تويت
وقد اختلف العُلماء في بيانهم
-
يامن سجد وجهي لوجهك ولازال
يجني ثمار السجده اللي سجدها
انا بوجهك من عنى الوقت لا مال
وشر النفوس المبغضات وحسدها
-
فذهب ابن حزم إلى أنّهم الملائكة
يامن سجد وجهي لوجهك ولازال
يجني ثمار السجده اللي سجدها
انا بوجهك من عنى الوقت لا مال
وشر النفوس المبغضات وحسدها
تعليق
-
وذهب مُقاتل
إلى أنهم جبريل
وميكائيل وإسرافيل
وملك الموت
عليهم السلام
يامن سجد وجهي لوجهك ولازال
يجني ثمار السجده اللي سجدها
انا بوجهك من عنى الوقت لا مال
وشر النفوس المبغضات وحسدها
تعليق
-
وقد ذهب الإمام أحمد بن حنبل
إلى أنهم الولدان والحور العين
الذين في الجنّة
يامن سجد وجهي لوجهك ولازال
يجني ثمار السجده اللي سجدها
انا بوجهك من عنى الوقت لا مال
وشر النفوس المبغضات وحسدها
تعليق
-
وذهب القُرطبي إلى أنّهم الموتى
يامن سجد وجهي لوجهك ولازال
يجني ثمار السجده اللي سجدها
انا بوجهك من عنى الوقت لا مال
وشر النفوس المبغضات وحسدها
تعليق
-
وجاء عن ابن عباس
وأبي هُريرة إلى أنّ الأنبياء
والشُهداء لا يُصعقون
يوم القيامة
يامن سجد وجهي لوجهك ولازال
يجني ثمار السجده اللي سجدها
انا بوجهك من عنى الوقت لا مال
وشر النفوس المبغضات وحسدها
تعليق
-
وقد
جاء عن
بعض أهل العلم
ومنهم القرطبيّ أنّ
الأصل التوقّف فيمن
استثناهم الله . تعالى
من الصعق لعدم وجود
حديث صريح
بأصنافهم
يامن سجد وجهي لوجهك ولازال
يجني ثمار السجده اللي سجدها
انا بوجهك من عنى الوقت لا مال
وشر النفوس المبغضات وحسدها
تعليق
-
البعث والنّشور
يامن سجد وجهي لوجهك ولازال
يجني ثمار السجده اللي سجدها
انا بوجهك من عنى الوقت لا مال
وشر النفوس المبغضات وحسدها
تعليق
-
صباح الخير
اللهم اقضِ لنا خمسا لا
يتسع لها إلا كرمك عافية
تقوينا بها على طاعتك وعبادة
نستحق بها مغفرتك وسعة من رزق
حلال وأن تؤمنا في مواقف الخوف
بأمنك وتسعدنا سعادة لانرى بعدها
شقاء وتحفظنا من كل مكروه
اللهم ارحم موتانا وموتى
المسلمين وآشفي مرضانا
ومرضى المسلمين
أجمعين
وصل الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين
جمعه عامرة بذكر الله
يامن سجد وجهي لوجهك ولازال
يجني ثمار السجده اللي سجدها
انا بوجهك من عنى الوقت لا مال
وشر النفوس المبغضات وحسدها
تعليق
-
يُعرف البعث في اللُغة بأنه الإرسال
يامن سجد وجهي لوجهك ولازال
يجني ثمار السجده اللي سجدها
انا بوجهك من عنى الوقت لا مال
وشر النفوس المبغضات وحسدها
تعليق
-
وأمّا
في الإصطلاح
الشرعيّ فهو إحياء
الله تعالى للناس بعد
موتهم من قبورهم
لحسابهم
يامن سجد وجهي لوجهك ولازال
يجني ثمار السجده اللي سجدها
انا بوجهك من عنى الوقت لا مال
وشر النفوس المبغضات وحسدها
تعليق
-
ويكون
البعث بالروح
والجسد كما جاء
عن السيّد سابق ومما
يدل على ذلك قوله تعالى
(إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ
وَالْمَوْتَى يَبْعَثُهُمُ اللهُ ثُمَّ
إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ)
يامن سجد وجهي لوجهك ولازال
يجني ثمار السجده اللي سجدها
انا بوجهك من عنى الوقت لا مال
وشر النفوس المبغضات وحسدها
تعليق
-
وأمّا النشور في اللُغة
فهو الانتشار والتفرّق
يامن سجد وجهي لوجهك ولازال
يجني ثمار السجده اللي سجدها
انا بوجهك من عنى الوقت لا مال
وشر النفوس المبغضات وحسدها
تعليق
-
وفي
الإصطلاح
الشرعي هو انتشار
الناس وتفرّقهم بعد
خروجهم من قبورهم
إلى مكان
الحساب
يامن سجد وجهي لوجهك ولازال
يجني ثمار السجده اللي سجدها
انا بوجهك من عنى الوقت لا مال
وشر النفوس المبغضات وحسدها
تعليق
-
وقد جاء ذكر النشور في قوله -تعالى
يامن سجد وجهي لوجهك ولازال
يجني ثمار السجده اللي سجدها
انا بوجهك من عنى الوقت لا مال
وشر النفوس المبغضات وحسدها
تعليق
تعليق