تويت
تبقى النهايات سرَّاً في البداياتِ
يغيب عن فَهْم أصحاب المَتَاهاتِ
ترى البصيرةُ منها ما يُخبِّئه
عن العيون غبار الغائبِ الآتي
من قدَّم الشرَّ في أمرٍ فسوف يَرَى
شرَّاً إذا حان تقسيمُ العطاءات
حكايةٌ لم تَزَلْ تُروى موثَّقَةً
بريئةً من أكاذيب الحكاياتِ
تعلَّم الناسُ أنَّ القول مُعْتَبَرٌ
فيما يُنَظَّم فيهم من لقاءاتِ
لكنَّهم عجبوا لمَّا رأوا لغةً
فيها الحذاءُ بديلٌ للعباراتِ
تضاربت فيه آراءُ العباد وما
يُجدي الخلافُ على أقوى البياناتِ
جيشٌ وسيلتُه رَكْلٌ بأحذيةٍ
أهانَ مَنْطِقُها أهل الكراماتِ
ما جاء إلاَّ برشَّاشٍ وقنبلةٍ
وبالحذاءِ وأصنافِ الإهاناتِ
فهل سيلقى من المظلوم أغنيةً
بها يُحيِّي مقام الظالم العاتي؟
أما ترى دينَنا سنَّ السلامَ لنا
فنحن بالسِّلْمِ نحيا والسَّلاماتِ
قل (السلام عليكم) سوف تسمعها
ممَّن تُحَيِّيهِ زُفَّتْ بابتساماتِ
أمَّا إذا قلتَ للناسِ (الحذاءُ ولكم)
فبالحذاءِ ستخطى بالإجاباتِ
من يغرس الشوك لا يجني به عنباً
مهما سقاه بأنواع السقاياتِ
منقول من جريدة الجزيرة
يغيب عن فَهْم أصحاب المَتَاهاتِ
ترى البصيرةُ منها ما يُخبِّئه
عن العيون غبار الغائبِ الآتي
من قدَّم الشرَّ في أمرٍ فسوف يَرَى
شرَّاً إذا حان تقسيمُ العطاءات
حكايةٌ لم تَزَلْ تُروى موثَّقَةً
بريئةً من أكاذيب الحكاياتِ
تعلَّم الناسُ أنَّ القول مُعْتَبَرٌ
فيما يُنَظَّم فيهم من لقاءاتِ
لكنَّهم عجبوا لمَّا رأوا لغةً
فيها الحذاءُ بديلٌ للعباراتِ
تضاربت فيه آراءُ العباد وما
يُجدي الخلافُ على أقوى البياناتِ
جيشٌ وسيلتُه رَكْلٌ بأحذيةٍ
أهانَ مَنْطِقُها أهل الكراماتِ
ما جاء إلاَّ برشَّاشٍ وقنبلةٍ
وبالحذاءِ وأصنافِ الإهاناتِ
فهل سيلقى من المظلوم أغنيةً
بها يُحيِّي مقام الظالم العاتي؟
أما ترى دينَنا سنَّ السلامَ لنا
فنحن بالسِّلْمِ نحيا والسَّلاماتِ
قل (السلام عليكم) سوف تسمعها
ممَّن تُحَيِّيهِ زُفَّتْ بابتساماتِ
أمَّا إذا قلتَ للناسِ (الحذاءُ ولكم)
فبالحذاءِ ستخطى بالإجاباتِ
من يغرس الشوك لا يجني به عنباً
مهما سقاه بأنواع السقاياتِ
منقول من جريدة الجزيرة
تعليق