موضوع شيق صقر دحيم شكراً لك
ولدي سؤال هل معلوماتك هذه لها مصدر تاريخي أو هل لديك معلومات أخرى تاريخية عن بالقرن فلدي موضوع أريد طرحه يختص ببالقرن وقبائلها ؟
أرجو التكرم بالرد

ياعزتي لبلقرن عامه و المشائعه خاصه

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

أولاً: أشكر (صقر دحيم) على هذا الجهد المميز، وهو جهد بشري لابد أن يعتريه نقص، والذين لايخطئون هم الذين لايعملون.

ثانياً: أتفق مع جميع من يطالب (صقر دحيم) بالمراجع، ولكن أختلف مع من يحصرها في الكتب أو الوثائق لأن أكثر التاريخ الذي دون إنما كان سماعياً ممن شهد حقبه الزمنيه، فمثلاً هناك من يتمسك بكتب للمستشرقين ولأبناء الوطن
مع أنهم لم يعتمدوا في تأليفها على مراجع فقط بل كانوا يرتحلون من مكان إلى آخر ويسألون ساكني تلك الأماكن ويدونونها وهذا الفعل قد يكون صحيحاً وقد يكون خطأً وقد يكون ناقصاً بحسب من يدلي بشهادته للتاريخ، وهذا يشبه ما قام به (صقر دحيم) لذلك ينطبق عليه ماسبق فلماذا ننكر عليه هذا الفعل ونتجنى عليه جزافاً؟! ثم إن البعض عندما يتكلم عن الأنساب لا يذكر أي مرجع وإنما يقول سألت (الشيبان) وسألت المشائخ من كبار السن وهم أعرف ، بينمايطالبون غيرهم بالمراجع وهذا تناقض!
ولكن حتى المصادر السماعية لابد أن تسجل وتوثق لكي يتحمل كلٌ مسؤليته.

ثالثا: ما كتبه (صقر دحيم) صحيح تماماً خاصةً فيما أعرفه أنا عن (بد آل مشيب) بإستثناء ماذكره عن (قبيلة المشايعة أو قبيلة آل عبيد ) حيث لم أسمع بذلك من قبل وأنا هنا لا أؤكد ولا أنفي ، وعلى إفتراض صحة ذلك فإنه لا يقلل ولا ينتقص من مكانة هذه القبيلتين المشيبيتين الأصيلتين حيث أن مثل ذلك موجود في أغلب القبائل ومنها قبيلتي ففيها أكثر من لحمة نزحت من قبائل أخرى لأسباب كثيرة من أهما القتل.

رابعاً: ألا حظ في كثير من المداخلات أن القبيلة يسميها البعض (قرية) وهذا خطأ آمل من الجميع التنبه له حيث أن القبيلة الواحدة تضم عدداً كبيبراً من القرى والقرية قد تتكون من لحمة أو أكثر. فمثلاً ليس صحيحاً أن نقول (قرية المشايعة) بل قبيلة المشايعة .


خامساً: الشيخ/ عبدالله بن عايض بن مجدوع شيخاً وليس نائباً للتصحيح فقط.

وتقبلوا تحياتي.

وانعم فيكم يابلقرن تهم وحجز وباديه ومعلومات رائعه ومفيده استفدنا منها.....

ويشرفني ان اكون ضيف عليكم في محلكم فأنتم اخوان وابناء عم وعانيه...

هلا وغلا بالشيوخ

مشكووووووووووووووور

اشكرك يااخ صقر واحب ان اضيف لك معلومة عن قبيلة بني سهيم وتحديداً عن (الرهوه )دائماً تقرن (الرهوه)برهوة بن عرمضة . وهوه جد العرامضه اللذينا لم يبقى منهم الا القليل ويمثلهم حلياً حسن بن عرمضه .واشكرك على ماتقدم لنا من معلومات مهمه وارجو منك المزيد

[QUOTEالقسم الثاني : بني رزق تهامة في العرضية الجنوبية ،
وهم قسمين بنو رزق العرض و بنو رزق النبيعة
أولاً : بنو رزق العرض وهم أربعة عشائر كالتالي:
1- العبادلة ( نقمة ): يقد عدد أفرادها بألفين وخمسمائة نسمة يسكنون في سبع قرى في وادي نقمة شمال ثريبان بسبعة أكيال وهي :
( قرية البشامة - قرية قصر آل شيع - قرية الوشاع - قرية المربد - قرية حدبة المقاضي - قرية قرن الحيران - قرية الحصنين )
2- آل ثريبان بن علي : يقدر عدد أفرادها بأربعة آلاف يسكنون في بلدة ثريبان ( المركز ) وستة قرى أخرى هي :
( الخشم - السرب - الميرنب - الملحة - المخلفة - الكتيدة )
3- آل بادي : يقدر عدد أفرادها بألف نسمة يسكنون في ستة قرى غرب مركز ثريبان تعرف بقرى بادي وهي ( قرى ياسينه - رقيعة - الحقو - المخصر - قرى عيسى - جيلح )
4- آل طارق ٍ : يقدر عدد أفرادها بثلاثة آلاف نسمة يسكنون في خمسة عشر قرية جنوب مركز ثريبان ، تقع على وادي الغريّن وسفوح جبل حضوضاء الجنوبية والغربية ، وقراهم هي (السرب - الظهرة - الظاهر - خشم الخدعاء - الفيفاء - آل عاطف - الخش - الرحبات - القفيلة - النواصف - الغريراء - المدبّغ - الصاغية - سليطة - الفريشة )
ويدخل ضمن آل طارق بالحلف أهل قرية مشرف ( المشاييخ آل بلخير ) .

ثانياً : بنو رزق النبيعة : وهم يعرفون بأهل السيب ، ويقدر عددهم بأربعة آلاف و أربعمائة نسمة يسكنون في ثمانية عشر قرية تقع على جوانب وادي جفنن من سبت شمران شمالاً إلى الحفنة جنوباً وقراهم هي :
( قرية مخشوشة - قرية الجربش - قرية الخيال ( آل محمود و آل عمر) - قرية آل حويل - قرية شعب المقطر - قرية امخالف - قرية المنقب - قرية الكديد - قرية الحمراء - قرية القرى - قرية القضية - قرية العينة - قرية السرير - قرية السحيمية - قرية آل عمار - قرية الجحيثات - قرية حدبة غليفة - قرية الحفنة ) .

ومشيخة شمل بني رزق حالياً عند الشيخ عبدالرحمن بن حسن بن وهاس ومقره في ثريبان بتهامة .
وينوب عنه الشيخ علي بن عبد الله بن عمار في أهل السيب ( بني رزق النبيعة ) و أما في السراة ينوب عنه الشيخ سعيد بن مسلي في الشعف و الشيخ شعلان بن محمد بن شعلان في الحميد .[/align][/QUOTE]

أخي الكريم اتق الله في نفسك، وانقل التأريخ من اهله ولا تأخذه من الآخرين ، واُحب توضيح النقاط التالية لك إن كنت تبحث عن الحقيقة:
1- ان اهل السيب كما ذكرت ليس اسماً رسمياً لبني رزق النبيعة
2- ان بني رزق النبيعة قبيلة من قبائل بني رزق التي تندرج تحت مسمى بلقرن ولا تتبع لإي قبيلة أخرى ولها شيخ شمل وهو علي بن عبدالله بن عمار وليس كما ذكرت أعلاه والواقع والوثائق التي عندي تثبت ذلك ولو أخذت جولة بسيطة لتلك المنطقة لحصلت على الحقائق من مصدرها .

أخي الكريم [gdwl]اتق الله في نفسك،[/gdwl] وانقل التأريخ من اهله ولا تأخذه من الآخرين ، واُحب توضيح النقاط التالية لك إن كنت تبحث عن الحقيقة:
1- ان اهل السيب كما ذكرت ليس اسماً رسمياً لبني رزق النبيعة
2- ان بني رزق النبيعة قبيلة من قبائل بني رزق التي تندرج تحت مسمى بلقرن ولا تتبع لإي قبيلة أخرى ولها شيخ شمل وهو علي بن عبدالله بن عمار وليس كما ذكرت أعلاه والواقع والوثائق التي عندي تثبت ذلك ولو أخذت جولة بسيطة لتلك المنطقة لحصلت على الحقائق من مصدرها .[/quote]


الأخ شعتوران حفظك الله

إذا كانت مشاركتك لتبيين الحقائق و المساهمة في كتابة تراث القبيلة فلك جزيل الشكر و إن كنت من أصحاب الأهواء و العصبيات فاتق الله في نفسك.
و لك أن تزداد من علمنا في الموضوع الموسوم بصفحات من تاريخ بلقرن ، و للعلم أهل السيب يطلق على قبيلة بني رزق النبيعة منذ القدم ، و هو نسبة إلى سوقهم القديم سوق السيب الذي كان يقام يوم الأحد في قرية الجربش ، و أسأل إذا كنت لا تعلم ، و مشيختهم في اسرة آل عمّار قديمة أيظا ّ ، و لكن مشيخة شمل بني رزق في أسرة آل وهّاس أقدم و تشمل جميع قبائل بني رزق في السراة وتهامة، و هم بيت رئاسة في بلقرن منذ منتصف القرن الثالث عشر الهجري.

لإظهار الحق فقط

إن تفضيل قبيلة على أخرى وتقديم أسرة على غيرها بدون وجه حق أو مستند تأريخي صريح أو واقعاً يحاكي ذلك هو الذي يُؤجج العصبيات القبلية، وعلم الله أنني ما تحدثت في هذا الموضوع إلاَّ لإضهار الحق .

يا أخي العزيز و الله اني ما بحثت في هذه المواضيع لقصد العصبيات و التفاضل و التفاخر ، إنما قصدي حفظ موروثنا و تاريخ قبيلتنا حتى لا تجهله الأجيال القادمة و تضيعه لأن من ليس له ماضي فليس له حاضر و لا مستقبل .

مجرد سؤال احبتي هل كل ماطرح من اجل الفائده المعرفيه والتاريخيه ام من اجل التفاخر بلاصول والنسب واذاكان القصد هوا الخيار الاول فالى الامام واذاكان الثاني فاتمنى الاكتفاء بما كتب تقبلوا مروري

أخي العزيز
البحث هنا هو للتعريف بالقبائل وأصولها وأماكنها ولم يرد مايذم ذلك في ديننا إذا ابتعد عن العصبية والتفاخر الممقوت فرسولنا الحبيب عليه أفضل الصلاة والسلام قال (( تعلموا من أنسابكم ماتصلوا به أرحامكم )) ولا أرى إلا أن الأخ صقر دحيم بعيد كل البعد عن إثارة العصبية والنعرات بل باحث متجرد نزيه يتحرى ويجتهد فله منا جميل الدعاء بالتوفيق لإكمال بحثه الرائع والمفيد
تقبل اجمل تحياتي

ما اقوول الا كثر الله من امثالكم ياصبيان بلقرن بصراحه يعجز اللسان عن مدحكم مواضيع قيمه بكم المعلومات اللتي بحثت عنها ووجدتها بمنتداكم ..جزاكم الله خير ..

ولي طلب بسيط لو تكرمتوا عن موضوع المشايخ ببلقرن وشمران ..اللي عنده معلومات اكثر يتواصل معي على الايميل [email protected] اخوكم سعد الشمراني