يعطيييييييييك العااااااااافية

الاخ صقر دحيم الأخوة الافاضل كل من كتب ويكتب عن الانساب او يكتب عن تاريخ اي قبيلة كانت الاخوة المشرفين بالمنتدى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد

فقد اطلعت على ما أورده الاخ صقر دحيم من مقال تحدث فيه عن أنساب قبيلة عريقة من قبائل الازد ألا وهي قبيلة بالقرن ، وهو بصرف النظر عن ما ورد فيه من أخطاء كبيرة جداً ، لكنه جهد مشكور وحبذا لو خطط لهذا العمل مع غيره من أبناء القبيلة ، وهم كثر ، حتى يكون العمل كاملاً ويعتد به ،ومن البديهيات بأن التاريخ لايمكن استسقائه من كلام العامة ولابد من ذكر المصادر سواء كتب معاجم او تراجم او رحالة او حتى اقوال المشايخ المعتمدين وكذلك من جهات حكومية وملاحظاتي على ما كتبه الاخ صقر دحيم ينحصر في فرع آل مشيب بالذات لعدم تخصصي ومعرفتي بالقبائل الأخرى والملاحظات كثيراً ولكن أهمهاالتالي :
اولاً : مسمى عشيرة فلا اعرف على اي مستند استند في هذا المسمى وذكره عند التحدث عن آل مشيب دون غيرها من أفرع بالقرن
ثانياً : تحدثت بشكل موجز معيب عن عشيرة آل مشيب كما يحلو لك تسميتها فلم تذكر على سبيل المثال عدد لحام كل عشيرة او قبيلة مثلما عددت بعض قبائل دحيم او قبائل بني رزق فعلى سبيل المثال قلت عشيرة ال معزب تتكون من كذا قرية ولم تورد مما تتكون من اللحام او العوائل وهكذا بالنسبة للمشايعة وال عبيد وثماء
ثالثاً : اوردت في كلامك بأن المشايعة او من سميتهم بني نضلة ينتسبوا الى شهران فاولاً ونعم مليون بشهران العريضة وما فيهم قصور ولكن سؤالي لك على ماذا اعتمدت في كلامك ( هل لديك مستند او مرجع ) يمكن ابرازه اما ان ترمي ذلك وتستند على قال الشيبان فكلامك مردود عليك جملة وتفصيلاً وأنا من هنا أطالب إدارة المنتدى بالتثبت مما اوردته في حديثك عن بني نضلة ( المشايعة ) وابرازه سواء هنا او لدى الجهات المختصة لان بالقبيلة رجال لن يسكتوا على هذا الكلام الغير مسوؤل وعليك ان تجهز نفسك بمصادرك وتعط لكل سؤال جواب أو أن يتم حذف الموضوع وخاصة ما يتعلق بفرع آل مشيب ، ففاقد الشيء لا يعطيه ومعلوماتك اما مغلوطة أو قاصرة ، فمن المعلوم موقع المشايعة او بني نضلة فهي تشتهر بأراضيها الزراعية الخصبة واسهولتها ولا ينافسها في الموقع غير القاع وهي بلاد آل عبيد فمن العجيب أنك نفيت أن تكون هذه القبيلتين من آل مشيب فمن أنت لكي تقول مثل ذلك وكلامك مردود عليك جملة وتفصيلاً والحق كل الحق على إدارة المنتدى التي سمحت وثبتت الموضوع دون الاستناد على اثباتاب أو مراجع
رابعاً : هناك قصور جداً في الموضوع وهذا ناتج عن عدة اسباب من أهمها
1- قلة المصادر عن القبائل وخاصة قبائل الجنوب
2- قصور المعلومة سواء بحسن نية او سوء نية وانا استبعد الشق الثاني في الباحث لكن كان يجب عليه التثبت
3- الاختلاف الكبير في كثير من اقوال كبار السن اما بقصد او من غير قصد فمنهم من يريد ان يبرز قبيلته على حساب أخرى وهناك التنافس الشديد في المشيخيات وهذا يؤدي الى ان يهظم البعض منهم حق البعض الآخر
4-- من المعلوم أن قبيلة بلقرن تنتشر على مساحة واسعة ورقعة كبيرة ولإنجاز مثل هذا البحث بشكل صحيح يحتاج الى جهد كبير جداً ولا يعتمد على زيارات مفردة ، فلو فحبذا لو أقتصر بحثك في فرع دحيم لكان ذلك افضل ومن هنا اقترح على إدارة المنتدى تبني فكرة تكوين فريق عمل يختار من الاشخاص الثقات من كل قبيلة سواء في السراة او تهامة ومن ثم يتم الاجتماع وتعمل خطة عمل متكاملة وموثقة من الجهات المختصة وأرى ان يستعان بالاخوة المعلمين من ابناء بلقرن فلا تكاد تكون هناك قرية إلا وبها عدد من المعلمين ، على ان يذكر بالتفصيل عدد لحام او عوائل كل قرية او قبيلة او عشيرة سموها ما شيئتم وكذا عدد أفرادها ذكوراً واناثاً سواء من كان يسكن بها او من هو خرج القرية باسباب الوظائف او البحث عن الرزق
خامساً : ذكرت احصاء لكل قبيلة وذكرت ان عدد افراد قبيلة بلقرن قرابة 145 الف وزيادة نسبة 60٪ منهم في تهامة والباقي بالحجاز واعتقد مصدرك مصلحة الاحصاء ، وكلنا يعلم بان الاحصاء تحصي عدد السكان الموجودين او المقيمين في تلك القرى بتاريخ الاحصاء ولا يمثل العدد الفعلي فأنا اتحفظ وبشدة على التعداد السكاني وعلى سبيل المثال ذكرت بأن ابناء المشايعة او بني نضلة الف وسبعمائة او في حدود هذا العدد بينما لدي احصاء دقيق عن عائلتي فقط وعدد افرادها اكثر من اربعمائة شخص ونحن فقط عائلة من احد افخاذ المشايعة وهذا دليل ان الاحصاء السكاني غير دقيق ويمكن التأكد من ذلك عن طريق نواب كل قبيلة او مشايخها فهم حالياً على قدر عال من العلم واعتقد ذلك سهلاً جداً اما الرجوع لمصلحة الاحصاء فهو غير دقيق
سادساً : هناك عدة ملاحظات من سواء من حيث التقديم او التأخير فهناك المهم وهناك الاهم فقد بدأت في تهامة بذكر الجبال والوديان قبل التحدث عن القبيلة والاحرى بك ان تتحدث عن القبيلة ومن ثم تذكر الجبال والوديان وما شابه ذلك ، وطالما ذكرت الجبال فهناك عدد من الجبال في بلاد آل مشيب لم تذكرها. مثل جبل سلعن سلع وهو يقع شرق قرى آل روحان وآل طلحة وهناك جبل الجماد ( اليماد ) شرق المشايعة وهناك مرجده شرق المشايعة والعلاية وهنال جبال الوسمى في الجزء الغربي من قرى آل مشيب وهناك جبل آل عبيد الطويل والقصير ، وهناك جبال الروس ، وغيرها الكثير فأما ان تذكرها جميعاً طالما اتيت عليها او تتركها فلا تقدم او تأخر في الموضوع ، بل ربما هناك حساسية جداً في ان تنسب جبل او ديرة ما لاي قرية وربما هناك اختلاف فالاولى تركها وعلى سبيل المثال قولك من اشهر وديان الحميد وادي شيبانة وهذا خطاء ايضاً واعتبره عن جهل بالديرة فمن المعلوم ان وادي شيبانة يشترك فيه عدد من القبائل منها آل عبيد والشعف في أعلاه ثم المشايعة والعلاية في الوسط ثم الحميد في الجزء الشمالي هذا فقط ضرب مثل للاخطاء التي وقعتىفيها

الخلاصة

ربما جاء ردي عليك منتأخر جداً من تاريخ كتابته لكن ولكن لم أطلع على المقال غير الآن وكنت اتمنى من احد ابناء بني نضلة ( المشايعة ) الرد عليك وتفنيد ما قلت ولكن ربما دفعهم الى عدم الرد او تجاهل كلامك ، قول المثل أبلغ من الرد ( سفاهته ) لكن ما دفعني للرد هو كلام الاخ الفاضل الازدي والاخ ابو بدر فكان لزاماً علي الرد عليك وأقول كلامك في نسب بني نضلة مردود عليك مالم تأتي بمصدرك اما ان ترمي كلام على عواهله فهذا غير مقبول البته ، وكما ذكر الاخوة الافاضل وكما هو حاصل في جميع القبائل يمكن تواجد بعض الاسر او العوائل هاجرت من قبيلتها الاصلية لاي سبب من الاسباب وأستقرت اوغرمت مع قبيلة اخرى ، اما ان يكون بني نضلة جميعاً ليسوا من آل مشيب فكلامك مردود كما ذكرت علماً بأن قبيلة بني منبه الشهرانية من أعرق القبائل القحطانية ويتشرف اي عاقل للانتماء لتلك القبيلة
وعلى سبيل المثال تجد أن شيخ مشايخ شهران بن مشيط أصله ليس شهراني وكذا عدد من القبائل العريقة وإذا لم تعرف او تجهل قبيلة بني نضلة سواء قديماً ام حاياً فحري بك أن تسأل من هو أعرف منك
وفي انتضار ردك اخي او بالاحرى أبني صقر دحيم وفقك الله لقول الحق وارانا واياك الحق حقاً ورزقنا اتباعه والباطل باطلاً ورزقنا اجتنابه ، والله الهادي الى سواء السبيل

وقول على بدء لا يخلو اي عمل من الخطاء ، ولكن خطاء عن خطاء يفرق

موضوع رائع بالتوفيق

شكرا جزيلا

لا اله الا الله

بالتوفيق يااااارب

موضوع قيم ومفيد
جزاكم الله خيرا

معلومات قيمة

كل الشكر لجميل طرحك

يعطيك العافيه

[frame="1 80"]الاخ صقر دحيم الأخوة الافاضل كل من كتب ويكتب عن الانساب او يكتب عن تاريخ اي قبيلة كانت الاخوة المشرفين بالمنتدى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد

فقد اطلعت على ما أورده الاخ صقر دحيم من مقال تحدث فيه عن أنساب قبيلة عريقة من قبائل الازد ألا وهي قبيلة بالقرن ، وهو بصرف النظر عن ما ورد فيه من أخطاء كبيرة جداً ، لكنه جهد مشكور وحبذا لو خطط لهذا العمل مع غيره من أبناء القبيلة ، وهم كثر ، حتى يكون العمل كاملاً ويعتد به ،ومن البديهيات بأن التاريخ لايمكن استسقائه من كلام العامة ولابد من ذكر المصادر سواء كتب معاجم او تراجم او رحالة او حتى اقوال المشايخ المعتمدين وكذلك من جهات حكومية وملاحظاتي على ما كتبه الاخ صقر دحيم ينحصر في فرع آل مشيب بالذات لعدم تخصصي ومعرفتي بالقبائل الأخرى والملاحظات كثيراً ولكن أهمهاالتالي :
اولاً : مسمى عشيرة فلا اعرف على اي مستند استند في هذا المسمى وذكره عند التحدث عن آل مشيب دون غيرها من أفرع بالقرن
ثانياً : تحدثت بشكل موجز معيب عن عشيرة آل مشيب كما يحلو لك تسميتها فلم تذكر على سبيل المثال عدد لحام كل عشيرة او قبيلة مثلما عددت بعض قبائل دحيم او قبائل بني رزق فعلى سبيل المثال قلت عشيرة ال معزب تتكون من كذا قرية ولم تورد مما تتكون من اللحام او العوائل وهكذا بالنسبة للمشايعة وال عبيد وثماء
ثالثاً : اوردت في كلامك بأن المشايعة او من سميتهم بني نضلة ينتسبوا الى شهران فاولاً ونعم مليون بشهران العريضة وما فيهم قصور ولكن سؤالي لك على ماذا اعتمدت في كلامك ( هل لديك مستند او مرجع ) يمكن ابرازه اما ان ترمي ذلك وتستند على قال الشيبان فكلامك مردود عليك جملة وتفصيلاً وأنا من هنا أطالب إدارة المنتدى بالتثبت مما اوردته في حديثك عن بني نضلة ( المشايعة ) وابرازه سواء هنا او لدى الجهات المختصة لان بالقبيلة رجال لن يسكتوا على هذا الكلام الغير مسوؤل وعليك ان تجهز نفسك بمصادرك وتعط لكل سؤال جواب أو أن يتم حذف الموضوع وخاصة ما يتعلق بفرع آل مشيب ، ففاقد الشيء لا يعطيه ومعلوماتك اما مغلوطة أو قاصرة ، فمن المعلوم موقع المشايعة او بني نضلة فهي تشتهر بأراضيها الزراعية الخصبة واسهولتها ولا ينافسها في الموقع غير القاع وهي بلاد آل عبيد فمن العجيب أنك نفيت أن تكون هذه القبيلتين من آل مشيب فمن أنت لكي تقول مثل ذلك وكلامك مردود عليك جملة وتفصيلاً والحق كل الحق على إدارة المنتدى التي سمحت وثبتت الموضوع دون الاستناد على اثباتاب أو مراجع
رابعاً : هناك قصور جداً في الموضوع وهذا ناتج عن عدة اسباب من أهمها
1- قلة المصادر عن القبائل وخاصة قبائل الجنوب
2- قصور المعلومة سواء بحسن نية او سوء نية وانا استبعد الشق الثاني في الباحث لكن كان يجب عليه التثبت
3- الاختلاف الكبير في كثير من اقوال كبار السن اما بقصد او من غير قصد فمنهم من يريد ان يبرز قبيلته على حساب أخرى وهناك التنافس الشديد في المشيخيات وهذا يؤدي الى ان يهظم البعض منهم حق البعض الآخر
4-- من المعلوم أن قبيلة بلقرن تنتشر على مساحة واسعة ورقعة كبيرة ولإنجاز مثل هذا البحث بشكل صحيح يحتاج الى جهد كبير جداً ولا يعتمد على زيارات مفردة ، فلو فحبذا لو أقتصر بحثك في فرع دحيم لكان ذلك افضل ومن هنا اقترح على إدارة المنتدى تبني فكرة تكوين فريق عمل يختار من الاشخاص الثقات من كل قبيلة سواء في السراة او تهامة ومن ثم يتم الاجتماع وتعمل خطة عمل متكاملة وموثقة من الجهات المختصة وأرى ان يستعان بالاخوة المعلمين من ابناء بلقرن فلا تكاد تكون هناك قرية إلا وبها عدد من المعلمين ، على ان يذكر بالتفصيل عدد لحام او عوائل كل قرية او قبيلة او عشيرة سموها ما شيئتم وكذا عدد أفرادها ذكوراً واناثاً سواء من كان يسكن بها او من هو خرج القرية باسباب الوظائف او البحث عن الرزق
خامساً : ذكرت احصاء لكل قبيلة وذكرت ان عدد افراد قبيلة بلقرن قرابة 145 الف وزيادة نسبة 60٪ منهم في تهامة والباقي بالحجاز واعتقد مصدرك مصلحة الاحصاء ، وكلنا يعلم بان الاحصاء تحصي عدد السكان الموجودين او المقيمين في تلك القرى بتاريخ الاحصاء ولا يمثل العدد الفعلي فأنا اتحفظ وبشدة على التعداد السكاني وعلى سبيل المثال ذكرت بأن ابناء المشايعة او بني نضلة الف وسبعمائة او في حدود هذا العدد بينما لدي احصاء دقيق عن عائلتي فقط وعدد افرادها اكثر من اربعمائة شخص ونحن فقط عائلة من احد افخاذ المشايعة وهذا دليل ان الاحصاء السكاني غير دقيق ويمكن التأكد من ذلك عن طريق نواب كل قبيلة او مشايخها فهم حالياً على قدر عال من العلم واعتقد ذلك سهلاً جداً اما الرجوع لمصلحة الاحصاء فهو غير دقيق
سادساً : هناك عدة ملاحظات من سواء من حيث التقديم او التأخير فهناك المهم وهناك الاهم فقد بدأت في تهامة بذكر الجبال والوديان قبل التحدث عن القبيلة والاحرى بك ان تتحدث عن القبيلة ومن ثم تذكر الجبال والوديان وما شابه ذلك ، وطالما ذكرت الجبال فهناك عدد من الجبال في بلاد آل مشيب لم تذكرها. مثل جبل سلعن سلع وهو يقع شرق قرى آل روحان وآل طلحة وهناك جبل الجماد ( اليماد ) شرق المشايعة وهناك مرجده شرق المشايعة والعلاية وهنال جبال الوسمى في الجزء الغربي من قرى آل مشيب وهناك جبل آل عبيد الطويل والقصير ، وهناك جبال الروس ، وغيرها الكثير فأما ان تذكرها جميعاً طالما اتيت عليها او تتركها فلا تقدم او تأخر في الموضوع ، بل ربما هناك حساسية جداً في ان تنسب جبل او ديرة ما لاي قرية وربما هناك اختلاف فالاولى تركها وعلى سبيل المثال قولك من اشهر وديان الحميد وادي شيبانة وهذا خطاء ايضاً واعتبره عن جهل بالديرة فمن المعلوم ان وادي شيبانة يشترك فيه عدد من القبائل منها آل عبيد والشعف في أعلاه ثم المشايعة والعلاية في الوسط ثم الحميد في الجزء الشمالي هذا فقط ضرب مثل للاخطاء التي وقعتىفيها

الخلاصة

ربما جاء ردي عليك منتأخر جداً من تاريخ كتابته لكن ولكن لم أطلع على المقال غير الآن وكنت اتمنى من احد ابناء بني نضلة ( المشايعة ) الرد عليك وتفنيد ما قلت ولكن ربما دفعهم الى عدم الرد او تجاهل كلامك ، قول المثل أبلغ من الرد ( سفاهته ) لكن ما دفعني للرد هو كلام الاخ الفاضل الازدي والاخ ابو بدر فكان لزاماً علي الرد عليك وأقول كلامك في نسب بني نضلة مردود عليك مالم تأتي بمصدرك اما ان ترمي كلام على عواهله فهذا غير مقبول البته ، وكما ذكر الاخوة الافاضل وكما هو حاصل في جميع القبائل يمكن تواجد بعض الاسر او العوائل هاجرت من قبيلتها الاصلية لاي سبب من الاسباب وأستقرت اوغرمت مع قبيلة اخرى ، اما ان يكون بني نضلة جميعاً ليسوا من آل مشيب فكلامك مردود كما ذكرت علماً بأن قبيلة بني منبه الشهرانية من أعرق القبائل القحطانية ويتشرف اي عاقل للانتماء لتلك القبيلة
وعلى سبيل المثال تجد أن شيخ مشايخ شهران بن مشيط أصله ليس شهراني وكذا عدد من القبائل العريقة وإذا لم تعرف او تجهل قبيلة بني نضلة سواء قديماً ام حاياً فحري بك أن تسأل من هو أعرف منك
وفي انتضار ردك اخي او بالاحرى أبني صقر دحيم وفقك الله لقول الحق وارانا واياك الحق حقاً ورزقنا اتباعه والباطل باطلاً ورزقنا اجتنابه ، والله الهادي الى سواء السبيل

وقول على بدء لا يخلو اي عمل من الخطاء ، ولكن خطاء عن خطاء يفرق[/frame]


الأخ المشيبي بارك الله فيك
أرجو إلتزام الهدوء و المشاركة بما يفيد خير من التسفيه و التجريح
و بدل هذا الكلام المطول الذي أخذت جهد كبير في صياغته بالطول و العرض ، أفدنا أنت عن قبيلة آل مشيب العظيمة و فروعها و جذورها و لحامها و بلادها و قراها و أوديتها و جبالها إن كنت تريد الفائدة للجميع و إن كنت مجرد ناقد فأيضاً أشكرك و أتقبل نقدك بكل إحترام ....
و السلام عليكم و رحمة الله

لمشاركة الأصلية كتبت
بواسطة د/عمر بن غرامه العمري

(فإذا سألت فإنا معشر نجب
الأزد نسبتنا والماء غسان)
(شم اﻷنوف أهل مجد و مكرمة
وإن لنا كجبال الطود أركان)

(( قبائل بني القرن ))
بالقرن أو بلقرن : كما يلفظها الناس ، أحدى عمائر الأزد ، وهم بنو قرن بن عبد الله بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبدالله بن مالك بن نصر بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.
وينقسمون أرضاً و إنساناً إلى قسمين طبيعيين هما بلقرن تهامة و بلقرن السراة .

القسم الأول
(( قبائل وبلاد بلقرن في السراة ))
وهم أربع قبائل :

أولاً : قبيلة بنو دحيم ، و يقال لهم دحيم الهول وهم من قبائل جنادة من بلقرن في السراة ويتكونون من أربعة بدود حضر وهي :
1ــ آل سَلَمَة ( الصيحة ): وهم سكان جنوب بلاد بلقرن السراة، مما يلي بلاد وقبائل أخوانهم بني عمرو بن الحجر ، وتقع قراهم على جوانب وادي المنامة و وادي المَخَّاضَة ، وهذان الواديان يجتمعان في وادي ماسرة ثم في وادي رنما ثم إلى وادي ترج المشهور ، و قاعدتهم بلدة عميم ( السوق ) ومن قراهم اﻷخرى: آل بي سالم و آل راجح و المنتزه و المرتفع و السلام و آل مجمل و الفاجة و معراة.
و لهم في تهامة عدد من القرى و الحلل القديمة المهجورة مثل آل زامل الكدوة و المراغة و الشخة و رهو السنان و رهو المناخ و كتفاء و البيضاء و السريبة.
و نائبهم الشيخ حسن بن محمد بن محشي القرني.
2ــ البضَّاضَة ( آل قعيد ): وهي قاعدة قبيلة بني دحيم و ثاني مدن بلاد بلقرن في السراة ، و منها الشيخ محمد بن عوض بن عبدالعزيز آل صيفي شيخ شمل القبيلة و بها سوق الخميس اﻷسبوعي و الذي أصبح يقام حالياً يوم الأربعاء ، و تقع البضاضة على جانبي وادي تبالة إلى الشمال من مدينة سبت العلاية بسبعة كيلومترات و يتبعها قرية الضرب اﻷصفر و قرية الحشاية و عدة مخططات سكنية و صناعية جديدة .
3ــ الحَرَجَة ( العمريين ) : وهم يسكنون في عدة قرى تقع على جوانب واديي غضار و تبالة ، وهي إلى الشمال الشرقي من مدينة العلاية ، وإلى الجنوب من مدينة البضاضة ويقال لهم العمريين من دحيم ، ومن قراهم : آل حادية و شعبة الرؤساء و المحاجنة و العرق و الحصن و الجبلين و العجمة و المنتزه و يشاركهم في الحرجة فخذ المناخرة من آل مشيب و فخذ الكعوب من الحميد من بني رزق .
4ــ أهل الوادي و آل عليان : وهم سكان وادي دحيم و وادي حجاب ، و من قراهم في وادي دحيم : الحبيل و الصفق و الحمراء و الملحاء و القزعة و لهم قريتان في وادي حجاب هما آل عليان و منصورة ، وتقع قراهم جنوب مدينة العلاية بعشرة كيلومترات وسط بلاد بلقرن و يجاورهم أخوانهم آل سليمان.
و جميعهم يتبعون شيخ الشمل محمد بن عوض بن عبدالعزيز آل صيفي القرني.
وبذلك فإن قرى قبيلة دحيم منتشرة من شمال بلاد بلقرن إلى جنوبها ، و باديتهم إلى الشرق و الشمال الشرقي من بلاد بلقرن وهم قبيلة الصهب من دحيم و هم يتكونون من أربعة عشائر هي :
آل عيسى و آل لعلاء و الكرعان و آل عبيد و قد إستوطنوا جميعاً في أكثر من خمسة و ثلاثين قرية و هجرة تقع على أودية و شعاب عفراء و العزيلاء و الصرف و المصبح و مغبن و سقام و العظة و المجمعة إلى الشرق من مدينة البضَّاضَة بثمانية كيلومترات على طريق بيشة.
و لعشائر الصهب من دحيم أربعة نواب هم محمد بن علي بن مسعد و محمد بن دخيل بن براص و سعد بن دخيل بن مجاهد و سعد بن علي بن نالة.َ
ثانياً : قبيلة بني رِزْق : وهي من أكبر قبائل بلقرن وقاعدتهم مدينة ثريبان في تهامة ، وسيأتي الحديث عنهم في تهامة ، أما الذين منهم في السراة فهم الحميدين وهم بطنين :
1ــ الحَمِيْد أهل الوادي : و يقال لهم أولاد بن عساف و هم يسكنون عدة قرى تقع على ودي الحميد ( وادي فخذ ) و من قراهم : آل يماني و العرق و القابل و الدار و آل جرادة و آل مليط و آل هيثم و آل سعيد و آل عميرة و آل هدية ، وتقع قراهم على جوانب وادي الحميد شمالي مدينة العلاية بثلاثة كيلومترات و يتبعهم قرى شعبة الكعوب ( حميد الحرجة ) من قرى الحرجة شرقي مدينة العلاية بخمسة كيلومترات .
و نائبهم شعلان بن محمد بن شعلان القرني.
2ــ الحميد أهل الشَّعَف : وهم سكان شعف بلقرن الشمالي ، و قراهم هي الصعاق و الحصنين و الشوقان و الوركاء و القابل و آل هلجام و ناصحة و نوالة و آل غنية و الطوف و ذاللحاين ، حيث تنتشر قراهم على قمم جبال سراة بلقرن غربي مدينة العلاية بإثنا عشر كيلو متراً.
و نائبهم سعيد بن مسلي القرني.

ثالثاً : قبيلة آل سُليمان : وهي من رؤوس قبائل جنادة من بلقرن في تهامة والسراة ، والحديث هنا فقط عن سكان السراة من آل سليمان ، وهم سبعة بطون هي :
1ــ آل بي حسن : ويسكنون قريتان في وسط وادي المجَلّي وعلى جانب جبل ضبيان من جنوبه .

2ــ الحُصَنَة : يسكنون في ثلاث قرى بأعلى وادي المجلّي و شعب الغيج غربي قرى آل شريح و آل بي حسن جنوبي مدينة العلاية بإثنا عشر كيلومتراً.
ونائبهم الشيخ محسن بن محشي بن مرعي القرني
3ــ الحنيك : ( آل محدل و المراشدة ) وهم يسكنون في عدة قرى تقع في وادي الحنيك (ماسرة) و كراش جنوبي قرى آل شريح و يتبع للحنيك قرية العقيق أسفل وادي المجلّي شرقي قرى آل شُرَيْح .
ولهم نائبين هما خالد بن علي بن طاهر القرني و مرعي بن سعد بن عاطف القرني.
4ــ آل شُرَيْح : وهم يسكنون في خمسة قرى وسط وادي المجلّي الذي يسيل في وادي دحيم ، جنوبي مدينة العلاية بإثنا عشر كيلومتراً وهم رأس قبيلة آل سليمان وقاعدتها ، و قراهم هي حي الشفا و قرية آل دلال و قرية الحصن و قرية الحتار و قرية جافعة ، و منهم : أسرة آل مجدوع ، التي منها معالي الشيخ عبدالله بن مجدوع المستشار بأمارة منطقة الرياض و كذلك فضيلة الدكتور الشيخ عايض بن عبدالله القرني ، الداعية الإسلامي المعروف ، ووالده : الشيخ عبدالله بن عائض بن مجدوع كان شيخ القبيلة و خلفه في المشيخة ابنه الشيخ راشد بن عبدالله بن عائض آل مجدوع القرني.
5ــ آل الزبراء : ويسكنون قريتان في وادي حجاب ( دار الصفا و آل محقن بسبت حجاب ) و يتبعهم قرية خليدة في وادي دحيم ، إلى الشمال من قرى آل شريح.
6ــ آل عمران : وتقع قراهم بوادي الهدارة ، وهو بأعلى ومستهل وادي تبالة من قمة سراة بلقرن جنوبي مدينة العلاية بثمان كيلومترات .
و شيخهم عبدالله بن علي بن عثمان القرني.
7ــ آل يزيد : ويسكنون سفح جبل الهدارة , ووادي الهدارة من شماله ، ويجاورون إخوانهم آل عمران من الشمال والشمال الشرقي جنوبي مدينة العلاية بسبعة كيلومترات.
ونائبهم سرحان بن محمد بن خفيّر القرني.َ
رابعاً : قبيلة آل مَشْيَب : وهم سبعة بطون :
1ــ آل ثِعْنِبَة : وهم يسكنون في قرية ثعنبة بأسفل وادي الحنيك الذي يسيل في ماسرة شرقي قرى الحنيك .
وهم يتبعون الشيخ عوض بن علي بن سعد آل مساعد القرني شيخ شمل قبيلة العلاية و توابعها.
2ــ آل جابر ( آل ثَمَّاء ) : ويقال لهم : أهل وادي ثَمَّاء : وهم سكان قرى فرعة وادي ثَمَّاء العليا و السفلى ومن قراهم على جوانب وادي ثَمَّاء : آل فريعان و آل عبادل و آل دواس و آل جغيدل و آل سليم و آل جابع و الطويلة و الملوية و النهضة و آل شثة و المنتزه و حي السد و قرية قريش جنوب مدينة العلاية ،و وادي ثَمَّاء يسيل في وادي تبالة ، و منهم فضيلة الشيخ الدكتور مزهر بن محمد القرني رئيس محاكم الباحة سابقاً ، و شيخ قبيلة آل ثَمَّاء حالياً هو الشيخ مناع بن محمد آل مناع القرني
3ــ آل رَوْحان وآل طلحة : و هي قريتان على جانبي وادي تبالة بمنطقة القاع بين قرى المشايعة و قرى آل عبيد، و تقع في الجنوب الغربي من مدينة سبت العلاية .
وهم يتبعون الشيخ مناع بن محمد بن مناع القرني شيخ قبيلة آل ثَمَّاء .
4ــ آل الزَّاريَّة ( آل مخاسر ) : ويسكنون في عدة قرى هي آل فلتان و آل نعيمة و آل حزيب و آل فحلان و آل سعد و المخاضة ، و قراهم تقع بأعلى وادي ماسرة و وادي المخاضة و يحدهم الحنيك من الشمال و آل سلمة من الجنوب و تبعد عن مدينة العلاية سبعة عشر كيلومتراً جنوباً.
و لقبيلة آل الزَّاريَّة نائبان هما الشيخ عبدالله بن بلخير بن محمد القرني و الشيخ ناصر بن أحمد بن فازع القرني .
5ــ آل عبيد : ويسكنون في ثلاث قرى تقع على جوانب وادي قلمين بمنطقة القاع جنوب غربي مدينة العلاية و قراهم هي : الرجمة و القرية و الحيفة بوادي تبالة ، ويجاورون أخوانهم آل روحان و آل طلحة جنوبي مدينة العلاية بأربعة كيلومترات فقط.
و لهم نائب هو الشيخ سعد بن حسن بن جارالنبي القرني
6ــ آل معزب ( أهل مدينة سبت العلاية ): وهي احدى مدن ومحافظات منطقة عسير ، وقاعدة بلاد بلقرن الإدارية و الإقتصادية في السراة ، و هي مدينة عصرية بها جميع الدوائر الحكومية المعاصرة ، و يمر من وسطها وادي تبالة الشهير ، و كانت تتكون سابقاً من ستة قرى هي آل كامل و آل ضاعن و آل مروان و عرق مسلم و آل مدة و السديرة .
و يتوسطها سوق سبتان و الذي كان يقام يوم السبت أسبوعياً و كان يتوسط هذا السوق صخرة تسمى ابو حجر كانت مكاناً تعلن فيه الأخبار و اﻷحكام و كانت تستخدم منبراً للخطابة و الشعر و الوعظ.
و يتبع للعلاية ثلاثة قرى لفخذ المناخرة في الحرجة و هي قرية عرق المناخرة و قرية آل قراد و قرية تبالة شرقي مدينة العلاية.
و شيخ الشمل للعلاية وتوابعها هو الشيخ عوض بن علي بن سعد آل مساعد القرني .
7ــ المشَايَعَة : ويسكنون على جانبي وادي تبالة ، في ثلاث قرى هي القضف و السند و المنزل وهم المجاورون لمدينة العلاية من الجنوب ، بل هم اليوم جزء من المدينة .
و نائبهم الشيخ محمد بن علي بن حنيف القرني.

هذه بلاد وقبائل بلقرن في السراة ، يحدهم من الجنوب : إخوانهم قبائل وبلاد بنو عمرو بن الحجر ، و من الشرق بادية الصهب من دحيم و آل عريم و آل خالد من بلحارث ترج ، ومن الشمال بلاد شمران و عليان ومن الغرب تهامة بلقرن.

القسم الثاني
(( بلاد وقبائل بلقرن في تهامة ))
وهي خمسة قبائل :

أولاً : قبيلة بنو الحارث ( بلحارث) : من قبائل جنادة و تجمعهم مع قبيلة عمارة داعية بني عبدالله و يقال (بني عبدن ) باللفظ التهامي وهم يسكنون في 43 قرية متفرقة على جوانب وادي يَبَة و وادي قنونا و وادي أبيان و وادي الغرين و الشرى و معشوقة و وادي البيضاء وعلى سفوح سلسلة جبال ثميدة حيث يجاورون أخوانهم بنو عمارة و آل سليمان أهل نخال و الجوف في العرضية الجنوبية.
و تتكون قبيلة بلحارث من عدة أفخاذ هي : آل جمعان و آل حسن و آل بدرن و آل حسنان و آل سعيد و آل ابقنة ( آل بن موسى و آل بيضاء و آل محيه ) و المخالفة و المفارجة و آل حمدة و المنزلين ( آل قسامه و آل هبه ) و آل ملاحم و آل عليان و آل محاوي.
و شيخهم جميعاً هو الشيخ عبدالله بن أحمد بن بريق الحارثي القرني .

ثانياً : قبائل بنو رزق : و هم ثلاث قبائل في تهامة :
1 ــ قبيلة بنو بُحَيْر : في العرضية الشمالية وهم بطنان : العبادلة ، والوهوب ، وهم يسكنون في قرابة الخمسين قرية، وتنتشر قراهم على جوانب وادي قنونا و قاعدتهم بلدة الفائجة و التي يقام بها سوق الأربعاء .
بنو بحير الوهوب تتكون من سبعة عشر فخذ كان شيخهم موسى بن مبارك بن حمود البحيري القرني.
و بنو بحير العبادلة تتكون من ثلاثة أفخاذ شيخهم مونس بن سعد بن دخيل البحيري القرني.

2ــ قبيلة بنو رزق العرض : بالعرضيّة الجنوبية ، وهم خمسة بطون : آل ثُرَيْبان و آل طارق و آل بادي و مشاييخ مشرف و عبادلة نقمة ، وهم يسكنون في ثلاثين قرية وتقع قراهم على جوانب وادي النظر و وادي الغَرَّيْن الذي يسيل في وادي يبة .
و ثريبان : هي قاعدة قبائل بلقرن تهامة عامة ، وبنو رزق خاصة .
وآل طارق : وتقع قراهم جنوبي جبل حضوضاء وضفاف وادي الغَرَّيْن ، الذي يصب في وادي يبة .
وآل نُقَمَة ( عبادلة نقمة ) : وهم سكان وادي نقمة أحد روافد وادي النظر .
و آل بادي يسكنون في ستة قرى صغيرة غربي مدينة ثريبان.
و مشاييخ مشرف و يقال لهم أولاد بلخير وهم يسكنون في قرية مشرف بجوار قرى آل طارق جنوبي مدينة ثريبان بثلاثة كيلومترات و هم ينتسبون إلى آل البيت من ذرية الحسين بن علي رضي الله عنهما و دخلوا بالحلف و المجاورة في قبيلة آل طارق منذ خمسة قرون عندما قدم جدهم في القرن العاشر الهجري قاضياً على بلاد بلقرن و شمران في العرضيات و جدهم هو السيد ابي الخير محمد بن عبدالله بن موسى بن أحمد بن محمد بن يوسف بن إبراهيم بن أحمد بن جميع المنتهي نسبه إلى الحسين بن علي رضي الله عنهما.
و شيخهم عبدالرحمن بن حسن بن أحمد آل وهاس القرني شيخ شمل قبائل بني رزق العرض و بني بحير في تهامة و يتبعه الحميدين في السراة.
3 ــ قبيلة بني رزق النُبَيْعة : و هم يسكنون في ثلاثة عشر بلدة و قرية ومن قراهم مخشوشة و القضية و البراق و الحويل و مخالف و الخيال و الكديد و الحمراء و غليفة و الحفنة و غيرها وتقع معظم قراهم على جوانب وادي جفن الذي يسيل من واديي الغريب والنظر في يبة .
و هولاء شيخهم علي بن عبدالله بن محمد آل عمار الرزقي القرني .

ثالثاً : قبيلة آل سليمان : وهم بطنان في تهامة يسكنان في اربعين بلدة و قرية :
1- أهل الجَوْف : يسكنون في ثمانية عشر قرية وتقع قراهم على جوانب وادي الجوف الذي يسيل في وادي يبة .
وشيخهم جاري بن محمد بن جاري آل سليمان الجوفي القرني.
2- أهل نَخَال : يسكنون في اثنتان و عشرين قرية و تقع قراهم على جانب وادي نخال من الجنوب ، وعلى جانب وادي الغرين من جنوبه أيضاً .
وشيخهم سالم بن غيثان بن عبدالله آل جرسان النخالي القرني

رابعاً : قبيلة بنو عُمَارة : و هم يجاورون أخوانهم بني الحارث في العرضية الجنوبية ، وهم جميعاً من بني عبدالله من قبائل جنادة التي تشمل بنو دحيم و آل سليمان و بنو الحارث و بنو عمارة ، و قد كانوا بادية رحل ثم استقروا منذ خمسين سنة مضت في أكثر من خمس و سبعين بلدة و قرية وتقع معظم قراهم على جوانب وادي يبة و تمتد ديارهم إلى الغرب من جبل ثربان الكبير و قاعدتهم بلدة ثلاثاء عمارة ( الذايلة ) جنوبي مدينة ثريبان بخمسة و ثلاثين كيلومتراً.
و تتكون قبيلة عمارة من عشرة عشائر هي آل سالم و آل رياح و المحادبة و الرشدة و الشيبة و الحنفاء و آل مخيط و آل فايد و آل القريد و السواهرة.
و شيخهم محمد بن عبدالله بن سدران العماري القرني .

خامساً : قبيلة بنو سهيم : و هم يسكنون في ستين بلدة و قرية بالعرضية الشمالية على أودية بطاط و الخوانق و ديمران و رحمان و جزء من الفرعة و يجاورهم غامد الزناد من الشمال و الغرب و العوامر و بلعريان من الشرق و بني بحير من الجنوب.
و قاعدتهم و سوقهم يوم الإثنين في بلدة المدرات شمال مركز نمرة في العرضية الشمالية.
و تتكون بني سهيم من عدد من العشائر هي : آل عباس و آل يعلى و العبادلة و آل راضي و آل آحسن و آل مسود و آل امعامرية و آل جابر و آل ذي يزيد و آل مشرف و السطة و غيرهم.
و شيخهم عائض بن عبدالله بن مرزوق السهيمي القرني .

هذه قبائل وبلاد بلقرن في تهامة ، يحدهم من الجنوب أخوانهم من قبائل ثربان و بارق و المجاردة في تهامة بني شهر ، ومن الشمال : بلاد غامد الزناد و بني عمر و العوامر و بلعريان و بني المنتشر و آل كثير و شمران تهامة ، ومن الشرق أخوانهم في سراة بلقرن و قبائل عبس في تهامة بني شهر ومن الغرب بلاد زبيد و بني عيسى و حرب .

و أخيراً هذهِ هي بلاد و قرى أخواننا من قبائل بلقرن حاضرة و بادية في تهامة والسراة ، أرجو أن أكون قد أحسنت البيان عنهم بما يستحقون ، وأنني أرحب بالتصحيح لما كنت قد غلطت فيه ، على أن يكون بطريقة علمية صحيحة.
والله الهادي إلى سبيل الرشاد .

المرجع
ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ
كتابنا : قبائل اقليم عسير في الجاهلية والإسلام : ج / 194 ، 204 .
للمؤلف :
الدكتور ابو سعيد عمر بن غرامة العمري

منقووووول..........

المشاركة الأخيرة صحيحة والله أعلم

لأني أعرف المنطقة بشكل لا بأس به بحكم انتمائي لها

السلام عليكم صقر دحيم احب اشكرك على المعلومات النيره حبيت استفسر عن ال وهاس في العرضية الجنوبية اصولهم ترجع لبني رزق ولا لا ارجو افادتي اللذين يسكونون ثريبان

بل إن هناك من دخل في قبائل أخرى مجاورة لبلقرن ، مثل عشيرة الحصنة الداخلين ضمن عشائر عبس من بني شهر ، وهم يعرفون بحصنة براد نسبة للوادي الذي يسكنون على جوانبه في تهامة ، جنوب شرقي تهامة بلقرن ، وهولاء الحصنة في الأصل من آل أمعقبية من آل سليمان .[/quote]

أنا لا اعتقد ان هذا الكلام صحيح ولقد سالت بعض كبار السن من قبيلة الحصنة ونفوا هذا الكلام وإذا كان هذا الكلام صحيح فأتمنى ان تورد القصة كامله او ان تسال كبار السن منهم او حتى كبار السن من قبيلة الحصنة من بلقرن وللمعلوميه فقبيلة الحصنة دخلت في حروب مع بعض قبائل بني شهر فيكف تقبل بني شهر بانضمامهم اليهم وهم قد كان بينها وبين بعض قبائلها حرب،،،، أتمنى ان تقبلوا مروري وشكرا