بعد تشريف ضيفنا الكريم فارس هذه الامسية الجميلة
اكل متشوق لسماع اجابات ابوصقر على الاسئلة المطروحة وان كنا سنثقل على شاعرنا ولكن لجاهيره ومحبيه حق عليه


نجدد الترحيب بالجميع اعضاء وضيوف وزوار

مرحبا بشاعر الكبير عايض بن خفير وكلنا شوق الى قراءة الاجابات على اسئلة جمهور ومحبيه الكثيرين والشكر موصول لشاعرنا ابومتعب ولكل من شرف هذه الامسية الممتعة...

الشكر للاخوة الكرام في هذا المنتدى ووللأخ عايض بن سعيد الذي وجه الدعوة للجميع في كثير من المنتديات

ج1/الحقيقة من تأثرت به هو والدي عليه رحمه الله وعلى جميع اموات المسلمين وهناك شعراء قدامى سمعت لبعضهم ورأيت بعضهم في اخر حياته مثل بن عاطف رحمهم الله جميعاَ وشعرهم له تاثير في كل من سمعه شاعر او غير شاعر امثال بن خضران وابن جرادي وابن عاطف وموسى وبن لعدن ومزهر وابن النغاش

ج2/لا اذكر اني تمنيت قصيدة شاعر ان تكون لي والقصائد الجمبله للشعراء كثيرة
ولا يحضرني قصيدة او بيت بعينه

[align=center]يطول الكلام ولن تفي الكلمات شاعر بحجم الشاعر اكبير أدباً وخُلقاً ومشاعر
إستاذ الجميع ابو صقر /عائض بن خفير القرني

(محااااااوله)
[poem=font="simplified arabic,5,purple,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=3 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
الله يسعد مساك وجعلكم دوم في سعدٍ وخير=والله إنك عزيزٍ وإن شرواك عند الكل غالي
أنت يامبهج العرضه ويا راعي الصوت الجميل=من بني عمر راس للصداقه ومعنى للمصادق
جيت اهني وجودك واحتفل في وجودك بيننا=جيت اهني وجودك واحتفل في وجودك بيننا
[/poem]



شكراً لمنتديات بالقرن
على ترك مثل تللك المساحه
والتى تزيدنا جميعاً بالشاعر الكبير شرف

اخوووكم[/align]

اشكر اخي وزميلي الشاعر الرائع الدكتور :عبدالواحد بن سعود الزهراني
على مشاركته وتعبيره الراقي والذي هو من الدلالات على حسن خلقه ومستوى تقديره للاخرين ومشاركته تحظى بالترحيب من الجميع ولها الاعتبار.

ج1/تحت سن الخامسة عشر ولا اذكر تاريخ معين

ج2/اوضحت اجابتي في عدة لقاءات صحفيه سابقه في هذا الكلام ومنها ان الساحة اصبح فيها من السوء الكثير وانا بعد هذا السن ارى انا الابتعاد اولى من الاقتراب كما ان عند بعض الناس اصبحت النظرة تجاه الشاعر كأنه اجير ....اما الانقطاع فلم يحصل ولك مني الشكر والتقدير على اهتمامك

ج3/ليس لدي تعليق فالامر كما ذكرت والشاعر احمدبن شباب زميل وعزيز ونعيش بمنطقة واحدة وشاعر له امكاناته وسبقتموني بالشهادة له واذا دعيت معه في حفلة فلا يمنعني مانع من الحضور مالم يكن هناك ارتباط سابق

ج4/لعل السبب يكون واضح اثناء الحفله بعد مضي فترة من الليل بدأ الشاعر سعد بن عزيز يبدع ويردفتحتم الامر ان يعلم الجميع ان كل شاعر يستطيع فعل ذلك

ج5/لم اعطيهم الفرصة ولا اعلم...

ج6/ابن ظافر شاعر بارع ومحترم وعلاقتي معه علاقه اخويه ولا اذكر شيئا اساء له .

ج7/اوجه لهم شكري وتقديري ودعواتي لهم بالتوفيق...ونظرا لكثرة الاسئله والحاجة للوقت للرد على سؤالك لا اتمكن من افراد كل منهم بصفات تميزه عن غيره من الشعراء فصفاتهم الطيبة كثيرة وهم يستحقون.....

جـــ1 - طالما ان عادتي بناء بيوت محكمة فكل الحفلات التي مرت لم تسجل علي هذه الملاحظة وكلمة (يقال) لم يسلم منها حتى صفوة الخلق صلى الله عليه وسلم ولك مني التحية وان كان سؤالك لا ينطبق علي .

ج/الحقيقه ليس عندي اي سر حتى اكشفه وانما الامر و الحال كما رأيت اذا كنت حضرت هذه الحفلات هذا من جانبي انا شخصيا ولك شكري على مشاركتك.

جـــ1- شكراً ايها البرج العالي شاعر المعنى وضع شروط في البدايه ومنها السن فلم اتقدم ثم ان وضع شاعر في محل أختبار امام شاعر بينهم فوارق في إجادة الالوان امراً غير معقول ولو كنت اريد الشهره لما تأخرت واما البرنامج فيكفي انه تحت رعاية صاحب السمو الامير فيصل بن خالد (امير المنطقة).

ج1/ليس في ذاكرتي حفلة معينة ولكن اي حفلة قلت او قد اقول فيها قصائد تسيء للادب او للناس فإني اتمنى الا احضرها واما لو وجه لي كلام سيء فهذا لا يهمني لان الكلام السيء مردود على صاحبه وانا فوق ذلك.....

جــــ1 - في الاوائل عمالقة وميزات وفي الحاليين كذلك ولكن لو قارنا لوجدنا كفة الميزان ترجح لصالح الاوائل من حيث : قوة المعنى وسلاسة الاسلوب وسلامة النوايا والتحفظ على الكلمة .

جــ2 - هذا اما توفيق او رغبة في الجدية من الكل للخروج بافضل صورة شعرية وهناك تاثير من اطراف اخرى ،فاشهد الله انني لم اكن من الذين يسعون لهذه الامور او تمرر عليهم.

جــ3 - في بلقرن شعراء شباب كثير ومنهم عوض بن صالح بن خفير و محمد سعيد من ال سلمه وسعد بن شبرين وعلى بن محمد بن حريق وسعد بن سالم وغيرهم كثير اما عملية الدعم فلم يسبق لي ان تجاهلت اي شخص منهم وعملية دعمهم واجب على بني قومهم وانا منهم لكن ليسوا الشعراء هم المعنيين بذلك.

جــ4 - انا اقل الشعراء تمسكا بالثنائيات ولكن اذا كان هناك تفضيل فهم شعراء قبيلتي صالح وسعد وغيرهم من الشعراء الشباب المتواجدين حاليا في الساحة وبعض الزملاء الاعزاء كأمثال احمد بن شباب وسعيد بن هضبان.

جـــ5 - اللتي يكون فيها توافق في الثقافة والموهبة ووجهة النظر هذا بصفة عامة
اما في قبائلنا فافضل ثنائية تكون مع صالح وسعد وكما تعرفونني لست مشهورا بالثنائيات .

ج/إن كنت فعلت هذا فلي الحق لما سمعنا واتضح لنا عند الاخرين وان كان هذا الامر لم يحصل مني صراحةَ منع الحضور ولكن هناك ضوابط ليعرف كل انسان منزلته فهذا لا يعني اني منعت الاخرين فإذا كان هناك اصحاب اهواء يريدون ان تسير الامور بمسار معين فان لف الامور عليهم افضل والشعراء زملائي وتعاملي معهم بالمثل

جـــــ1 : الامر سهل ولا مانع لدي ، والقلطة لون جميــــــل وله شعراءه ومحبين وسبق لي ممارستها ومتى ما دعيت وسنحت لي الفرصه شاركت.

ج1/البدايه كانت تحت سن الخامسة عشر ليس هناك من اسباب وانما الشعر وراثة

ج2/الشاعر الذي يكون متزن في الفاظه جرئ في مواجهاته عنيف في الرد على خصومه ان اساؤو له.. نظيف السيرة الذي لا يثير النعرات ولا العصبيات

ج3/القصائد الجميلة كثيرة ولا يحضرني اي منها

ج4/ان يهتموا بالجيد من الشعر ولو قل..

ج1 : - كلمة تحارب كبيرة فالامر لايستلزم ذلك اما انني لا ارغب في مشاركتهم فان صح ماقلت فلي الحق في ذلك فهذه الاساليب تعلمت من هناك اما ان لم يصح ذلك فان اخواننا شعراء الباحه قد تخلفوا عن حفلات كثيرة دعولها والتزموا بها وبهذا تكون الاسباب لديهم ليس عندي واشكرك على طلب الايضاح ان لم تكن عصبي اومتحيز وليس للزملاء الا كل احترام ولا يجب عليهم ان يكون لهم دور في مثل هذه الامور وان حضروا عندنا حياهم الله ضيوف اعزاء وزملاء كرام


ج2 : - توجهي للحفلات يوضح لماذا وعدد الحفلات التي احضرها ونوعيتها يبين الاسباب وانا حضرت في الباحة لدعوات تصلني وقد احضر دعوه او اثنتين حسب ضروفي والامر لا يعني الباحه فقط فهناك تهامه والرياض والشرقيه لانني لا اكثر السفريات وانا لازلت الاحظ عليك علامات التأثر من واقع اسئلتك ولعلني اعرفك مستقبلاً

ج3 : - إذا كانت قصائدي هكذا كلها فالله المستعان على ماتصفون ، كل زملائي لهم عندي كل التقدير اما القصائد فهي وليــــــدة الموقف وقد يكون السبب منهم وإذا كان هذا رائيكم او رأي شاعر او اثنين فاعتقد ان البقيه كهم يخالفونك الرأي.

ج4 : - ليس لي خلاف مع عبد الواحد يحمل هذا الاسم ويكتب في الصفحات وانما هي مواجهه او مقابلة واعتراضي على القصائد التي سبق وان قيلت ثم تعاد في حفلات ليست بحاجه لها سواء كانت لعبد الواحد او لغيره .

ج5 : هذا السؤال مشتق من سابقه السؤال الثالث وان كان لديك نصوص قلتها مطابقة لما ذكرت فالحق ان اعتذر في حالة واحدة ان كان المقابل لا يستحق ما قلت وان كنت تقول ما ترضي به اشخاص معينيين فان من الادب ان لاتكون اجابتي من جنس سؤالكـ وانا اعتقد بانك تخدم صاحب او مقرب او في نفسك شي الحق يأباه .