• تم تحويل المنتديات للتصفح فقط

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

عاجل / أنباء عن استقالة معالي الشيخ سعد الشثري عضو هيئة كبار العلماء ..؟

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    المشاركة الأصلية بواسطة العـملاق الأخضر مشاهدة المشاركة

    نعم نعم ! ومتى كان لدينا تقديس المشايخ ؟

    نحب علماء الإسلام لحملهم لهذا العلم ونعتز بهم رغم أنفك وأنف سعد
    التقديس موجود عند الروافض على سبيل المثال ونجد أن كثير
    من أصحاب الفكر السلنتحي يتعاطفون معهم رغم أن كثير منهم طابور
    خامس لإحدى الدول ولم نجد من أصحاب الفكر السلنتحي من ينكر
    عليهم غلوهم وتبعيتهم العمياء المتخلفة لمشايخهم المجاهر بعضهم بعداء الدولة
    ونجد أيضاً سلنتح الفكر الليبرالي الذين لا يهتمون إلا بالجزء
    السفلي من الجسد يتفقون مع الصهاينة والقاعدة وأصحاب البدع والضلالة
    من الفرق المنتمية للإسلام ويتحدون جميعاً ضد علماء المسلمين السائرين
    على منهج كتاب الله وسنة نبيه .






    يا فلتة زمانك عرف لنا منهج الليبرالية والعلمانية وما الفرق بينهما وهل ترى أنها تعارض تحكيم الشريعة الإسلامية أم لا ؟

    الليبراليين والعلمانيين هم من صنف أنفسهم بهذا بدفاعهم عنها وعن أفكارها علناً في كتاباتهم
    في بعض الصحف وفي بعض المنتديات وتجي حضرتك تقول ما في ليبرالية وكل واحد يصلح سيارته


    هذا الخداع والكذب منك لا ينطلي على أحد لأني على يقين بأنك كاذب ولست جاهل في هذا الأمر

    لم نراك تنكر على سعد عندما صنف وقال متشددين وهذا التصنيف نراه يومياً في الصحف
    من أصحاب الفكر السلنتحي ضد كل من يخالفهم فترى بعضهم أصبح مفتياً هذا يحلل الغناء
    وذاك يقول بأن بعض الأحاديث وحشية وإذا قيل لهم قال الله وقال رسوله قالوا متشددون

    يعني يا نكون مسلمين على طريقة السلنتح وإلا نحن متشددون





    ولكن قد تجد له تلاميذ في القذارة والانحطاط والحقد على الدين كما أن من فجر في المحيا ليسوا تلاميذ ابن باز ومن سار على نهجه من العلماء فتلاميذ المتطرفين من الجهتين ليسوا محلاً للمفاضلة

    ثم أي تقدير تحمله للشيخ بعد هذا كله وتصنفه وغيره ضمناً بعدها مباشرة
    بالنفاق والتراجع عن الفتاوي ! هل هذا من أثر الغباء الاجتماعي الذي تركز عليه ؟

    اشكرك واحترم شخصك ورايك
    اتفق معك واختلف
    يضل المنهج الوحيد النقي والمعصوم هو كتاب الله ثم سنة نبية محمد صلى الله علية وسلم فقط
    وهيا معجم عظيم وشاسع وكبير ضمن حق الدنيا بما فيها من صغير وكبير
    فقط كتاب الله وسنة نبية
    وهيا واضحة
    اما راي الشخ والشيخة والاديب والشاعر والمفكر والرئيس وغيرهم فيوخذ منه ويرد عليه

    مصدر الثقة والمصداقية موجود ومحمي من الزيادة والنقصان
    كتاب الله القرآن الكريم ثم سن المصطفى المعصوم عليه الصلاة والسلام
    لا قداسة لغير الله

    اشكرك ورايك محل التقدير

    تعليق


    • #32
      المشاركة الأصلية بواسطة العـملاق الأخضر مشاهدة المشاركة

      نعم نعم ! ومتى كان لدينا تقديس المشايخ ؟

      نحب علماء الإسلام لحملهم لهذا العلم ونعتز بهم رغم أنفك وأنف سعد
      التقديس موجود عند الروافض على سبيل المثال ونجد أن كثير
      من أصحاب الفكر السلنتحي يتعاطفون معهم رغم أن كثير منهم طابور
      خامس لإحدى الدول ولم نجد من أصحاب الفكر السلنتحي من ينكر
      عليهم غلوهم وتبعيتهم العمياء المتخلفة لمشايخهم المجاهر بعضهم بعداء الدولة
      ونجد أيضاً سلنتح الفكر الليبرالي الذين لا يهتمون إلا بالجزء
      السفلي من الجسد يتفقون مع الصهاينة والقاعدة وأصحاب البدع والضلالة
      من الفرق المنتمية للإسلام ويتحدون جميعاً ضد علماء المسلمين السائرين
      على منهج كتاب الله وسنة نبيه .






      يا فلتة زمانك عرف لنا منهج الليبرالية والعلمانية وما الفرق بينهما وهل ترى أنها تعارض تحكيم الشريعة الإسلامية أم لا ؟

      الليبراليين والعلمانيين هم من صنف أنفسهم بهذا بدفاعهم عنها وعن أفكارها علناً في كتاباتهم
      في بعض الصحف وفي بعض المنتديات وتجي حضرتك تقول ما في ليبرالية وكل واحد يصلح سيارته


      هذا الخداع والكذب منك لا ينطلي على أحد لأني على يقين بأنك كاذب ولست جاهل في هذا الأمر

      لم نراك تنكر على سعد عندما صنف وقال متشددين وهذا التصنيف نراه يومياً في الصحف
      من أصحاب الفكر السلنتحي ضد كل من يخالفهم فترى بعضهم أصبح مفتياً هذا يحلل الغناء
      وذاك يقول بأن بعض الأحاديث وحشية وإذا قيل لهم قال الله وقال رسوله قالوا متشددون

      يعني يا نكون مسلمين على طريقة السلنتح وإلا نحن متشددون





      ولكن قد تجد له تلاميذ في القذارة والانحطاط والحقد على الدين كما أن من فجر في المحيا ليسوا تلاميذ ابن باز ومن سار على نهجه من العلماء فتلاميذ المتطرفين من الجهتين ليسوا محلاً للمفاضلة

      ثم أي تقدير تحمله للشيخ بعد هذا كله وتصنفه وغيره ضمناً بعدها مباشرة
      بالنفاق والتراجع عن الفتاوي ! هل هذا من أثر الغباء الاجتماعي الذي تركز عليه ؟

      اشكرك واحترم شخصك ورايك
      اتفق معك واختلف
      يضل المنهج الوحيد النقي والمعصوم هو كتاب الله ثم سنة نبية محمد صلى الله علية وسلم فقط
      وهيا معجم عظيم وشاسع وكبير ضمن حق الدنيا بما فيها من صغير وكبير
      فقط كتاب الله وسنة نبية
      وهيا واضحة
      اما راي الشخ والشيخة والاديب والشاعر والمفكر والرئيس وغيرهم فيوخذ منه ويرد عليه

      مصدر الثقة والمصداقية موجود ومحمي من الزيادة والنقصان
      كتاب الله القرآن الكريم ثم سنة المصطفى المعصوم عليه الصلاة والسلام
      لا قداسة لغير الله

      اشكرك ورايك محل التقدير

      تعليق


      • #33
        {{ استقالة الشيخ الشثري من هيئة كبار العلماء }}

        بسم الله الرحمن الرحيم
        *****
        منقول
        *****
        أكدت مصادر موثوقة أن الشيخ سعد بن ناصر الشثري "عضو هيئة كبار العلماء" تقدم باستقالته من هيئة كبار العلماء إلى خادم الحرمين الشريفين , وان استقالته قبلت وعلى ذلك اعفي الشيخ من عضويته للهيئة بناءً على طلبه .
        وجاءت استقالة الشيخ الشثري اثر الهجوم القوي الذي تعرض إليه من كتاب وصحفيين عقب ظهوره في برنامج "الجواب الكافي" بقناة "المجد" وإجابته على سؤال وجه إليه من أحد المشاهدين من قطر حول الاختلاط في جامعة الملك عبد الله للعلوم والتقنية .
        وبدأت الحملة الصحفية ضد الشيخ الشثري يوم الأحد الماضي بمقال لرئيس تحرير "الوطن" جمال خاشقجي , وارتفعت وتيرة الحملة بـ18 مقالا في اليوم الثاني منها تسع مقالات فقط في جريدة "عكاظ" ومقالين لرئيسي تحرير جريدتي "الجزيرة" و"الرياض" , وافتتاحيتين لـ"الرياض" و"الاقتصادية" , واستمرت الحملة حتى يوم الجمعة الماضي بمقال لرئيس تحرير "اليوم" محمد الوعيل , ومقال لمدير جامعة اليمامة الدكتور أحمد العيسى.
        وتعد جريدة "المدينة" الصحيفة الوحيدة التي لم تشارك في الحملة ولم يكتب فيها مقال واحد ضد الشيخ, والمقال الوحيد الذي نشر دفاعا عن الشيخ الشثري ضد الحملة الشرسة كتبه الدكتور عبد العزيز قاسم ونشر الجمعة الماضي في صحيفة "الوطن" في نفس الصفحة التي نشر فيها مقال الدكتور أحمد العيسى الذي انتقد كلام الشثري.
        وقالت المصادر لـ"سبق" أن الشيخ الشثري تلقى اتصالات من عدد من طلابه وتلاميذه خلال الأيام الماضية , واكتفى الشيخ بالدعاء لمن اتصلوا به , ولم يتطرق إلى الموضوع مع زواره أو المتصلين به , لكنه أمس لم يرد على أي اتصال هاتفي , وأضافت المصادر أن الشيخ الشثري سيتفرغ تماما لأعماله الأكاديمية كأستاذ بجامعة الإمام والعمل الدعوي .
        وتعد هذه المرة الثانية التي يقدم فيها أحد أعضاء هيئة كبار العلماء استقالته , فقد سبق ان قدم الشيخ عبد الله بن القعود استقالته من الهيئة .
        والشيخ الدكتور سعد بن ناصر بن عبد العزيز أبو حبيب الشثري يعمل أستاذاً مشاركاً بكلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية وحاصل على درجة الدكتوراه في أصول الفقه مع حفظ القرآن , ونشأ في أسرة علم ودين أبًا عن جد، فكان مهتمًّا بطلب العلم والتوجه له، فأكمل دراسته الجامعية في كلية الشريعة بالرياض، ثم سمت همته لدراسة الماجستير، وأعد رسالته فيها بعنوان "التفريق بين الأصول والفروع"، ثم أكمل دراسته للدكتوراه بعنوان "القطع والظن عند الأصوليين" عام 1417هـ، ولا يزال مستمرًّا في عضويته لهيئة التدريس بكلية الشريعة بالرياض لمقررات مقاصد الشريعة، والقواعد الفقهية، وأصول الفقه.
        ومن مشاركاته العلمية: 1
        - الإشراف على الرسائل الجامعية.
        2- المشاركة في مناقشة الرسائل الجامعية.
        3- المشاركة في المؤتمرات والندوات بكتابة البحوث وتحكيمها.
        4- التأليف، ومن أهم مؤلفاته: أ) المسابقات وأحكامها في الشريعة.
        ب) عقد الإجارة المنتهي بالتمليك.
        ت) المصلحة عند الحنابلة.
        ث) قوادح الاستدلال بالإجماع.
        ج) مقدمة في مقاصد الشريعة.
        من المؤلفات المطبوعة
        1 ــ المسابقات في الشريعة الإسلامية .
        2 ــ التقليد وأحكامه في الشريعة .
        3 ــ عقد الإيجار المنتهي بالتمليك .
        4 ــ القطع والظن عند الأصوليين .
        5 ــ تقسيم الشريعة إلى أصول وفروع .
        6 ــ قوادح الاستدلال بالإجماع .
        7 ــ مختصر صحيح البخاري .
        8 ــ التفريق بين الأصول والفروع .
        9 ــ مقدمة في مقاصد الشريعة .
        10 ــ عبادات الحج .
        11 ــ شرح الورقات .
        12 ــ أخلاقيات الطبيب المسلم .
        13 ــ مفهوم الغذاء الحلال .
        14 ــ حقيقة الإيمان وبدع الإرجاء في القديم والحديث .
        15 ــ حكم زيارة أماكن السيرة .
        16 ــ آراء الصوفية في أركان الإيمان .
        17 ــ شرح المنظومة السعدية في القواعد الفقهية .
        18 ــ القواعد الأصولية المتعلقة بالمسلم غير المجتهد .
        19 ــ الطرق الشرعية لإنشاء المباني الحكومية .
        20 ــ العلماء الذين لهم إسهام في الأصول والقواعد الفقهية ( 1300 ــ 1375 ) .
        الكتب المحققة
        1 ــ روضة الناظر لابن قدامة ومعه نزهة الخاطر العاطر لابن بدران .
        2 ــ المطالب العالية لابن حجر .
        3 ــ سنن ابن ماجه .
        4 ــ مصنف ابن أبي شيبة .
        من البحوث العلمية المنشورة في مجلات علمية
        1 ــ المصلحة عند الحنابلة { مجلة البحوث الإسلامية ( الإفتاء ) } .
        2 ــ آراء الإمام ابن ماجه الأصولية { مجلة البحوث الإسلامية ( الإفتاء ) } .
        3 ــ الاستدلال بالقدر المشترك { مجلة جامعة الإمام } .
        4 ــ آراء الإمام البخاري الأصولية { مجلة جامعة الإمام } .
        5 ــ التخريج بين الأصول والفروع { مجلة البحوث الفقهية المعاصرة } .
        6 ــ تطبيق القواعد الأصولية على حكم الإسراف في الماء { مجلة البحوث الفقهية المعاصرة } .
        7 ــ مقاصد الشريعة ووسائلها في المحافظة على ضرورة العرض { مجلة البحوث الفقهية المعاصرة }.
        8 ــ المؤلفون في القواعد الفقهية في القرن (14) { مجلة الدرعية }.
        9 ــ العلماء الذين لهم إسهام في أصول الفقه { مجلة الدرعية }.
        10 ــ قياس العكس { مجلة جامعة أم القرى }.
        11 ــ القواعد الأصولية التي يمكن تطبيقها على بحوث الخلايا الجذرية { مجلة المجمع الفقهي بمكة }.
        من البحوث التي شارك بها في مؤتمرات
        1 ــ مقاصد الشريعة في محاربة الشائعات { أكاديمية نايف / صنعاء } .
        2 ــ القواعد الأصولية التي تهم العامي في الغرب { وزارة الشؤون الإسلامية / أدنبرة }.
        3 ــ استنباط أحكام الجرائم الحديثة { أكاديمية نايف / الرياض }.
        4 ــ الرعاية الشرعية للسجناء { إدارة السجون } .
        5 ــ أخلاقيات الطبيب المسلم { المستشفى العسكري بالرياض } .
        6 ــ القواعد الفقهية المتعلقة ببحوث الخلايا الجذرية { مدينة الملك عبد العزيز } .
        7 ــ الضوابط الشرعية لبحوث الجينات والاستنساخ { مستشفى الملك فيصل التخصصي / الرياض }.
        8 ــ معالجة العقم بالاستنساخ { وزارة الصحة / جدة } .
        9 ــ تغيير جنس الجنين وأثر الصبغات الوراثية في ذلك { وزارة الصحة / جدة }.
        10 ــ التقنية الحيوية : مشروعيتها وضوابطها الشرعية { مستشفى الملك فيصل التخصصي / جدة } .
        التعاون وعضوية اللجان
        1 ــ عضو اللجنة التحضيرية للمجلس الأعلى للشؤون الإسلامية .
        2 ــ عضو اللجنة الفنية والطلابية للمعاهد العلمية .
        3 ــ عضو لجنة البحوث الشرعية والاقتصادية بجامعة الإمام .
        4 ــ عضو مجلس إدارة مؤسسة الحرمين الخيرية .
        5 ــ عضو اللجنة العلمية بجهاز الإرشاد والتوجيه .
        6 ــ متعاون مع وزارة الشؤون الإسلامية في البرامج الدعوية .
        7 ــ متعاون مع وزارة الثقافة والإعلام في إعداد بعض البرامج .
        8 ــ مستشار في مدينة الملك عبد العزيز للعلوم والتقنية .
        9 ــ خطيب جمعة بمدينة الرياض .
        ومن الأعمال العلمية أيضا :
        1 ــ التدريس بجامعة الإمام لمقررات ( أصول الفقه ـ مقاصد الشريعة ـ القواعد الفقهية ) في كليات الشريعة وأصول الدين والدعوة .
        2 ــ الإشراف على الرسائل العلمية ومناقشتها .
        3 ــ المشاركة في إلقاء الدروس والمحاضرات العامة والدورات العلمية .
        4 ــ تحكيم البحوث العلمية للمؤتمرات والمجلات العلمية .


        نريد منكم تعليقا على هذا الخبر

        (منفول)

        تعليق


        • #34
          مشكور الله يعطيك العافيه يا مبدع {{{{تحدوهـ البشر}}}}

          تعليق


          • #35
            ~ْمـــشــــكــور الله يعطيك العافيه على المرور الرائع~ْ{{{{هكر الجنوب}}}}

            تعليق


            • #36
              ومضة....

              هي إقالة وليست استقالة كما زعمت

              راجع صحيفة عكاظ وشوف نص الامر الملكي ...

              لكم ووووووودي

              تعليق

              يعمل...
              X