تويت
يعطيك العافيه
على هذا الطرح الرائع
وشكررررررررررالك
ويالتوفيق للجميع
تقبل مروري
على هذا الطرح الرائع
وشكررررررررررالك
ويالتوفيق للجميع
تقبل مروري
-
-
نرجوا اضافه :/عبدالله بن ظافر القرني من<ال عبيد>المشاركة الأصلية بواسطة نمر الوادي مشاهدة المشاركة
مشكورتعليق
-
اشكرك وياليت تراجع المعلومات هناك بعض الاخطاءتعليق
-
لمن يريد الحقيقة ويبحث عنها
أخي كاتب الموضوع للتصحيح وللإنصاف لمن يريد الحقيقة ويبحث عنها:
ان بني رزق في تهامة تنقسم الى أربعة أقسام هي كالتالي :
1- بني رزق العرض وشيخهم عبدالرحمن بن حسن وهاس وقراهم ( ثريبان، الملحة، نقمة ، مشرف، ال طارق، بادي)
2- بني رزق النبيعة وشيخ شملهم علي بن عبدالله بن عمار وهو شيخ مستقل على قبائله وليس نائباً ( وقرى بني رزق النبيعة هي ( مخشوشة ،الخيال ال عمر، الخيال ال محمود ، البراق ، الحويل، الجربش، القضية ، المنقب، الحمراء، القرى، الكديد، الحفنة) ولكل قرية من هذه القرى عريفة رسمي يراجع شيخ الشمل علي بن عبدالله بن عمار
3- بني رزق بني بحير الوهوب
4- بني رزق بني بحير العبادلة
فانظر أخي أخي الى ذلك الخطأ التاريخي الذي وقعت فيه حيث ألغيت قبيلة بأكملها ومسحتها عن الوجود واعتبرتها قرية من قرى قبيلة أخرى
تحياتي لمن يبحث عن الحقيقة،،،،،،،التعديل الأخير تم بواسطة شعتوران; الساعة Apr-07-2011, 01:52 AM.تعليق
-
[gdwl]الأخ العزيز شعتورانالمشاركة الأصلية بواسطة شعتوران مشاهدة المشاركة
بني بحير و كذلك بني سهيم نسبهم صحيح في قبيلة بني رزق ، و لكن انفصلتا هاتين القبيلتين قبل ثلاثمائة سنة تقريبا ً عن قبيلتهم الأم بني رزق و اصبحتا قبيلتان مستقلتان في العرضية الشمالية ،
و أصبحت قبيلة بني رزق في العرضية الجنوبية تتكون من قسمين هما بني رزق العرض ( وهم عبادلة نقمة و آل ثريبان و آل بادي و آل طارق ) و القسم الثاني هم بني رزق النبيعة جماعة الشيخ علي عبد الله ابن عمّار.
و شيخ شمل قبائل بني رزق في السراة وتهامه هو الشيخ عبد الرحمن ابن الحسن الوهاس
[/gdwl]تعليق
-
أخي صقر دحيم رحالة بلقرن أشكر لك ردك المؤدب وهذا دليل أصالتك ومن خلال إطلاعي على مشاركاتك وتقصيك للحقائق اتضح لي أنك تبحث دائماً عن الحقيقة وليس لديك مانع أن تعدل ماكتبت وهذا طبع من يريد الحقائق وانا أقدر لك ذلك وما ذكرت في ردك على مشاركتي صحيح ما عدا أن شيخ شمل بني رزق هو الشيخ عبدالرحمن بن وهاس فإن هذا غير صحيح والتاريخ المتوارث عن الأجيال المتعاقبة شفوياً لم تثبت لنا ذلك وكبار السن في بني رزق العرض والنبيعة يعلمون ذلك بل نقل لنا أن قبيلتي الشعف والحميد مستقلتان ومشائخها لهما الاستقلالية التامة وكونهم الآن نواب شيخ فهذا قد يكون لإسباب غير معلومة كما أن المخطوطات التاريخية التي أحتفظ بنسخ منها لم يرد فيها أن أن شيخ شمل قبائل بني رزق هو بن وهاس كما أن قرارات تنصيب شيوخ بني رزق في تهامة في العهد السعودي لاتشتمل على أن أحدهم شيخ شمل والآخر تابعاً له إطلاقاً .
ملاحظة: وثيقة يعود تاريخها إلى عام 1289هـ تقريباً ونصها كما يلي:
(مادة 8 بيان أسامي قبايل قضاء القنفذة بني زيد أميرهم حسن بن خضر، زبيد أميرهم ابن مرزوق، دوقه المشايخ أميرهم شامان، بني عيسى أميرهم ابن عويضة والسليتي، حرب أميرهم محمد بن موسى بن المدرمح، اشراف لحسبه بن مبارك، اشراف العجالين أميرهم ياسين، بني يعلا وأهل يبه أميرهم بيطلي أبو هجه عطله، بلعير أميرهم علي بن مديني وعرايفهم شعوان وعمر ابن مشيبه ومحمد بن سليمان، وأبو عجره وابن فارس، حلي مخشوش إبراهيم بن شامي وأحمد صمي وابن الصغير وبن عجي. مادة 9.. العرضية المبنا أميرهم جابر ابن جاري العسبلي، بني بحير أميرهم علي بن سعد ودخيل. بني رزق أميرهم ابن وهاس وابن عمار محمد، ابن منتشر عساف ابن علي ابن جرير وابن درويش، آل سليمان وعماره وبلحارث ردعان بن عبدالله وحسن بن معيض).
أشكر لك سعة صدرك في سبيل البحث عن الحقيقة،،،،التعديل الأخير تم بواسطة شعتوران; الساعة Apr-08-2011, 01:42 AM.تعليق
-
إن تفضيل قبيلة على أخرى وتقديم أسرة على غيرها بدون وجه حق أو مستند تأريخي صريح أو واقعاً يحاكي ذلك هو الذي يُؤجج العصبيات القبلية، وعلم الله أنني ما تحدثت في هذا الموضوع إلاَّ لإضهار الحق .التعديل الأخير تم بواسطة شعتوران; الساعة Apr-08-2011, 02:10 AM.تعليق
-
الأخ شعتوران
وفقك الله و بارك فيك ، توجد وثيقة تعود إلى عام 1344 هـ ، وهي خطاب من جلالة الملك عبد العزيز إلى الشيخ أحمد بن وهاس ( ولا يحضرني نصها ) ولكن فيها تعميد إلى كل من يراه من قبائل بني رزق من الحميد إلى بني بحير ، يوصيهم فيها بإطاعة أميرهم أحمد بن وهاس.
وهذه الوثيقة موجودة لدى اسرة آل وهاس في ثريبانتعليق
تعليق