• تم تحويل المنتديات للتصفح فقط

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

قبيلة بلقرن : فروعها و منازلها

تقليص
هذا موضوع مثبت
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #61
    المشاركة الأصلية بواسطة $ صقر دحيم $ مشاهدة المشاركة
    الأخوان ابو بدر و الأزدي
    أولا ُ أشكركما من أعماقي لمشاركتكم لي و تحملكم مسئولية البحث و التحقيق و التدقيق في أنساب بلقرن و تاريخها و مآثرها ، و علم الأنساب من العلوم الفاضلة وقد ندب إليه المصطفى صلى الله عليه و سلم و الخلفاء الراشدين من بعده ، حيث كان أبو بكر رضي الله عنه من أعلم الناس بأنساب القبائل و أحسابها و مناقبها ومثالبها ، وكان عمر رضي الله عنه يقول ( تعلموا من أنسابكم ما تصلوا به أرحامكم ، و لا تكونوا كنبط السواد إذا سئل أحدهم : ممن أنت ، قال : من قرية كذا !!! ، فو الله إنه ليكون بين الرجل و أخيه الشيئ ، فإذا علم ما بينهما من دخلة الرحم ، ردعه ذلك عن أنتهاكه )
    و لي معكما عودة وتعقيب على ما ذكرتما عن آل عبيد و الصهب و دحـيم ، قريبا ً إنشاء الله ،،،،،،

    و إلى الأخوة مشرفي الموقع و بالأخص منتدى أخبار بلقرن الرجاء تثبيت الموضوع ، ليكون مرجعا ً و ملتقا ً للجميع ، و لي عتب على الأخوة العازفين عن المشاركة معنا ، و كذلك على الأخوة الذين حذفوا موضوع اللحام و الأسر في بلاد بلقرن ، و الذي أعتبره أنا مكملا ً لموضوعي هذا ، بل أقترح يأرباب المنتديات القرنية ، أن تجعلوا لنا نحن أهل التاريخ و الأنساب منتداً خاص و أسموه منتدى التاريخ و الحضارة
    :st3asmilies-com،،،،،،،
    اخي العزيز صقر دحيم
    سبق وان اخطرتك بان موضوعك سوف يثبت ولكن احببت ان يأخذ حقه من المشاهدات.
    اما موضوع اللحام والاسر في بلاد بلقرن فقد تلقت الادارة اتصالات ورسائل طالبت بحذف اكثر من مشاركة وذلك للاخطاء الموجودة بها .. وصدقني في حال حل الاشكال سوف يرى الموضوع النور ولاخ صاحب الموضوع محتفظ بالاحقية والسبق ...

    دمت انت والمشاهدين بألف صحه وعافية....

    تعليق


    • #62
      يا أبا بدر سلمك الله
      دحيم ينقسمون من حيث النسب إلى قسمين : كراعي و مقبلي
      أولا ً : الكرعان وهم أبناء ذياب بن دحيم ، وهم عدة عشائر هي : الكرعان البدو ، أهل البظاظة ، آل عبيد البدو ، أهل وادي دحيم و آل عليّان ، آل مجمل و آل بي سالم و أهل معراة من آل سلمة .

      ثانيا ً : آل مقبل ، أبناء مقبل بن دحيم، وهم : آل عيسى و آل لعلاء و العمريين و أهل عميم من آل سلمة .

      و قد دخل في دحيم بعض العشائر من قبائل بلقرن الأخرى بالمصاحبة و الغرم مثل لحمة آل الزبراء أصلهم من آل سليمان ولكنهم دخلو في عشيرة آل عيسى الصهب .
      و الصهب كان لقبا ً لقبيلة دحيم كافة ، و لكنه أصبح يطلق على بادية دحيم فقط ، و هم العشائر الأربعة المستوطنة في منطقة عفراء .

      و التداخل و المصاحبة بين قبائل بلقرن منذ القدم شيء طبيعي و مألوف ، حيث كان هناك دواعي لإنتقال عشيرة أو فخذ من مكان لأخر حسب ظروف المعيشة و الأوضاع الإجتماعية و السياسية .

      بل إن هناك من دخل في قبائل أخرى مجاورة لبلقرن ، مثل عشيرة الحصنة الداخلين ضمن عشائر عبس من بني شهر ، وهم يعرفون بحصنة براد نسبة للوادي الذي يسكنون على جوانبه في تهامة ، جنوب شرقي تهامة بلقرن ، وهولاء الحصنة في الأصل من آل أمعقبية من آل سليمان .

      تعليق


      • #63
        اخي صقر دحيم الله يعطيك العافية انا مقدر وشاكر لجهودك المميزة لكننا لن نزيد ونتكلم عن ال عبيد البدو اذا كانوا هم انفسهم يعرفون انهم ليسوا اصلا من دحيم وليسوا من الصهب وليسوا من الكرعان ( هذي جديدة صراحه ) فبالله عليك كيف تنسبهم مرة الى دحيم ومرة الى الصهب ومرة الى الكرعان بل انك مع احترامي الشديد لك نسبت ال عبيد القرو الى دحيم ارجووووووووووووك ليس الموضوع عناد او تحدي ياخي وارجود ان تتقبل نقدي بروح رياضية ال عبيد القرو والبدو من اصل واحد وهم من ال مشيب وليسوا من دحيم ولايعودون في دحيم والاخ ابو بدر وضح لك ذلك وانا اقترح استضافة شيخ ال عبيد البدو وهو ادرى بنسبه وعليه ان يوضح نسبه الى من ودمتم بود ..............
        التعديل الأخير تم بواسطة القرني الازدي; الساعة Jul-09-2009, 10:34 AM.

        تعليق


        • #64
          أنا لا أختلف معك في أن آل عبيد حاضرة وبادية من أصل واحد ، ولكن الذي أعرفه أنهم دحامية ، ولكن ما دمت تقول أنهم من آل مشيب فعلى الرحب و السعة ، ولست أعاند يا أخي فكلنا بلقرن وكلنا عزوة واحدة في السراة وتهامة و البادية .

          تعليق


          • #65
            بلقرن ( معلومات إحصائية )

            يبلغ تعداد قبائل بلقرن ( تعداد 1426 هـ ) مائة و أربعة عشر ألفا ً و خمسمائة وثلاثون ( 14530 ) نسمة ، منهم في تهامة ( العرضيتين الشمالية و الجنوبية ) ثمانية وستون ألفا ُ و تسعمائة نسمة ، يسكنون في أكثر من ثلاثمائة قرية ، وفي السراة خمسة و أربعون ألفا ً و ستمائة و ثلاثون نسمة يسكنون في أكثر من مائة و ستين قرية .
            ومن هذا نجد أن من قبيلة بلقرن 40 % في السراة و 60 % في تهامة .
            التعديل الأخير تم بواسطة $ صقر دحيم $; الساعة Jul-15-2009, 02:43 AM.

            تعليق


            • #66
              قرن أنجب

              1 - رزق
              2 - عـبد

              ومن هذا الأسمين انحدرت و انقسمت جميع قبائل بلقرن

              بنو عمارة بن عبد بن قرن
              بنو بلحارث بن عبد بن قرن
              بنو دحيم بن عبد بن قرن
              بنو سليمان بن عبد بن قرن


              ثريبان بن علي بن رزق لــ ثريبان
              عمران بن علي بن رزق لــ ال عمران
              شيبان بن علي بن رزق لــ ال مشيب

              لكن ال عمران اصبحوا من عداد ال سليمان
              وال مشيب استقلوا فيما بعد

              وللعلم بلحارث و عمارة كانت بادية بلقرن في تهامة وهما يعودون لــ ال سليمان نخال ويسمون جنادة لأنها كانت تجند تحت ال سليمان تهامة في نخال بالتحديد .

              هذا اللي عرفته وعرفه غيري و ما تناقلته الاسلاف اللي قبلنا الى يومك

              لا يوجد من صلب قرن مشيب
              مشيب بن قرن لم نسمع بها ابداً

              وكلنا نرجع داعية بلقرن وما يحتاج نقول هذا من بني رزق و الا هذا من دحيم و الا ال سليمان
              أو ال مشيب .

              وبلقرن هم أربعة بدود حسب ما يسمونه شيباننا الأولين بدود = بطون

              قبل ما يظهر النت و قبل ما تتألف الكتب عن بلقرن

              ما قسمت بلقرن الى سبعة بدود الى في كتاب معجم بلاد بلقرن لعبدالله بن زايد القرني اللي ألفه عام 1423هـ

              واستلحقوها الحين و صارت في بعض المواقع الانترنتية 8 بطون بحكم أن بني بحير أحد البدود و هذا غير صحيح اطلاقاً

              ولنا جار أكثر من عشرين سنة من عمارة وبالتحديد من الرشدة وهو كبير في السن يقول بأنهم يتبعون لـــ آل سليمان نخال وهذا ما عرفه من أبوه وجده وجماعته لأن شيخة ال سليمان كانت في بيت بن يعلى في تهامة قبل أن تنتقل للشيخ عبدالله بن عائض ال مجدوع الله يحفظه .

              بلقرن أربعة بدود هم :

              بني رزق --> بالأضافة إلى بني بحير و بني سهيم
              آل سليمان --> بالأضافة إلى بلحارث و عمارة ( جنادة )
              بني دحيم
              آل مشيب


              كما تلاحظون ان البدود اللي تفرعت كانت من بني رزق و آل سليمان فقط و ذلك بحكم توسع القبيلتين في الماضي بني سهيم انتقلوا من بني رزق و استقروا في مكانهم الحالي و كذلك بني بحير
              وما زالت بني بحير من ضمن بني رزق و قد عين الملك عبدالعزيز الشيخ أحمد بن عبدالله بن وهاس أميراَ على قبائل بني رزق كافة من بني بحير إلى الحميد في السراة عام 1343 قبل تقريبا 87 سنة من الآن ..
              أما بلحارث و عمارة فكانت بادية و يملكون أبل و غنم و يتنقلون وذلك تقسمت في الفترة الأخيرة وأصبحت قبائل مستقلة بحكم كبرها و تفرع القبيلة الى عدة فخوذ ..

              الله يستر ليجي بكرة وتصير بلقرن 10 بطون :
              وتستقل قبائل الصهب عن دحيم , و الحرجة عن ( بني رزق , ال مشيب , دحيم )

              وتصير قبائل الصهب رقم 9
              و الحرجة رقم 10 (^_^)

              تقبلوا تحياتي
              التعديل الأخير تم بواسطة عـــبـــدالـــلـــه; الساعة Jul-15-2009, 03:38 PM.

              تعليق


              • #67
                شــكــرا صــقـــر دحـــيـــم صــاحب الــمــوضــوع
                ولــكــل من أضــافة في هــذا الــموضوع شكرا خاص

                وأتــمــنــى من عـــنـــده أي مـــعلـــومة من الــشــيــبان أم من أي مــرجــع لا يـــبــخــل عــلــيــنا .

                في أشياء كثيرة الى الان ما توثقت في الموقع , أتمنى نوثقها يا جماعة الخير

                قبل ما يودعون الشيبان

                تعليق


                • #68
                  تحياتي لك اخي عبدالله واخي صقردحيم ولكني استنكر ان تبقى عبارة بني نضلة ( المشايعة ) من بني منبه من شهران وانما غرموا بال مشيب فصاروا منهم اتمنى حذفها من الموضوع كاملا ولكم الشكر فلا احد يرضى ان يكتب عن بني نضلة انهم في الاصل من شهران او ان يكتب ان العمريين ( دحيم ) في ا لاصل من بني عمرو لان كلتا االمعلومتين مغلوطتين - بني نضلة ( المشايعة ) من ال مشيب من بلقرن والعمريين ( دحيم ) هم من دحيم من بلقرن ولك الشكر

                  تعليق


                  • #69
                    بلقرن :1- رزق : 1- كافة قبائل بني رزق 2- بني بحير 3- بني سهيم 4- اولاد علي : شيبان ( ال مشيب ) وعمران و ثريبا ن
                    2- عبد : 1- ال سليمان 2- دحيم 3- بلحارث 4- عمارة

                    لكم جزيل الشكر ووافر التحية على ايضاح نسب بلقرن الهول واتمنى تعميمه على كل المنتديات وكل المواقع الالكترونية مع اني كنت معارض لبعض ماجاء فيه لكني متأكد ان من عرف هذا النسب طبق الحديث الشريف الذي فيما معناه ( انتم مؤتمنون على انسابكم ) وفقنا الله واياكم لما يحبه ويرضاه آمين

                    تعليق


                    • #70
                      شكرا لك القرني الأزدي


                      وبالنسبة لموضوع النسب كلنا نرجع لــ قرن جدنا حفيد الأزد

                      قرن بن عبدالله بن أزد

                      على سبيل المثال بلحارث بلقرن هناك من يقول بأنهم من بلحارث و أنهم حلف لبلقرن
                      مع العلم بأن بلحارث من أصل بلقرن ..

                      بلحارث بن عبد بن قرن و ماله علاقة ببلحارث ترج وبلحارث الطايف

                      وال عمران هم من عمران بن علي بن رزق

                      ولعل تسمية ال عمران بصبيان ال علي دليل على ذلك .

                      وال مشيب تاج على روسنا ما نقول فيهم شيء و لا علينا في الكثرة والا القلة

                      كــلــنا داعــيــة بــلـــقــرن

                      تعليق


                      • #71
                        جهود تشكرون عليها جميعا ولكن جميع الكلام اللي ذكر لم نجد له رسما في الكتب ابدا فاين المصدر بارك الله في الجميع اين مصدر هذه الروايات اذا كان المصدر كلام الشيبان فاستحلفكم بالله هل يعقل ان يكون هو مصدرنا في المنتديات الاخرى ؟؟!!

                        تعليق


                        • #72
                          القرني الأزدي

                          مع االتحية بالنسبة لموضوع الحلف فأنا معك نوعا معا ولي بعض التحفظات على بعضها لعدم ورود برهان على ذلك لكن أحب أقولك فيه مثلا عوائل متداخلة في قرية قد تكون ما هي من بلقرن من قبائل ثانية أو تكون من بلقرن ولكن من بطون أخرى .

                          أنا سمعت أن هناك عوائل من قرية الصعاق في شعف بلقرن يرجعون لتندحة , و هذا ما أكده لي شايب من شهران عندما كنت في بيشة قبل 5 سنوات تقريباً .

                          أضافة إلى ذلك بعض العوائل القليلة من دحيم يرجعون لبلحارث ..

                          لا حظ بعض ( العوائل ) مو كلهم ..

                          وهذا منتشر بكل مناطق الجنوب , عندك مثلا قبيلة بني قشير من بني شهر يرجعون لكعب بن قشير و ليسوا من الأزد ,انما هم حلف لبني شهر و كانت ديارهم في الأفلاج

                          عندك قبيلة الحصنة من عبس بني شهر أصلهم من بلقرن وهذا ما أكدوه حتى كبار السن عندهم واستوطنوا الحصنة و صاروا في تعداد بني شهر .

                          ....... الخ

                          تعليق


                          • #73
                            رحال بلقرن رحل بنا هنا عبر تاريخ مديد لقبيله بلقرن احدى قبائل الازد الشهيره وهذا ما ورد عنها في احاديث الدرر السنيه...
                            227209 - الإيمان يمان الإيمان في قحطان والقسوة في ولد عدنان حمير رأس العرب ونابها ومذحج هامتها وعصمتها والأزد كاهلها وجمجمتها وهمدان غاربها وذروتها اللهم أعز الأنصار الذين أقام الله الدين بهم الذين آووني ونصروني وحموني وهم أصحابي في الدنيا وشيعتي في الآخرة وأول من يدخل الجنة من أمتي
                            الراوي: عثمان - خلاصة الدرجة: إسناده حسن - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 10/44
                            145919 - إن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سبأ ما هو أرجل أم امرأة أم أرض فقال : بل هو رجل ولد عشرة فسكن في اليمن منهم ستة وبالشام منهم أربعة أما اليمانيون فمذحج وكندة والأزد والأشعريون وأنمار وحمير عربا كلها وأما الشامية فلخم وجذام وعاملة وغسان
                            الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 4/
                            158916 - قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعمئة رجل أو أربعمئة أهل بيت من الأزد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مرحبا بالأزد أحسن الناس وجوها وأشجعهم قلوبا وأطيبهم أفواها وأعظمهم أمانة شعاركم يا مبرور
                            الراوي: عبد الله بن عباس - خلاصة الدرجة: [فيه] عمر بن صالح متروك الحديث عامة ما يرويه غير محفوظ - المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 6/57
                            161326 - [ عن ] ابن عباس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل شعار الأزد يا مبرور يا مبرور
                            الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: فيه نظر - المحدث: ابن الملقن - المصدر: البدر المنير - الصفحة أو الرقم: 9/67

                            و قبيلة الازد
                            احدى كبريات قبائل كهلان . تُنسب الى الازد ابن الغوث بن النبت بن مالك بن زيد بن عريب بن كهلان . كانت منازلهم في منطقة مأرب وبعد انهيار سد مأرب المشهور تفرقوا في البلدان . فمنهم من سكن يثرب ( وهم الاوس والخزرج ) ومنهم من سكن الشام ( وهم الغساسنه آل جفنة ملوك الشام) ومنهم من سكن عُمان ( وهم العتيك ،لذلك يقال لهم أزد عُمان للتفرقة بينهم وبين أزد شُنوه الذين نزلوا جبال السراة بشمال الجزيرة العربية).
                            وهبط فريق منهم بتهامة الى جانب شقيقهم (عَكّ) وسُموا (أزد الجيش) ،بينما أخذ بعضهم في الجبال المشرفة على تهامه، وسُموا (أزد نجد). ولقبائل الأزد بقية الى اليوم في جبال (رازح) غربي صعدة ، يسكنون جبلا يحمل اسمهم (جبل الازد) ، ومن محلاته :- راس الجبل، ارحب ، غيلان ،دهوان ،بني مالك . كما ان منهم قبائل المهرة في الطرف الشرقي من اليمن .
                            .............................. ....................
                            المصدر :-
                            معجم البلدان والقبائل اليمنية
                            المؤلف :- إبراهيم احمد المقحفي.
                            ملاحظات
                            1* جبال السراه تقع بالجنوب الغربي تحديدا وليست بشمال الجزيره العربيه وهم المعروفين بأزد شُنوه للتفرقة بينهم وبين أزد عُمان.
                            2*ولعل المقصود (بأزد نجد) هي القبائل الأزديه المحاذيه لجنوب غرب نجد كقبيله البقوم وثماله ولهب الازديه.
                            التعديل الأخير تم بواسطة فتى السراه; الساعة Jul-16-2009, 05:06 PM.

                            تعليق


                            • #74
                              لكن اخي عبدالله هل من المعقول ان تنسب قبيلة كاملة مثل المشايعة الى بني نضلة شهران هذا ماورده صقر دحيم لاحظ انك تقول بعض العوايل وليست قبايل ارجوا حذف هذه المعلومة الخاطئة عن بني نضلة الكرام واتمنى من كل صبيان المشايعة صبيان بني نضلة الذود عن نسبهم والتفاعل مع هذا وبالنسبة الى نسب بلقرن انا سمعت والله من قبل يبدأ البحث عن انساب بلقرن ان هناك كتاب عند الشيخ عوض بن صيفي اطال الله عمره يحدد نسب بلقرن بفرعين اصليين ولعلهما رزق وعبد لكنه امتنع عن نشره او عرضه لعدم اثارات النعرات والمشاكل ولكم الشكر ،،،

                              تعليق


                              • #75
                                ننتظر رد بني نضلة فهم أدرى بنسبهم ..

                                وين ابناء المشايعة ..

                                تعليق

                                يعمل...
                                X