ههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههههههه

الله يستر من الفتاااااااااوي الجايه

لا فض فوك ماهذا الابداع لاعدمناك اخي الحبيب

حسب الشيوخ
نسأل الله العافية
صار العبيكان مضرب المثل في الفتاوى الشاذة

[align=right]ولا فض فوك
القائل هو الشاعر الكويتي الشيخ حامد العلي يرد على العبيكان

لندن ـ "الصحف العالمية": ما زالت فتوى عالم الدين السعودي والمستشار في الديوان الملكي الشيخ عبدالمحسن العبيكان بإرضاع الكبير تثير الكثير من ردود الفعل الغاضبة في المملكة المحافظة، وجاء اخرها حين وصفت كاتبة سعودية، بأن الفتوى كشفت ستر المسلمات وتحولت إلى تحرشات جنسية في الشوارع، وخاصة عقب نشر صحيفة 'سبق' الاليكترونية السعودية خبرا مفاده ان سائقا مصريا طلب من إحدى المعلمات السعوديات في المنطقة الشرقية للمملكة التي يقوم بتوصيلها يومياً من منزلها إلى المدرسة التي تعمل بها، تطبيق الفتوى عليه. واستغربت المعلمة من طلب وجرأة السائق، وقالت في اتصال هاتفي لـ'سبق': اعتدنا- أنا وزميلاتي- منذ بداية الفصل الدراسي الثاني أن يقوم سائق مسن من الجنسية المصرية بإيصالنا إلى المدارس التي نعمل بها يومياً، واليوم أثناء توجهنا إلى مدارسنا سألني السائق عن الفتوى التي أصدرها الشيخ العبيكان وقلت له لا أعرف عنها شيئاً، وفضلت السكوت'.
وكان العبيكان أثار الجدل عبر فتوى تختص بجواز إرضاع الكبير، مؤيدا في الوقت نفسه أقوالا منفردة لمشايخ محسوبين على الأزهر، ووجهت بانتقادات لاذعة من قبل العديد من العلماء.
وقال في فتواه 'إذا احتاج أهل بيت ما إلى رجل أجنبي يدخل عليهم بشكل متكرر وهو أيضا ليس له سوى أهل ذلك البيت ودخوله فيه صعوبة عليهم ويسبب لهم إحراجا وبالأخص إذا كان في ذلك البيت نساء أو زوجة فإن للزوجة حق إرضاعه'.
وأيد أستاذ الدراسات العليا في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، الدكتور صالح السدلان، فتوى إرضاع الكبير ضمن ضوابط شرعية، مشدداً على أنه لا دليل على كلام من قال إن هذه الفتوى خاصة بحالة واحدة ولا تعمم، مؤيداً ما قاله العبيكان.
ودافع العبيكان عن فتواه وقال ان هناك حملة بدأت تشن ضده من قبل بعض الأشخاص بسبب حربه على الإرهاب والغلو والتطرف الديني. وأوضح العبيكان في تصريحات صحافية 'عندما حاربت الإرهاب، وكنت شديدا في محاربته انعكست تلك المحاربة عليّ، فهناك متطرفون وإرهابيون يثيرون البلابل والقلاقل على أي قول يقوله العبيكان حسدا وبغيا'. وأضاف العبيكان 'هنالك حساد يستغلون أي فتوى تصدر مني وتكون جديدة على بعض العامة لإثارة البلبلة'.
وقالت بشرى فيصل السباعي، في مقال لها نشرته صحيفة 'عكاظ' السعودية الصادرة امس الاثنين تحت عنوان 'حياء وحياة المسلمات'، أن فتوى الشيخ العبيكان بإرضاع الكبير، 'كشفت ستر المسلمات في الإعلام ومواقع الإنترنت، وأصبحت مادة لأفحش التحرشات اللفظية التي تتعرض لها النساء في الشوارع'.
وأضافت أن 'الرأي العلمي في موضوع فتوى الشيخ العبيكان، دعا إليه لتحليل التعامل بين رجل وامرأة لا قرابة بينهما يعتبر من الممارسات المهيجة للشهوة ولو تم بشكل غير مباشر (عبر كأس) فهو سيثير الخيالات الجنسية حول صاحبة محتوى الكأس'. وأضافت أن الشيخ أبو إسحاق الحويني ذهب لاشتراط 'المباشرة' بدون واسطة 'كأس' وهذه تصنف علميا كممارسة جنسية باسم (Lactaphilia)، فلهذا لتطبيق الفتوى أثر عكسي، خاصة مع جو التهييج الشهواني للفضائيات، وعدم إدراك العمالة لخلفيتها الفقهية'.
وتابعت 'أن الفتوى تفتح في نفسية الشخص باباً لخيالات منحرفة تتعلق بالمحارم عموما لدخول عنصر الاستثارة الجنسية على مبدأ تلك الصلة عبر ذلك الإجراء، لتدفع المسلمات ثمن تلك الفتوى من كرامتهن وحياتهن'.
وقالت الكاتبة 'بسبب فتوى العبيكان صار الفقه الإسلامي عرضة للسخرية والتشنيع، وهذا ينفر الشباب عن الدين وبخاصة الإناث ناهيك عن غير المسلمين فالفتوى تناقلها الإعلام العالمي بشماتة'. وأضافت 'هناك أزمة في لغة الخطاب الدعوي بالنسبة للمرأة'.

ـــــــــــ

الرياض- وصفت كاتبة سعودية فتوى عالم الدين السعودي والمستشار في الديوان الملكي الشيخ عبدالمحسن العبيكان بإرضاع الكبير، بأنها كشفت ستر المسلمات وتحولت إلى تحرشات جنسية في الشوارع.
وقالت بشرى فيصل السباعي، في مقال لها نشرته صحيفة (عكاظ) السعودية الصادرة الاثنين تحت عنوان (حياء وحياة المسلمات)، إن فتوى الشيخ العبيكان بإرضاع الكبير، كشفت ستر المسلمات في الإعلام ومواقع الإنترنت، وأصبحت مادة لأفحش التحرشات اللفظية التي تتعرض لها النساء في الشوارع.

وأضافت إن الرأي العلمي في موضوع فتوى الشيخ العبيكان، دعا إليه لتحليل التعامل بين رجل وامرأة لا قرابة بينهما يعتبر من الممارسات المهيجة للشهوة ولو تم بشكل غير مباشر (عبر كأس) فهو سيثير الخيالات الجنسية حول صاحبة محتوى الكأس.

وأضافت أن الشيخ أبو إسحاق الحويني ذهب لاشتراط المباشرة بدون واسطة (كأس) وهذه تصنف علميا كممارسة جنسية باسم (Lactaphilia)، لهذا لتطبيق الفتوى أثر عكسي، خاصة مع جو التهييج الشهواني للفضائيات، وعدم إدراك العمالة لخلفيتها الفقهية.

وتابعت إن الفتوى تفتح في نفسية الشخص باباً لخيالات منحرفة تتعلق بالمحارم عموما لدخول عنصر الاستثارة الجنسية على مبدأ تلك الصلة عبر ذلك الإجراء، لتدفع المسلمات ثمن تلك الفتوى من كرامتهن وحياتهن.

وقالت الكاتبة: بسبب فتوى العبيكان صار الفقه الإسلامي عرضة للسخرية والتشنيع، وهذا ينفر الشباب عن الدين وبخاصة الإناث ناهيك عن غير المسلمين فالفتوى تناقلها الإعلام العالمي بشماتة.

وأضافت: هناك أزمة في لغة الخطاب الدعوي بالنسبة المرأة.
واستشهدت الكاتبة بقول الدكتور سعيد غليفص القحطاني إمام وخطيب جامع التويجري في الرياض: المرأة في الغرب كالبعرة المرمية في الطريق الكل يطؤها بقدمه، وكالمزبلة الكل يرمي فيها قاذوراته.

وكان عالم دين سعودي أثار الجدل مرة أخرى عبر فتوى تختص بجواز إرضاع الكبير، مؤيدا في الوقت نفسه أقوالا منفردة لمشايخ محسوبين على الأزهر، ووجهت بانتقادات لاذعة من قبل العديد من العلماء.

وقال الشيخ عبد المحسن العبيكان، المستشار القضائي في وزارة العدل وعضو مجلس الشورى السعودي، في فتواه، إذا احتاج أهل بيت ما إلى رجل أجنبي يدخل عليهم بشكل متكرر وهو أيضا ليس له سوى أهل ذلك البيت ودخوله فيه صعوبة عليهم ويسبب لهم إحراجا وبالأخص إذا كان في ذلك البيت نساء أو زوجة فإن للزوجة حق إرضاعه[/align]

[align=center]
بسبب فتوى العبيكان الشاذة
صارت صحف العالم أجمع تتندر وتستهزيء بالإسلام
والفتوى الصحيحة أن حالة الرضاع كانت لحالة خاصة
فالرضاع الذي يحرم ما كان قبل حولين وخمس رضعات مشبعات

يقول أحد الشيوخ في الرد على العبيكان:
الحكم على الشرع فرع عن تصوره، فلم تكن الفتوى لأهل المدينة ، ولم تكن لعموم المجتمع المسلم آنذاك ، ولم تكن القصة مما علم واشتهر تكرارها بين الصحابة في بيوتهم ، مع ما جاء على ضرورة التثبت من اخوانهن بالرضاعة وإن كان ارضاع المرأة للرجل في حالة الحاجة كسالم وسهلة قد دل عليه النص النبوي فإن الاستدلال بالفتوى على جواز هذا الأمر لا بد أن يكون لحالة خاصة حادثة بعينها كحالة سالم وسهلة يفتي له بها أهل العلم عند عرضها عليهم ، وجوابها يكون خاصا ومتوقفا على السائل فقط الذي يريد حكم المسألة مع توخي المصالح والمفاسد والتثبت من الحاجة الملحة لفتوى كهذه لشخص معين لا أن يكون الاستدلال بالقصة وإنزالها على الواقع العام ولعموم الناس وعامة المجتمع.

السكرتيرة ترضع المدير ، والموظفة ترضع زميلها وصاحبة المنزلة ترضع السائق ، والخادمة ترضع ربّ المنزل ، والصديقة ترضع صاحبها، فإذا نظرنا إلى فتوى العبيكان وزمنها والظروف الملازمة والمتزامنة معها ينبغي علينا أن نفهم حينئذ حقيقة الفتوى وعليه يمكننا أن ننظر إلى المسألة من ناحية أصولية وننزل عليها القاعدة الأصولية: "تغير الفتوى بتغير الزمن" فلو كان العمل جاريا بهذه الفتوى فيما سبق، كان من الواجب التوقف عن العمل بها لما يصاحب هذا الأمر من مفاسد عظيمة، فكيف وإن كان العمل بها ضيقا لأبعد الحدود ومن أهل العلم من جعله على حالة سالم وسهلة؟
وإذا نظرنا إلى فتوى ارضاع الكبير في هذا الزمن، وجدنا أنها مصاحبة للدعوة إلى الإختلاط بين الرجال والنساء في المدارس والجامعات وأماكن العمل والمجالس الخ ،والغاية من فتاوى كهذه تمرير مصالح فاسدة كالدعوة إلى الإختلاط بحجة الدين، ولعلمنا أن هذه الفتوى في هذا الزمن أنها في زمن الإنحلال وفساد الأخلاق وقلة الحياء ورقة الدين ، وإذا نظرنا إلى هذا المجتمع في هذا الزمان لننزل عليها الفتوى وجدنا أن كثيرا من البيوت يوجد فيها السائق والخادم والمدرس الخصوصي، وحينئذ سنعلم خطورة تنزيل الفتوى هذه على مجتمع كهذا، وفي زمن كهذا ، ومدى خدمتها لأجندات مشبوهة ، ومصالح فاسدة تريد النيل من الدين والمجتمعات الإسلامية ، وستزيد الفاحشة وستكون سبيلا في زيادة الإختلاط، وفتح المجال لمرضى النفوس وضعفاء الإيمان، ليكون طريقا لنيل مآربهم واستغلال هذه الفتوى لأمور وأشياء دنيئة وخبيثة..

وعليه فلا يجوز العمل بها ولا الدعوة إلى الأخذ ممن أفتى بها..بل والحجر عليه وتعزيره

من نتائج فتوى العبيكان صار الفقه الإسلامي عرضة للسخرية والتشنيع، وهذا ينفر الشباب عن الدين وبخاصة الإناث ناهيك عن غير المسلمين فالفتوى تناقلها الإعلام العالمي بشماتة وحتى المحلي وهاكم بعض الرسومات:



[/align]