تويت
الفنون الشعبية
الفن المعماري
روعي في تصميم المباني السكنية بالمنطقة والقلاع والحصون وطرق تشييدها أن تتواءم مع الظروف البيئية كالتضاريس والمناخ وأن تتلاءم مع الظروف الاجتماعية كالعادات والتقاليد العربية القديمة ، وبعد انتشار الإسلام أخذ الطابع الإسلامي يغلب على الفن المعماري ، وهو فن يتميز بالبساطة والأناقة والإتساع بالإضافة إلى احتمالات التوسع المستقبلي استجابة لمتطلبات الأسرة .
ومظاهر هذه الأوضاع تبدو في القرى القديمة المتناثرة في إنحاء المنطقة بمبانيها التقليدية المتمثلة في الجدران العريضة التي تبنى من الحجر الصخري حيث يتم وضع الأحجار فوق بعضها البعض بدون استعمال مادة إنشائية تربط ما بينها ما عدا الحجارة الصغيرة والطين اللزج والتراب ويتراوح سمك الجدار ما بين 60 سم إلى 70 سم ، ويبلغ سمك الجدران في بعض الأحيـان 100 سم . ويتم بناء الأسقف من العروق الخشبية المتعامدة ، ويتغطى بسعف النخيل أو بغيره ، من الخشب الطبيعي ثم يغطى السقف بطبقة من الطين . وبالداخل أعمدة خشبية حاملة للسقف تتميز بالصلابة وجمال التيجان المحلاة بالزخارف المنقوشة . وتصنع الأبواب من الخشب السميك وتتميز بنقوش هندسية جميلة محفورة بدقة وبرسومات اختيرت بعناية فائقة . وهذا الاستخدام للمواد الطبيعية من البيئة المحلية في عمليات البناء والإنشاء في كل مراحلها أدى إلى وجود طراز من الفن المعماري متميز ويعبر عن أصالة الماضي وجمال العمارة .
وكانت البيوت من الداخل تتكون من دورين ، الأرضي والأعلى ، الأول توضع به المواشي والدواب والطيور الداجنة والثاني يخصص لسكن العائلة ، ويحتوي السكن على حجرات ضيقة عدا حجرة المضيفة .. التي تتصف بالاتساع ، أما المحتويات من الأثاث ، فكانت تتميز بالبساطة : السهوة ، صندوق خشبي مزخرف للملابس أو الحلي الثمينة ، مجمرة ، قلة ، زير ، مهراس ، السعن ، الخصفة ، المسهد ، الركوة القربة والشكوة ..
الفنون الشعبية
عادة ما يتنامى إلى أسماع ساكني وزوار منطقة الباحة أصوات ترتفع بالأهازيج ودقات الطبول تردد صداها الجبال والشعاب والوديان ، وفي الغالب يكون هناك أكثر من مصدر ومكان عندئذ يعرف الناس أن ثمة عرضة وهي أنواع كثيرة إلا أن أبرزها ثلاثة : العرضة ، المسحباني ، واللعب ، في العرضة تنتظم صفوف الرجال في شكل دائري أو قوس ، في أياديهم السيوف أو الجنبية أو عصا أنيقة ، يقف الرجال ويبدأ الشاعر بأبيات شعر لا تخلو من الحكمة والبلاغة ثم يردد العارضون آخر بيت في البدع يقفزون برشاقة وبخطوات متناسقة وبإيقاع واحد منسجم ، وينشد شاعر آخر يقارع به زميله الحجة والحكمة والبلاغة في مبارزة شعرية تتخللها دقات الطبول ثم توقفها ثم معاودتها مرة أخرى تقابلها قفزات وحركات الأيدي الملوحة بالسيوف (والجنبية) اللامعة ومع الصفوف المتراصة تكون الأحزمة الذهبية المزخرفة المربوطة تلف خصر العراضة لوحة في غاية الروعة والجمال .
أما النوع الثاني من العرضة فهو المسحباني ويتصف بالسهولة والانسياب البطئ لحركة الأرجل – الأيدي بمحاذاة الصدر مع اهتزاز الجسم في رشاقة ترافقها تارة المبارزة الشعرية التي يتخللها توقف ثم نغمة طبل تختلف عن نغمة العرضة وعادة ما تكون الصفوف طويلة مستقيمة ومتقابلة . والنوع الثالث هو اللعب برقصاته شديدة الإيقاع والحركة يتصبب خلالها الراقصون عرقاً كانت في الماضي تصل إلى حالة الإغماء للراقص من فرط شدة الإيقاع وعنف الحركة .
النقوش والأثار
النقــوش هناك بعض النقوش والآثار والمشاهد التاريخية تدلنا على مثل هذا الاستنتاج ، ومن ناحية أخرى فإن الارتباط الاجتماعي والجغرافي لمنطقة الباحة مع المناطق الأخرى في الجزيرة العربية من ناحية ومع الحضارات القديمة المجاورة ، لابد وأن يؤدي إلى التأثير المتبادل بين هذه المناطق وكما هو معروف تعتبر الحياة الثقافية من أدب وشعر وفنون شعبية من المصادر المهمة التي تدلنا ، إلى حد كـبير ، على نوعية الحياة التي عاشتها المجتمعات خاصة في العصور ما قبل التدوين أو التاريخ .
</b></i>__________________الفن المعماري
روعي في تصميم المباني السكنية بالمنطقة والقلاع والحصون وطرق تشييدها أن تتواءم مع الظروف البيئية كالتضاريس والمناخ وأن تتلاءم مع الظروف الاجتماعية كالعادات والتقاليد العربية القديمة ، وبعد انتشار الإسلام أخذ الطابع الإسلامي يغلب على الفن المعماري ، وهو فن يتميز بالبساطة والأناقة والإتساع بالإضافة إلى احتمالات التوسع المستقبلي استجابة لمتطلبات الأسرة .
ومظاهر هذه الأوضاع تبدو في القرى القديمة المتناثرة في إنحاء المنطقة بمبانيها التقليدية المتمثلة في الجدران العريضة التي تبنى من الحجر الصخري حيث يتم وضع الأحجار فوق بعضها البعض بدون استعمال مادة إنشائية تربط ما بينها ما عدا الحجارة الصغيرة والطين اللزج والتراب ويتراوح سمك الجدار ما بين 60 سم إلى 70 سم ، ويبلغ سمك الجدران في بعض الأحيـان 100 سم . ويتم بناء الأسقف من العروق الخشبية المتعامدة ، ويتغطى بسعف النخيل أو بغيره ، من الخشب الطبيعي ثم يغطى السقف بطبقة من الطين . وبالداخل أعمدة خشبية حاملة للسقف تتميز بالصلابة وجمال التيجان المحلاة بالزخارف المنقوشة . وتصنع الأبواب من الخشب السميك وتتميز بنقوش هندسية جميلة محفورة بدقة وبرسومات اختيرت بعناية فائقة . وهذا الاستخدام للمواد الطبيعية من البيئة المحلية في عمليات البناء والإنشاء في كل مراحلها أدى إلى وجود طراز من الفن المعماري متميز ويعبر عن أصالة الماضي وجمال العمارة .
وكانت البيوت من الداخل تتكون من دورين ، الأرضي والأعلى ، الأول توضع به المواشي والدواب والطيور الداجنة والثاني يخصص لسكن العائلة ، ويحتوي السكن على حجرات ضيقة عدا حجرة المضيفة .. التي تتصف بالاتساع ، أما المحتويات من الأثاث ، فكانت تتميز بالبساطة : السهوة ، صندوق خشبي مزخرف للملابس أو الحلي الثمينة ، مجمرة ، قلة ، زير ، مهراس ، السعن ، الخصفة ، المسهد ، الركوة القربة والشكوة ..
الفنون الشعبية
عادة ما يتنامى إلى أسماع ساكني وزوار منطقة الباحة أصوات ترتفع بالأهازيج ودقات الطبول تردد صداها الجبال والشعاب والوديان ، وفي الغالب يكون هناك أكثر من مصدر ومكان عندئذ يعرف الناس أن ثمة عرضة وهي أنواع كثيرة إلا أن أبرزها ثلاثة : العرضة ، المسحباني ، واللعب ، في العرضة تنتظم صفوف الرجال في شكل دائري أو قوس ، في أياديهم السيوف أو الجنبية أو عصا أنيقة ، يقف الرجال ويبدأ الشاعر بأبيات شعر لا تخلو من الحكمة والبلاغة ثم يردد العارضون آخر بيت في البدع يقفزون برشاقة وبخطوات متناسقة وبإيقاع واحد منسجم ، وينشد شاعر آخر يقارع به زميله الحجة والحكمة والبلاغة في مبارزة شعرية تتخللها دقات الطبول ثم توقفها ثم معاودتها مرة أخرى تقابلها قفزات وحركات الأيدي الملوحة بالسيوف (والجنبية) اللامعة ومع الصفوف المتراصة تكون الأحزمة الذهبية المزخرفة المربوطة تلف خصر العراضة لوحة في غاية الروعة والجمال .
أما النوع الثاني من العرضة فهو المسحباني ويتصف بالسهولة والانسياب البطئ لحركة الأرجل – الأيدي بمحاذاة الصدر مع اهتزاز الجسم في رشاقة ترافقها تارة المبارزة الشعرية التي يتخللها توقف ثم نغمة طبل تختلف عن نغمة العرضة وعادة ما تكون الصفوف طويلة مستقيمة ومتقابلة . والنوع الثالث هو اللعب برقصاته شديدة الإيقاع والحركة يتصبب خلالها الراقصون عرقاً كانت في الماضي تصل إلى حالة الإغماء للراقص من فرط شدة الإيقاع وعنف الحركة .
النقوش والأثار
النقــوش هناك بعض النقوش والآثار والمشاهد التاريخية تدلنا على مثل هذا الاستنتاج ، ومن ناحية أخرى فإن الارتباط الاجتماعي والجغرافي لمنطقة الباحة مع المناطق الأخرى في الجزيرة العربية من ناحية ومع الحضارات القديمة المجاورة ، لابد وأن يؤدي إلى التأثير المتبادل بين هذه المناطق وكما هو معروف تعتبر الحياة الثقافية من أدب وشعر وفنون شعبية من المصادر المهمة التي تدلنا ، إلى حد كـبير ، على نوعية الحياة التي عاشتها المجتمعات خاصة في العصور ما قبل التدوين أو التاريخ .
منقول
تعليق