المشاركة الأصلية بواسطة شيـخ الشيـوخ
مشاهدة المشاركة
حياك الله ياشيخ الشيوخ أخ وشاعر وعزيز وغالي
أشكرك على وجودك الذي هو شرف لي
وبالنسبه للسياره تراني أحرقتها بعد ذاك الموقف
ج/بالنسبه للتقسيم إلى تقليدي وحداثي فهنا قضيه لن تنتهي
فإن كان المقصود بالتقليدي أن لايأتي الشاعر بماهو جديد وهذا معنى كلمة تقليد لغوياً
فأنا ضد التقليد لأن الشعر لابد من التجديد فيه وهنا يكمن الإبداع
التحديث لايعني إلغاء الشعر الأصيل ولكن إلغاء تقليد الأصيل
أي أن تأتي بشيء جديد لم يسبقك أحد إليه وهذا هو الشعر
بعض المتذوقين يعتقدون أن الفرق بين المدرستين يكمن في المصطلحات
فإن كان بمصطلحات بدويه بحته فهذا هوالتقليد وأن الشعر الذي تؤثر فيه المدنيه
والتحضر هو الحداثي وهذا ليس بصحيح فالشعر هو الشعر بأي لهجة وبأي لغة كان
المهم أن يكون من بنات أفكار الشاعر وأن لايكون مباشرا لايحمل العمق
لهذا يقال لا تأتي بجديد لايحمل فائدة ولابفائدة سبقك إليها غيرك
بحسب تصنيف المتذوقين فمن التقليدي الذي يغلب على قصائده الحكمه والموعظه يعجبني
سعد بن جدلان وأكثر من قصيده لمحمد بن سياف
ولشعراء الحداثه أسماء كثيره ذكرت بعضها فيما سبق وسأذكر آخرين أمثال
بدر بن عبدالمحسن
فالح الظفيري وغيرهم
عودة لما سبق التجديد ظهر في الشعر الفصيح قبل أن يظهر في النبطي
لأنه يصعب على من عاش في بيئة غازي القصيبي أن يحاكي بيئة إمرئ القيس
وكذلك ينطبق على شعراء النبط فقد مضى زمن...نوخ ركابها...واشيل حملن مايشله طويق...والرجال الطحاطيح<<<<لأنها لاتحمل عمق وفكر ولم يكلف الشاعر نفسه بعض الوقت لكتابتها فقد إلتقطها
من أقرب ديوان لأحد شعراء الجيل السابق، الحديث يطول ولابد أن يعتني الشاعر بما يقول
حتى في مسألة إختياره لعنوان القصيده لابد أن يحمل شيء من الشاعريه والدقه في التسميه
فالمكتوب يتضح من العنوان
الشعر عاطفه ومشاعر صادقه والصدق يخرج من هذه العاطفه بإحساس يخص الشاعر فيتحدث
بما يجول في خاطره وليس بما يجول في قلب غيره
أما عن قصيدتي المقربه لنفسي فكلها إلا أن (مساحات الهوى) تمثل لي نقله خاصه
أشكرك وأتمنى أن أكون قد وفقت في الإجابة عن تساؤلاتك
تعليق