وقال لي: يا نافع هل تسمع شيئا؟ قال: فقلت: لا ! قال: فرفع أصبعيه من أذنيه، وقال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم، فسمع مثل هذا! فصنع مثل هذا » (حديث صحيح، صحيح أبي داوود 4116).
و علق على هذا الحديث الإمام القرطبي قائلا: "قال علماؤنا: إذا كان هذا فعلهم في حق صوت لا يخرج عن الاعتدال، فكيف بغناء أهل هذا الزمان وزمرهم؟!" (الجامع لأحكام القرآن للقرطبي).



هنا لن أقول أن جميع أئمة المسلمين معصومين من الخطأ إن كنت ستعيد نفس الأسطوانه !!
... ولكن ربك ورسولك ماقولك فيهما ؟
أستغفر ربك فإنه لايحرم شيئاً ما ولارسوله إلا لحكمة يا أخي ...

وإن كنت تريد سماع الأغاني أسمع يا أخي لن يحاسبك أحد من البشر ...
وإن كنت ترى أنه يحل لك ...فهنيئاً لك بسماعها ...

لا أنكر أنني أستمع لها ... ولكن أدرك علم اليقين أنها محرمة في كتاب الله وسنة نبينا صلوات الله وسلامه عليه ...

ولن أبتدع حكماً في ذلك أبداً ...

أقترح أن يغلق الموضوع لإنه وللأمانه أخذ أكثر من حقه في التوصل إذا ما كان الغناء محللاً أو محرماً شرعاً ..من وجهة نظر أخينا محمد

--------------------------------------------------------------------------------

ما عرفنا لك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
إن كنت طالب حق وراح تقتنع بالأدلة وتسمع لكلام أهل العلم فهذا أمر ..................
وإن كنت راعي جدل بيزنطي وهواش واغلبوهم بالصوت ...فهذا أمر آخر ...


ياخوي أنت في حكم العامي يعني ما تعرف الأدلة ولا تتقن العلوم التي تتوصل بها للحكم من خلال القرآن والسنة ................ فالحكم في أمثالك أنهم يسمعون لكلام العلماء الموثوقين دينا وعلما وياخذوا بآرائهم وبس ..........................( أتمنى أن تكون فهمت كلامي )
لاتقعد تطامر بنا من مسألة في مسألة ........رتب أفكارك واطرح الموضوع --إذا ما اقتنعت -- بهدوءوأدب .............................. .................... .....
الكلمة الأخيره / الأخت ريميه تعرف تناقش اما انت ( فاكر نفسك في هواش ) اهداء ترا اللي انت فيه موقع الكتروني يعني اللي مشاركين ما تعرف عنهم شي ولا عن ثقافاتهم والموضوع نقاش في نقاش واللي انت ما تقتنع فيه يمكن يقتنع فيه غيرك وبالعكس ايضا ممكن المهم اني فهمت من اسلوبك ان المنتدى هاذا لك فان كان لك فا اسمح لي انا انسحب منه وصدقني غيري وغيري راح ينسحبون مادامت الحده في الكلام كذا واخيرا فقسما بالله العظيم وكتابه الكريم اني لا اعرفك ولا اعرف اي شخص شارك في الموضوع بس حبيت اني انبهك ان المنتديات كذا فيها اراء وعلى فكره شركة مكرو سوفت تعاني من (الهكرز) فا انتبه لا يطلع لك واحد منهم يقلب الموقع وكمبيوترات القرانيه على روسهم وعلى قولتك الأدب زين وشكرا يا حمش

اخي ( الكلمه الأخيره ) العرضه حرام والمفتي في ذلك الشيخ سعيد مسفر وعندي شريط له بذلك او ارسل لك عنوان الشريط تشتريه من اي مكتبه اسلاميه /وش رايك اذا سمعت الفتوى وش تقول وخصوصا انا وانت نعرف انه في زمن الرسول غنو الناس عند قدومه للمدينه ( طلع البدر علينا )انت بتعرض بعد سماعك للفتوى من الشيخ سعيد مسفر / اخي الفاضل ( الكلمه الأخيره )الى الأن منفعل من سؤ الأحوال الجويه اللتي حصلت بفعل تراكم الغبار على معلوماتنا ( تشنج في البيت وفي الشارع وفي العمل وفي النت ) القبيله تنفع عند الشدايد بس تتوقف نهائيا عند النقاش واذا النقاش غير متكافئ مثل ما حصل معك والأخ محمدفا ارجوك تنصت لمن هو يتكلم ودع عنك عنفقت تسكيته فهو من الجماعه برضو والله يكفينا الشر ويكفينا شر هالموقع ويعطينا خيره وخيرك وخير الجميع ولعلمك لو وجه لوجه ما تقدر تقول له اللي انت قلته فدائما والكلام لك ولغيرك حط في بالك كأن هاذا الشخص قدامك ولعلمك انا اقدر اعرف من انت ووين بيتك ولعلمك ماهو بس بيتك اي بيت واحد في الموقع ترا العلم تطور يا صبي والحمد لله على نعمة العقل والسلوان

مشكوره يا ريميه

على اجتهادك في أخذ الرأي الواحد ..
وإذا كنتي صادقه وباحثه .. فأعطيني الرأي الآخر .. ولن تستطيعي .....
لكن ........
إسألي أهل العلم .. إسألي عايض القرني .. إسألي الكبيسي .. إسألي الغزالي .. إسألي .. المفتين في العالم الإسلامي .. وبعدها قدمي فتواكي .. جزاكي الله خيرا

مشكوره يا ريميه

على اجتهادك في أخذ الرأي الواحد ..
وإذا كنتي صادقه وباحثه .. فأعطيني الرأي الآخر .. ولن تستطيعي .....
لكن ........
إسألي أهل العلم .. إسألي عايض القرني .. إسألي الكبيسي .. إسألي الغزالي .. إسألي .. المفتين في العالم الإسلامي .. وبعدها قدمي فتواكي .. جزاكي الله خيرا

اختي ريميه بكل صدق اقولها/ ما عاد همي انتي واشكالك صار همي المتشنجين والمتسأفين ابو كتابين اما انتي وبكل فخر اتشرف بسماعهم فقط وهم يحاظرون ويردون ويعارضون يتكلمون يناقضون يقولون ما يقولون المهم هناك ادب وهو ادب في الحوار تتميزين به وارجو الأستمرار وتعيدي الثقه في ادبائنا لكي
ننصت لهم وشكرا اختي ريميه