اختي العزيزة
بخصوص استفتاء الجميع عن ماذا نحن اهل الجنوب بدو أو حضر

المتعارف عند معظم الناس (البدو او الحضر) ولكن في الواقع انها ثلاثه فئات وهي (البدو، الحضر والفلاحين "المزارعين).

ونحن ابناء المنطقه الجنوبيه (نعتبر فلاحين) وهو الذي يجمع بين البداوه والحاضره لما يملكه من مقومات البداوة والحضاره

وعند قرائتي لسؤالك تذكر الشاعر الكبير ومقدم برنامج مضارب الباديه [overline]محمد بن شلاح المطيري[/overline] رحمة الله عليه عندما سؤل عن ايهم افضل حياة البدو او الحضر (قال حياة الفلاح "المزارع لانه يجمع بينهم حميع) ولازلت اتذكر هذا الجواب الذي مر عليه اعوام طويل

بلقرن قرو فلاحين وبدو وليسوا بحضر...


ثلاثة ارباعهم تقريباً قرو فلاحين وربع منهم بادية بدو رعاة غنم..


ولايوجد بيننا حضر..


اما اهالي الجوف فهم قرو فلاحين...

أهلا وسهلا أختي الكريمه ..

نتمنى لك التوفيق والاستفاده في منتديات بلاد بلقرن ..

نأمل من الأخوان الألتزام وعدم الخروج عن أي موضوع ، بما لايفيد ..!!

شكرا لكم

:

أهلا وسهلا بك

ونتمنى لك قضاء وقتاً ممتعاً في ربوع منتدانا ..

أهلا وسهلا بك

وانشالله تستفيدي دايم يسبون التهماااااان ما عليكي منهم حتى انا عايشه في جده ودايم يسبوووووو ما عليكي

يالجوفية ياحلوة أبوها ونعم فيك وفي قبايل بلقرن قبيلة قبيلة
الجرئ والفارس والنشمي يقول بعز وأنفة وشموخ أنا تهامــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــي
والبدوي في الجنوب سراة وتهامة اللي يتنقل بعموده ومع حلاله سواء إبل أوغنم أوحتى بقر لأن الأرض مهيأه لها بالترحال فالأرض ضرسة قوية بعكس النفود والصياهد فليست مهيأه لترحال البقر فراعي البقر في نجد ترغمه البقر بالاستقرار 0
والغالب على البقرحرث الأرض وقرارأهلها وهذامشتق من أسمها البقر تبقر الأرض بالحرث فإذاكانت كذلك فيعلم أن أهل البقر الغالب عليهم الإستقرار وحراثة الأرض0 والشئ الثاني بدوي السراة وتهامة لا يتكلف الشديد وطول
الترحال لأن الرعي (بكسرالراء) غالبا لايستلزم لبدوتهامة والسراة تطويل شدتهم إلا في وقت الشح والجحرة
وأريد أن أوضح الإتفاق والإفتراق بين القروي والحضري
كلنا نتفق أن القروي والحضري في قديم الزمان لافرق بينهما
أما الآن فهناك فرق شاسع فالحضري في القديم يطلق على ساكن القرية وزارعوها وكانوا يمتلكون الحلال إذن قروي أوحضري سيان ومدينة أوقرية سيان
أما الآن فلا، فالحضري هو المتمدن الذي يتعامل بالحضارة الحالية ( إيتكيت)ويكون بعيدا كل البعد عن حراثة الأرض
بالبقر والثيران وربما يتقرف من هذا العمل وأهله لأنه (إيتكيت عنيف ) وأيضا ليس له صلة بالحلال البتة 0
والقروي في هذا الزمان عكس الحضري تماما بل قد يقال عن القروي في هذا الزمان بدويا مجازا لأنه لم يتصل
بالحضارة المدنية التكيتية 0
وللتوضيح فقط من كانوا بالبيوت الهدم وجمعها الهدوم وهي تشد وترحل وكانوايملكون الحلال سواء رحلة أي إبل
أوغنم أوضأن أوبقر وكانوا يتخيلون البرق والرعد ومساقط الغيث فهم بدو وحتى الذي متبلد (أي مسوي له بلاد)
لأنهم لايأتونها إلا وقت الموسم فقط وقد يقال عن المتبلد شبه بادي لأنه ملزم بالاستقرارلحاجة ثم تنقضي
والقروي من ابتنى قرية واستقربها وبقرالأرض بثيرانه وبقره حتى ثار النفج والغبار فهذا القروي وإن كان راعي حلال وياحظ القروي مستغل أرضه وراعي حلال ويش عاد يبغى ماعاديبغى إلا يابنية اغمزي لي ظهري0
وهناك قبائل من بلقرن عرفت بباديتها مثلا آل عمارة وأرضهم مهيأه للبداوة وكذلك بلحارث وكذلك قبائل الصهب
من دحيم فقد كان لهم بلادا في تهامة وهي الجروغربي جبل العمامة مما يدل على أن معظم الناس قديما كانوا بدوا
رحلا وكذلك بني سهيم وبني بحير وبني رزق وآل مشيب وغيرهم من قبائل بلقرن0
وبإذن سأوافيكم بموضوع عن الإبل والغنم والبقر والمراعي الطبيعية وقوانين الرعي والرعاة في بلقرن لكن أريد
منكم التفاعل والمشاركة0000
ودمتم بحفظ الله ورعايته



عسى فهمتي الدرس
والا أعيد لك يالجوفية الدرس خذي نفس وأزفريه بقوة وتفوهي تهامية وبس

المشاركة الأصلية بواسطة جوفية مشاهدة المشاركة

السلام عليكم


انا عضوة جديدة وما اعرف وين المكان المناسب لموضوعي

انا قرنية من تهامة وتحديدا من الجوف
وابغى اعرف إحنا ايش بالضبط بدو ولا حضر ولا ايش
لأني ادرس في الجامعة بجدة ودائما انسئل هذا السؤال بدوية ولا حضرية اقول انا من الجنوب يقولون طيب بدوية ولا حضرية
فا إللي يدري يعلمني


وإللي ما يدري رجاء لايغلط ويلتزم الادب


وشكرا

باديء ذي بدء احييكي اختنا الجوفيه وقبل ما ادلي بدلوي في موضوعك هذا احب اسالك ايضا انا سؤال في اعتقادي انه وجيه ويصب في نفس الخلي الي يندر في جطعة الشعب المزروعه شعيرفهل انتي جوفيه ولاقرنيه لاني من هذا ارىانك تائهه في بحر الانتماء و ان الشق اكبر من الرقع بس عسى مايدرون زميلاتك في الجامعه وتروح الدراسه كلهاادراج السؤال عموما عزيزتي السؤال هذا الي هوه هل انتي حضريه ولابدويه عادة مايساله الا الحضران لانهم يرون ان كل القبايل ا لي يعيشون في الجزيره العربيه بدوا وليسوابمثلهم حضرااتوا من طاشكند وحضرموت وبخارست ونيودلهي وكشمير وسومطره وجاوه بل وحتى بنقلادش لم تسلم الجنسيه السعوديه العربيه الاصيله من شر بلواهاوسوف يعودون لها بعد اخر برميل نفط يعلن افلاسه وعدم وجود ماارسل اليه في باطن الارض لذالك انتي لستي حضريه ولا بدويه لان البدوا ايضا هم الذين يسكنون الخيام وليسوا بمتعلمين ويطردون وراء الضان والماعز واخواتها من بنات الانعام في كل ارض وحدب ولا اطيل عليكي فاحسن جواب في ظني ان تقولين انا عربيه اصيله ولكي الفخر عليهم لانك من احفاد الرسول ولم تكوني طرش بحرمثلهم ولا راعية غنم تسكنين في بيت الشعروختاما اعيد الاجابه عليكي هيا ان تقولين انا عربيه اصيله اوسعوديه اصيله اوانامتحضره ولست حضريه اوبدويه فكلاهما لاتليقان بكي
هذا وتقبلي مروري الوجيز وحقيقه كنت مستعجل ولا الموضوع يريد شرحاةتفصيلا اكثر من هذا

ونعم ببلقرن الحضر والبدو

حياك الله اختي جوفيه

والنعم فيك وفي هل الجوووف كل أبو جدّهم

يامرحباً ملايين ،، الملايين

البدو هم من يشتغلون برعي الغنم ويتنقلوون بحثاً ن الماء
الحضر هم من يشتغلون بالزراعة <<ولامانع من الرعي ولكن لا يتنقلوون وإنما لهم أراضي زراعية<<بلاااد بلهجتنا العاامية ،، ومنازل مبنية ويحفرون الآبار لتوفير الماء ،، ومستقرين غير متنقلين.

وبلقرن حبيبتي مايُصَنّفون على إنهم بدوو بتاتاً البتّه


أنا هُناا للترحيب فقط ولكن حزنت عليك ماحبيت حضريات جدّة يضحكوون عليك يابعدي عشان كذا شرحت<<موب كنّها تفلسفت وااجد؟؟؟؟؟


أنتظر نزف قلمك الشااااامخ بشموووووخ تقديمك لنفسك بالمنتدى
وياااااااهلااااااااا

هلا وغلا يالجوفيه نورتي المنتدى الغالية

صحيح عشنا بين الحضران وتأثرنا بهم لأكن نحن قرو وبدووهي أصولنا مهما تقدمنا ونفتخر كل الفخر بأنا كذلك

نصيحتي لك قولي لهم أنا قروية وبدوية من أرض السعودية وبكل ثقة

مرحباً بك بنت العم أنتي تهامية قرنية أنا سئلت زوجتي وأكدت لي أنك تهامية درجه أولى ومن أرضكم

خرج بعض صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم لكي الفخر يا حفيدة الصحابة

عدت مره ثانيه لاشاهدالردودفوجدت رد الاخت راجيه والتي على مايبدو لاترجوالخير لكي يالجوفيه بهذ الرد الانهزامي التقهقري التخلفي ودهشت لهذا المنطق وهي مشرفة قسم كان يجب عليها ان تكون اكثر ثقافه واكبر وعياواوسع علما واعمق معرفه بما تقول اوتلتزم الصمت اختنا الفاضله فمن قال لااعلم فقد اجاب وافتى اولا الاصول ليس لهادخل بحالة المعيشه فالبداوه هي وصف لحالة معيشيه لناس معينين في فتره من الزمن تنتهي تلك الحاله اوذالك الوصف بانتهاء تلك الفتره الزمنيه فالاصول تعني الحسب والنسب واضنها مفهومه هذي ولا اشرحها بعدواذا كانت الاصول بالمهنه اوحالة المعيشه كما تضن اخت راجيه فربما او اجزم بانهم اي مايسمى بالحضران كانوا في بلدان الشتات صانعين احذيه وبائعين سحلب وبليله على الطرقات وغيرها من المهن الرخيصه التي في كل الاحوال البدوي اشرف بمهنة الرعي وتربية الماشيه منها ولو كانت مهنهم اشرف وتكفي لما يستر العورات ويملاء الاكراش لما سالت لعابهم لبرميل البترول عندما سطعت شمس زيوته بقبس الدرهم والريال واتو من كل حدب وصوب ليناحروننا عليه ويشربون الثلثين من زيته ضلما وبهتانا ويقلطون ثم نقلط من بعدهم على صحن التعليم والمعرفه ونتمدن ويتمدنون بفضل الله ثم هذا البرميل لنلتقي في مصب واحد اسمه التطوروالتقدم والتحضر ولم يعد هناك رعاة ماعزوضان ولا صانعين جزم واحذيه حتى وان كانوالايزالون يحتفضون ببعض المهن لاجدادهم كاالسحلب والبليله ولاحاجه ولاداعي للسؤال الواطي والرخيص صاحبه هل انت حضري ولابدوي والذي ينم عن جهل وتخلف وحقدواستهزاء وضغينة من يطرحه اذا في النهايه لافخر لنا بالبداوه التي تعني الجهل والتخلف ولا بحضرنتهم المبتورة الحسب والنسب والتي لم تبدا الا من ارض الحرمين وشاركناهم في الوجه الحسن منها وهو العلم والمعرفه والتقدم والرقي ونرفض الوجه القبيح لحضارة صنع السحلب والبليله واخواتها في دكا وسومطره مع ضياع الحسب والنسب في ماقبل الدوله السعوديه ونقول لهم رغم شرب ثلثين البرميل وسرق الجمل بماحمل ا نتوا احباب واخوان مادمتوا حشيمين وان لم تكونواكذالك فنملك من الحقايق مانذكركم به ماضيكم المقيت هذا ودام الجميع بخير وصحه وعافيه

عذرأأخي أنت فسرت مشاركتي كما تشاء وانا والله لم أقصد بها لف أو دوران بل قلت فقط بأن تفتخر

بأنها قرويه أوبدوية أوغيرها وأنا قروية اباً عن جد ولي الشرف والتهمان خوالي وتاج راسي هم قرو كما أعرف

وأقسم بالله اني لم أقصد ماتخيلته أنت وشرحته للأخت الجوفية وقلت أنني لا أُريد لها الخير خاف الله أخي الفاضل

وتهجمك على الحضران لم يكن له داعي

سامحك الله أخي الكريم

وجزاك خير الجزاء

اتوقع انكم عطيتم الموضوع اكبر من حقه

والعضوه اتوقع انه مجرد مشاركه اشبه بالمشاركه التافهه للأني لااجد للموضوع اي داعي


والدليل ان العضوه نزلته وماعاد شفناها ((يمكن ماعاد راح المقهى))


استاذه راجيه على العين والراس كلمك ذهب وانا تهامي وجوفي واقر واعترف بان تهامه بشكل عام والجوف بالاخص بدو والدليل لم نعرف التلفزيون ولا الحظاره ولا التقدم ولا حتى المطاعم ولا اكل المطاعم الا في الايام القريبه

حتى الكهربا التي هي من اساسات الحيه لم تدخل قريتي الا في عام 1417هـ

حياه كانت اساسها البساطه و الاكتفاء بموارد القريه من ابأر للشرب وارضي للاكل من خيراتها وجبال للتحطب ولرعي الاغنام اذا اين هذي الحظاره التي تردي ان تفتخر فيها العظوه الفاضله




نصيحه من ذهب الله يعطيك الف عافيه ولا يحرمنا من العقول التي نفتخر بأن اصحابها قرانيه او قرنيات

أنتي في وادي وأنا في وادي

أولا :إلى كل من شارك أحييه تحية مفعمة بالود والأخوة وأقول أرحبوا ياعزاز
ثانيا : اسمحوا لي أقيم :
رد الأخ /الرسمي حكيم ويدل على حكمته
رد الأخ دايخ العالم وقوله أن أهل الجنوب البدو لم يكونوا نقالة عمود ولايرحلون وأقول له أني أحترم وجهة نظرك
سأبوح عن وجهة نظري لماذا سموا بدو إلا لانهم كانو يظهرون ويبدون في مكان ثم ينزلون ويرحلون
ويبدون ويظهرون في مكان آخر وهكذا لحاجتهم وحاجة أنعامهم ولايحضرون الارض وهنا أعني أنهم لم يعدونها
للزراعة وتكون شغلهم الشاغل ألم تسمع ب(حضروا الأكل ) أي جهزوه وأعدوه وقدموه وألم تسمع: القبيلة الفلانية
بدت على القبيلة الفلانية أي ظهرت لها لانعدام ظهورها سابقا وبديت على الجبل أي ظهرت عليه لعدم ظهوري عليه
مسبقا والبدو بضم البا من الكشوف والظهور فكذلك البدو مكشوفين ظاهرين في أماكنهم أما الحضر فعند حضورهم
على المياه واستقرارهم لزمهم أن يزرعوا ويستغلوا مياههم فيها و قروا في بيوتهم أي لم يظهروا منها
هذا تحليل طويل أرجو إني أفدتكم منه
وعند قولك ليسوا بنقالة عمود ؟
أجيبك وأقول : كانوا بدو الجنوب نقالة عمود وبيوتهم الهدم بكسر الأول والثاني .وأكون صادق معك إني لم أرى هذا البيت ولكن عند استفساري للذين كانوا يشدونه بأنفسم ويهدونه وعن أجزاءة ومسمياتها أنه بيت لأهل البدو
وغالبا يملكون الإبل والغنم ونادرا الذين يملكون البقر وأن الإبل التي يقتنونها يقال عليها العوادي وهي الغالب عند قبيلة بلقرن أما الإبل الإخرى كالسواحل فلايملكها إلا القليل منهم لأن أصل مرعاها في الخبوت والعوادي إبل جبلية تحب الرعي في الجبال ولاتقول أح وتأكل العضاه وديار بلقرن مليئة بالعضاة حتى إن إلإبل الإخرى كالسواحل والإبل التي تعيش في نجد لاتأكل العضاه إلا نادرا وبهذا تجد الإبل العوادي من أشد الإبل أخفافا وأشداقا وجلودا فهي تمر بين العضاه مثل السلام عليكم علما بأن فيها شوك كألابر ولاتقل أح وهناك الأوارك وأكثرها بيض ويملكها البعض من
بلقرن
أدري إني خرجت عن الموضوع ولكن لنا لقاء مع منتديات بلاد بلقرن