اخي العزيز
شكرا على حرصك على الحلال وترك الربا
الربا كبيرة ويكفيها جرما ان الله يحارب المرابين
اما الحديث فهو غير صحيح
ثم كيف يكون ايسر الربا مثل الزنا بالأم؟
للتنبيه وتغيير التوقيع مأجورا

......

جزاك الله خيرا على حرصك...

ولكن...

كم تمنيت منك ان تقرأ عن الحديث قبل تاويلك "كيف يكون ايسر الربا مثل الزنى بالأم"

هذه بعض المواقع الموثوقة باذن الله التي توثق الحديث.....


1- موقع الشبكة الاسلامية....

http://www.islam************.org/ver...o=39&startno=5

5519:حديث رقم

و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنا محمد بن غالب ثنا عمرو بن علي ثنا ابن أبي عدي ثنا شعبة عن زبيد عن إبراهيم عن مسروق عن عبد الله : ( عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
الربا ثلاثة و سبعون باباً أيسرها مثل أن ينكح الرجل أمه و إن أربى الربا عرض الرجل المسلم .
قال الشيخ أحمد : هذا إسناد صحيح و المتن منكر بهذا الإسناد و لا أعلمه إلا وهماً و كأنه دخل لبعض رواة الإسناد في إسناده .).




http://www.islam************.net/ver...Option=FatwaId

( رقـم الفتوى : 4471
عنوان الفتوى : الربا سبعون باباً
تاريخ الفتوى : 16 صفر 1420 / 01-06-1999
السؤال
ما هي أنواع الربا السبعون المذكورة في حديث النبي صلى الله عليه وسلم؟

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد:

فقد ثبت هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم بعدة ألفاظ، فقد أخرجه البزار عن ابن مسعود رضي الله عنه بلفظ: "الربا سبعون باباً، والشرك مثل ذلك".
وأخرجه عنه ابن ماجه بلفظ: "الربا ثلاثة وسبعون باباً".
وأخرجه الحاكم عنه، وزاد فيه: "أيسرها مثل أن ينكح الرجل أمه، وإن أربى الربا عرض الرجل المسلم".
وأخرجه الطبراني في الأوسط عن البراء رضي الله عنه بلفظ "الربا اثنان وسبعون باباً أدناها مثل إتيان الرجل أمه، وإن أربى الربا استطالة الرجل في عرض أخيه".
وأخرجه ابن ماجه عن أبى هريرة رضي الله عنه بلفظ "الربا سبعون حوباً أيسرها أن ينكح الرجل أمه". والحوب: الإثم.
وقال السندي في شرح سنن ابن ماجه: إن المراد التكثير دون التحديد.
ومما يدل على ذلك اختلاف الروايات كما رأيت. ولذلك لم نجد من تعرض من أهل العلم لتعيين هذه الأبواب وتعدادها.
والعرب إذا أرادت المبالغة في تكثير الشيء عدته بالسبعين.

المفتـــي: مركز الفتوى)


2- موقع صيد الفوائد....





** " الربا ثلاثة و سبعون بابا أيسرها مثل أن ينكح الرجل أمه و إن أربى الربا عرض الرجل المسلم" .

ايها المؤشر MFI

جزاك الله كل الخير وكتبه الله في موازين حسناتك والدال على الخير كالفاعل وأسأل الله ان لايحرمك الاجر

بارك الله فيك
الحديث بالفعل يحتاج إلى تدقيق فقد ورد فيه عدة روايات:

* حديث البراء بن عازب مرفوعاً: " الربا اثنان وسبعون باباً، أدناها مثل أن ينكح الرجل أمه، وإن أربى الربا استطالة الرجل في عرض أخيه " أخرجه الطبراني في (الأوسط 7151)، وابن أبي حاتم في (علل الحديث 1/381) من طريق عمر بن راشد، عن يحيى بن أبي كثير، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن البراء فذكره بنحوه، وهذا الحديث معلول، قال الطبراني – عقب إخراجه -: "لم يرو هذا الحديث عن يحيى بن أبي كثير إلا عمر بن راشد، ولا رواه عن عمر بن راشد إلا معاوية بن هشام، ولا يروى عن البراء إلا بهذا الإسناد، وأعله أبو حاتم أيضاً بأن إسحاق لم يدرك البراء" (علل الحديث 1/381)، وعمر بن راشد ضعيف عند الجمهور.

* حديث ابن عباس مرفوعاً:" الربا نيف وسبعون باباً، أهون باب من الربا مثل: من أتى أمه في الإسلام، ودرهم ربا أشد من خمس وثلاثين زنية، وأشد الربا، وأربى الربا، أو أخبث الربا، انتهاك عرض المسلم، أو انتهاك حرمته " أخرجه ابن أبي حاتم في (العلل 1/391)، عن محمد بن رافع النيسابوري، عن إبراهيم بن عمر الصنعاني، عن النعمان بن الزبير، عن طاووس، عن ابن عباس فذكره، قال أبو زرعة عن هذا الحديث: "هذا حديث منكر" (علل الحديث 1/391).

* حديث أبي هريرة مرفوعاً: " إن أربى الربا استطالة المرء في عرض أخيه " أخرجه ابن أبي حاتم في (علل الحديث 2/251) من طريق الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة مرفوعاً، وهو في (الشعب 5/313)، وأعله أبو حاتم وأبو زرعة، فرجح أبو زرعة أن المحفوظ في هذا الحديث، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلاً، بينما رجح أبو حاتم أن المحفوظ فيه عن الزهري، عن سعيد بن المسيب من قوله، كذا أخرجه على هذا الوجه الأخير عبد الرزاق، في (المصنف 2025)، ومعمر في (الجامع 11/176) وعلى كل حال فالحديث لا يصح رفعه بحال، وعند أبي داود (4/269) من حديث العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة مرفوعاً:" إن من أكبر الكبائر استطالة المرء في عرض أخيه المسلم بغير حق ".

* وروى ابن ماجة (2266)، عن مسروق، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال:" الربا ثلاث وسبعون باباً " ورواه الحاكم (2/43)، وزاد: " أيسرها مثل أن ينكح الرجل أمه، وإن أربى الربا عرض الرجل المسلم "، وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ورواه البيهقي في (الشعب 5131)، وقال: إسناد صحيح، والمتن منكر بهذا الإسناد، ولا أعلمه إلا وهماً.

* روى ابن أبي حاتم (ابن كثير 3/519)، عن عمران بن أبي مليكة، عن عائشة، قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم- لأصحابه: " أي الربا أربى؟ قالوا: الله ورسوله أعلم قالت: قال: أربى الربا عند الله استحلال عرض المسلم، ثم قرأ: " والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتاناً وإثماً مبيناً " [الأحزاب : 58] قال البخاري: لا يتابع عليه (انظر: شعب الإيمان 4/393)، وهو في (الشعب 5/298)، وقال: ورواه عبد العزيز بن رفيع، عن ابن أبي مليكة، عن عبد الله بن الراهب، عن كعب من قوله، وهو أصح.وفي الباب أحاديث عدة، منها: عن قيس بن سعد عند الطبراني كما في (المجمع 8/73)، وعن أنس عند البيهقي في (الشعب 4/395)، وقال: تفرد به أبو مجاهد عبد الله كيسان المروزي، عن ثابت، وهو منكر الحديث، وبهذا العرض الموجز يتبين أن معظم طرق الحديث معلولة..

تم حذف الحديث من التوقيع دفعا للشبه....

وجزاك الله خيـــــر....

اخواني الكرام النقاش خرج عن السياق عذراً منكما ، انتم تعلمون بأن هذا مخالف للقوانين أرجوا منكم مراجعة القوانين والتعليمات حتى لا يتم اغلاق المواضيع أو حذفها .

اشكر لكم طيب الاستجابة مقدماً .