تويت
تفسير: (أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون)
♦ الآية: ﴿ أُولئِكَ عَلى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴾.
♦ السورة ورقم الآية: سورة البقرة (5).
♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ أولئك ﴾ يعني: الموصوفين بهذه الصِّفات ﴿ على هدىً ﴾: بيانٍ وبصيرةٍ ﴿ من ربِّهم ﴾ أَيْ: من عند ربِّهم ﴿ وأولئك هم المفلحون ﴾: الباقون في النَّعيم المقيم.
♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قَوْلُهُ: ﴿ أُولئِكَ ﴾، أَيْ: أَهْلُ هَذِهِ الصِّفَةِ، ﴿ وَأُولَاءِ ﴾: كَلِمَةٌ مَعْنَاهَا الْكِنَايَةُ عَنْ جَمَاعَةٍ نَحْوُ: هُمْ، وَالْكَافُ لِلْخِطَابِ، كَمَا فِي حَرْفِ ذَلِكَ.﴿ عَلى هُدىً ﴾، أي: على رُشْدٍ وَبَيَانٍ وَبَصِيرَةٍ.﴿ مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴾: النَّاجُونَ وَالْفَائِزُونَ فَازُوا بِالْجَنَّةِ وَنَجَوْا مِنَ النَّارِ، وَيَكُونُ الْفَلَاحُ بِمَعْنَى البقاء، أي: الباقون فِي النَّعِيمِ الْمُقِيمِ، وَأَصْلُ الْفَلَاحِ: الْقَطْعُ وَالشَّقُّ، وَمِنْهُ سُمِّي الزَّرَّاعُ: فَلَّاحًا، لِأَنَّهُ يَشُقُّ الْأَرْضَ، وَفِي الْمَثَلِ: الْحَدِيدُ بِالْحَدِيدِ يُفْلَحُ أَيْ: يشق، فهم المقطوع لَهُمْ بِالْخَيْرِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ.
تفسير القرآن الكريم
♦ الآية: ﴿ أُولئِكَ عَلى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴾.
♦ السورة ورقم الآية: سورة البقرة (5).
♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ أولئك ﴾ يعني: الموصوفين بهذه الصِّفات ﴿ على هدىً ﴾: بيانٍ وبصيرةٍ ﴿ من ربِّهم ﴾ أَيْ: من عند ربِّهم ﴿ وأولئك هم المفلحون ﴾: الباقون في النَّعيم المقيم.
♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قَوْلُهُ: ﴿ أُولئِكَ ﴾، أَيْ: أَهْلُ هَذِهِ الصِّفَةِ، ﴿ وَأُولَاءِ ﴾: كَلِمَةٌ مَعْنَاهَا الْكِنَايَةُ عَنْ جَمَاعَةٍ نَحْوُ: هُمْ، وَالْكَافُ لِلْخِطَابِ، كَمَا فِي حَرْفِ ذَلِكَ.﴿ عَلى هُدىً ﴾، أي: على رُشْدٍ وَبَيَانٍ وَبَصِيرَةٍ.﴿ مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴾: النَّاجُونَ وَالْفَائِزُونَ فَازُوا بِالْجَنَّةِ وَنَجَوْا مِنَ النَّارِ، وَيَكُونُ الْفَلَاحُ بِمَعْنَى البقاء، أي: الباقون فِي النَّعِيمِ الْمُقِيمِ، وَأَصْلُ الْفَلَاحِ: الْقَطْعُ وَالشَّقُّ، وَمِنْهُ سُمِّي الزَّرَّاعُ: فَلَّاحًا، لِأَنَّهُ يَشُقُّ الْأَرْضَ، وَفِي الْمَثَلِ: الْحَدِيدُ بِالْحَدِيدِ يُفْلَحُ أَيْ: يشق، فهم المقطوع لَهُمْ بِالْخَيْرِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ.
تفسير القرآن الكريم
تعليق