• تم تحويل المنتديات للتصفح فقط

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

سعد بن عزيز/عايض بن خفير/ بن هضبان

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • سعد بن عزيز/عايض بن خفير/ بن هضبان

    هذه المحاورة جرت بين الشعراء سعد بن عزيز وبن خفير وبن هضبان عام 1415هـ

    [poem=font="Simplified Arabic,6,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,6,white" type=3 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
    البدع من عايض بن خفير : =
    ماكان عايض للطلب مستعد =
    ولا وصلني علم الا عصير =
    قبل المسير بربع ساعة وحول =
    واعطي علومي ما ارتجي علم ناس =
    ولا قلوب الا من الماس حيه =
    وارتاح منها ما تشيغلها =
    .=
    الرد بن هضبان : =
    ياللي تعد المال والمس تعد =
    سعر العسل ماهو بمثل العصير=
    والفرق شاسع بين يوم وحول =
    ماهو ببن هضبان من العلم ناس =
    خارف وترج سيولها ما سحيه =
    ورياض بيشة مات شيغلها =
    .=
    بدع سعد عزيز: =
    في البدو من خيم ونازل وشد=
    يصبر على حكم القدر والصبير=
    لكن في علم جرى وش نقول =
    العافيه تاجي وعزا لباس=
    جاتك هجوس الصدر متنا تعيه =
    للمعرفة قاض وشيخ لها=

    الرد: =
    لاعاد به مسرى ولزم وشد =
    احسب اصوات العرب وسط بير=
    ينقل بساقة في الحفي وش نقول =
    ولبسي يشرفني واعز اللباس =
    لاتحسب انا اليوم متنا تعية =
    خذ شي من الدنيا وشي خله=
    .=
    عايض بن خفير : =
    ادرى المواقف والقريب بعد =
    والله للصادق عوين نصير =
    ولا جبال الحز تشبه غليل =
    يبدوا لي ان العلم فيه التباس =
    لو قمت خليت الكثيرة شويه =
    والعين ذا تنظر لي اخلها =
    الرد: =
    هذي مواري الليل وش ما بعد =
    ولا غدى العصفور مثل النصير =
    وياما قلوب حل فيها الغليل=
    والصدق للرجال خير التباس =
    واللي غدى في نار غيره شويه =
    لا هو بلل العليا ولا اخ لها =
    .=
    بن هضبان بدع : =
    متى وصلت البادية ياسعد =
    لا اصدقك ما صدقك بن خفير=
    واذا جهلت الحق فانت معقول =
    جيتك بميزان الذهب والنحاس =
    خل العواجه دايم سمحية =
    والبدو لاترمي معاشك لها =
    الرد: =
    تباشروا ياهل السعد بالسعد =
    ناهب على باب الخفارة خفير =
    واشهد اهل المعرفة والعقول =
    في حضرتك بنحوس والا نحاس =
    متى يموت الداب من سم حية =
    سعادة النيه مع شكلها =
    .=
    سعد عزيزبدع: =
    العقل محكوم ولو ما نشد =
    وش واقف بين العرب وش يسير =
    وما اعدل عن ادروب النشاما عدول =
    للبر مقياس وللماء يقاس =
    كيفي من الرسلان والشاذلية =
    وانزل ديار الفوت واحتلها =
    الرد:=
    ياكيف تنشد واحد ما نشد =
    ولا درى بين العرب وش يسير =
    العلم يبغى له قضاة عدول =
    ما ارمي بعلم ضايع ما يقاس =
    الزند والبنزين والشاذ ليه =
    يذبح طيور البر واحتلها =
    .=
    عايض بن خفير بدع: =
    ما كل غمر في الموقف نشد =
    ولا يطول بعلم غيره قصير=
    واللي من اعلى العذق غير الهلل =
    ولا يصح البيت من غير ساس=
    ولا ادرك الراوي علوم الروية =
    لو كان بلعاني تحبك لها =
    الرد: =
    اذاتكلم غيرنا ما نشد=
    وانا دروع اقرابنا والقصير =
    لو كان في الدنيا يهل الهلل =
    ظرس من الشاهي( وم) الماي ساس =
    قلب ظمي غير القلوب الرويه =
    والا الخطية لا تحب اكلها =
    .=
    بن هضبان بدع:=
    السبت مر بكم وبكرة الاحد =
    انشد عتيبة كلهم عن مطير =
    وباشهد ابني رزق وبني سلول =
    ثمان بوحامد بترجع خماس =
    وبنسجنه باوامر الداخلية =
    الباب عينه ما ترى قفلها =
    الرد: =
    ما اشل في قلبي كياد لاحد =
    والا فانا طير وانا عم طير =
    اسل سيف المنع وابني سلول=
    وراك ما مديت لي بالخماس =
    لاتحسب الخارجة داخليه =
    قلبك من قلوب تراقف لها =
    .=
    سعد بن عزيز بدع: =
    القصر ما نبغى يجيه الهدد =
    لو عاش طير في الخلا مات طير =
    قايد شرورة جعل ماله وصول =
    شيبي رفيقي مشيتي في هماس=
    لا تمتنون الصيد والصيد ليه =
    واحكامي ادور على جلها =
    رد: =
    النمر ما يقبل هدير الهدد =
    تبغى تطير ومقصدي ما تطير=
    اسمع كلام نصرفه( ع) الاصول =
    لا تقرب الكهرب ترى فيه ماس =
    ليش المداوي سكر الصيدلية =
    والناس ما يصرف علاج لها =
    .=
    عايض بن خفير بدع: =
    عندي على علمي وقولي سند=
    اني بعيد من الكلام الخطير =
    واني من اصحاب الكلام الجزيل=
    ا لا ان يمس نظام عايض مساس=
    الدين ينفع في البلا والبليه =
    لو تعبد العالم اله لها =
    رد : =
    لو تنزل العالم رقينا سند =
    وانا مع اللي راح مكة خطير =
    وانا لربي شكرنا والجزيل =
    ياللي تبي للحبل شد ومساس =
    روح تعمد الشر ماهي بليه =
    تصبر لسيف الله اذا هلها=[/poem]


    تقبلو تحيات شهاب

  • #2
    شكرا لك يالذيب على هذا الابداع والاختيار الموفق

    في نقل ابداع هؤلاء الشعار الذين نفاخر بهم بين القبائل

    لاخلا ولاعدم 00يابو سامي

    تعليق


    • #3
      الله يعطيك العافيه يابو سامي دائماً ماتجيب الا العلوم الطيّبه

      هذه المحاوره من اجمل المحاورات بالنسبه لي

      تعليق


      • #4
        عائض بن سعيد
        ابو ريناد

        شرفنا مروركما لاخلا ولاعدم

        تعليق


        • #5
          شكرا شهاب عفراء على النقل الرائع لهذه المحاورة بين العمالقة الثلاثة المتميزين لك مني اجمل التحيات وننتظر المزيد دمت سالما.

          تعليق


          • #6
            بارك الله فيك يالنشمي على نقل مثل هذه المحاورات الرائعة .....وعساك عالقوة
            ولاتبطي علينا ...
            ~ِ~ِ~ِ~ِ~ِ~




            ‏لا أعترف بالحدود..فلي قآموس ملتهب وحرف يبعثر القيود..على الخط الفآصلِ بين الوجود والعدم.. هنآكـ حيث أكتب بالنآي وأعزف بالقلم..


            M_faithful@

            >> ديــوانــي <<










            ~ِ~ِ~ِ~ِ~

            تعليق


            • #7
              [align=center]نعم هي من أجمل المحاورات بل من اقواها

              وهي علامة فارقه في تاريخ محاروات حفلات بلقرن

              اقيمت او كانت في قبيلة بلقرن وتحديدا في قرية الشعف (شعف بلقرن)

              لازلت نادما منذ سنين على فقداني للكاسيت الخاص بها ولكم ان تتخيلوا ان هذه القصائد قيلت عصرا

              وليس في محفل الليل.......(هذا ماقيل لي وقتها) فلم اكن حاظرا في مرسام الحفل.

              رواحل (اصوات) الشعّار العمالقه واللحن (لحن طاروق المحاوره) كانت غاية في الابداع ومعانيهم كانت حديث المجالس حينها

              برايي هي من الحفلات التي لاتنسى ابدا.....وكل ضليع بالمحاورات ممن عاصرها لن ينساها

              وكما قرأتم فكل شاعر كان له بدعه ورده بمفرده

              ولكم ان تتخيلوا بن خفير وبن عزيز وبن هضبان ,,,في محاورة واحده وكل منهم له بدعه ورده الخاص.
              ______________________________ ___________________

              الشكر هنا لمن ذكرنّا بها واعاد علينا بعض من ابياتها القويه

              ,,,,,,,,,,,, وان قمت خليت الكثيره شويّه
              ,,,,,,,,,,,, والعــين ذا تــنـظرلي أخــلّــها


              وليتنا نسمعها صوتا في منتيات بلقرن
              [/align]
              التعديل الأخير تم بواسطة من بعيد; الساعة Jul-05-2008, 08:26 AM.

              تعليق


              • #8
                الشكر لك اخي شهاب عفراء على هذا النقل المميز اما بخصوص ما ذكر الاخ الفاضل( من بعيد )ان المحاورة جرت في العصر فهذا ليس صحيح بل في الليل لاني كنت حاضر الحفلة كاملة وقد حاول صاحب الحفل بن دواري أن يكون مع سعد اما سعد بن سالم او احمد بن سعيد ولكن ابو حامد اعتذر من سعد بن سالم وطلب المواصلة وحيداً ولذلك استمرت المحاورة كل شاعر يبدع ويرد رغم إن اول قصيدة بدأ بها بن خفير ورد بن هضبان كما هو واضح ولو كانت في العصر فقد كان في الحفله عبدالرحمن السديس ومساعد البيشي الذي اعتذر في الليل وطلب أن يبقى حكماً اما عن الشريط فهو لدى تسجيلات افراح الجنوب بالثقبة لمن اراد اقتنائها من اهل الشرقية هذا ما احببت ايضاحة وللجميع خالص التحايا

                تعليق


                • #9
                  مشكور على هل المحاورة اللي تثلج الصدر وهي لاشك بين شعراء عمالقة
                  ويعطيك الف عافية

                  تعليق

                  يعمل...
                  X