• تم تحويل المنتديات للتصفح فقط

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

....أعــــــــــــــــــــــدا ء العـــــــــــــــلــــم والـــمـــــــــعــرفـــــــــ ة....

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    [align=center]
    المشاركة الأصلية بواسطة نادمـ مشاهدة المشاركة
    لمعضلة الكبرى أن هناك من المتعالمين اللذين لا يفرقون بين الخلوه وبين الإختلاط
    من هم هؤلاء ؟! .. لم أسمع بهم.

    المشاركة الأصلية بواسطة نادمـ مشاهدة المشاركة
    والمعضلة الأكبر أن هناك من المسلمين من يكون الجنس له هاجس ولا يرى المرأة إلا أنها كائن لتفريغ شهوة الرجل فيها ولهذا خُلقت !
    لقد سمعتُ هذا في بعض النتن " أو ما يُسمى بمقالات الصحف " ! .. لكنني لم أفهم جيداً ، من يقصدون بكلامهم يا تُرى ؟! .. لعلك تُسعفني.

    المشاركة الأصلية بواسطة نادمـ مشاهدة المشاركة
    كثيراً ممن ينتقدون المسائل الخلافيه الفرعية هم أناس لا يعرفون من العلم الشرعي والإسلامي شيئاً وأنما هم إمعات وأبواق بدون أدني تفحيص ولا تحليل لأي مسألة على ضوء الشريعة وليس على ضوء ما يسمونهم بالعلمانية أو الليبرالية !
    كثير ممن ينتقدون المسائل الخلافية الفرعية هم أناس لا يعرفون من العلم الشرعي شيئاً هم إمعات وأبواق ، وأقرب إلى تتبع الرُخص .. ومع الخيل يا شقرا. أما كلمة : ما يسمونهم بالعلمانية والليبرالية فلعلها أتت بالخطأ ، فالمُقدمة أقرب إلى أبواق الليبرالية والعلمانية منها إلى غيرهم .. فمن تقصد يا تُرى ؟!

    المشاركة الأصلية بواسطة نادمـ مشاهدة المشاركة
    هم لا يقرأون وأبعد الناس عن العلم والمعرفة وجميع معتقداتهم هي اشبه بما تكون ورثاً ورثوه عن آبائهم وعادات وتقاليد صيرت إلى عبادات يفرق فيها بين الضال والصالح والمفسد والمصلح ..
    لا يا أخي الكريم ، قد يقرأون بعيداً عن عينيك فلا ترجم بالغيب أيه القارئ الحذق ! .. لكن ما هي الموروثات التي صارت لديهم ديناً بعيداً عن النص الشرعي ؟!

    المشاركة الأصلية بواسطة نادمـ مشاهدة المشاركة
    السواد الأعظم لا يعرفون معنى الإيمان الحقيقي ولا يدركون كيف يكون العبد متعلقاً بخيط رفيع بينه وبين ربه يفعل الطاعه خالصه لوجه وربما يفعل المعصيه في نفس الوقت ..
    حسناً وجههم .. سيسألك الله عنهم يوم القيامة : لِم لم تُبيّن لهم ؟! لِم لم تُعلمهم ؟! .. ما معنى الإيمان الحقيقي ؟! .. وأين خالف أولئك بالضبط هذا المعنى ؟! .. ثم أفصح عن علاقة كل هذا بموضوعنا الحالي.

    المشاركة الأصلية بواسطة نادمـ مشاهدة المشاركة
    هم يعتقدون أن التمسك بقشور التعبدية هي أساس التقى وعندما يخالف عبداً ما يرونه ويدين الله تعالى بما يخالفهم فيه تجد أنه يكون خارج الحسابات ومن تيار المغضوب عليهم والضالين !
    لا يا أخي الكريم ، في الدين ليس هناك قشور .. تأكد من هذه المعلومة جيداً ! لم أسمع بعالم تحدث عن أن هناك قشوراً في الدين : هناك مهم وهناك أهم .. نحنُ مطالبون بالدين كله ولا يُكلف الله نفساً إلا وسعها. عودٌ على الموضوع .. ما علاقة اعتراض الشيخ وأقرانه على الجامعة بحديثك الثري !

    المشاركة الأصلية بواسطة نادمـ مشاهدة المشاركة
    جامعة أنشئت لي تكون مناراً للعلم والمعرفة وفيها من التوجه العلمي ما يجعل المرء يستبشر والجهود اللتي بذلت لها وما زالت تبذل في سبيل رفعة بني الإنسان وإعلاء منارة العلم والمعرفة لدى المسلمين تترك جانباً وتكون قضية الرأي العام هو أن أمرأة قدمت من البرازيل ورجل قدم من أمريكا سيجلسون في قاعة واحده لتلقي المعرفة !!
    أحسنتَ جداً .. تركوا حديث الشيخ الشثري عن الجانب المُضيء في الجامعة وحديثه عن رسالتها العلمية وتمسكوا بوجهة نظره حول الاختلاط فيها ، ثم ألبوا عليه الرأي العام وكُتب في هذا عشرات المقالات .. كان الأولى بهم أن يأتوا على حديث الشيخ الفاضل كله لا أن يبتروا ما يُريدون .. وعندما يأتون على موقفه من الاختلاط يُناقشونه بالدليل الشرعي فلا يُقصون رأيه بحجة أن الدنيا " عم بتتطور ".. على فكرة الشيخ الشثري وبقية الشعب السعودي مُهتمون لأمر الجامعة جداً وهم أحرص عليها من هؤلاء الكتاب.

    أخي الكريم .. هل تعرف غادة المطيري " صاحبة الإنجاز " ؟ .. أتعلم ماذا كان العنوان المُرتبط بإنجازها من قبل مُحبي العلم والمعرفة ( زعموا ) ؟ .. كان : " لستُ مُحجبة " و " الاختلاط يُشجع على العلم " وسلامة فهمك.


    المشاركة الأصلية بواسطة نادمـ مشاهدة المشاركة
    هم لا يقرأون سير السلف الصالح أو بالأصح يقرأون ما يريدون فقط ويتم التعتيم على جوانب كثيرة ربما أنها تتصادم مع ما يتبناه بعضهم ويرى به صلاح الأمه ونجاتها !
    معلومٌ من يقرأ سيرة السلف الصالح ويتمسك بالكتاب والسنة ، ويعتمد على الدليل الشرعي .. ومن يُهرطق وُشرّق ويُغرّب بعيداً عن كتاب الله وسنة نبيه .. والله المستعان.[/align]

    تعليق


    • #17


      كنت أستمتع ببعض مواضيع باحث سري

      أما هذا الموضوع فلا

      لأنه افتقد المصداقية بافتراضاته غير المنطقية المغلوطة
      وكلنا نعلم بداهةً :
      إذا كانت (المقدمة ) خطأ فالمنطق الصائب أن ( النتيجة ) خطأ

      ولعلنا في جديد باحث سري القادم نجد المفيد !!

      تعليق


      • #18
        باحث سري
        موضوعك فيه واقعيه لا يرغب الاعتراف بها من لا يرا للمرأه حق ايا كان هذا الحق
        ربما وضعت يدك على الجرح المؤلم
        وربما كنت تعرف ان هناك مؤيد لك ومخالف
        فلا تحرمنا من مواضيعك
        الواقعيه لأن القلم النسائي لا يقبل منه مثل هذه المواضيع
        ننتظر جديد ك
        تحياتي

        تعليق


        • #19

          الكاتب ..... مسلم ... لعل الرب يجمعنا برحمته وينير دروبنا بنوره ...

          ياسيدي العزيز ... ربما مقالي أثار شيئا لديك فكانت حساسيتك زائدة ... كيف لا ...
          وأنا اتيت على الجرح الذي تخافه ويخافه كثير من المجتمع ... الا وهو ...

          (الرأي الاخر) ... الذي لا يؤمن به كثير من شاكلتك الثقافية ... التي تشربت بمياه الاتجاه الواحد ...فتقذفون كل
          من يخالفكم الرأي بكاذب .. وأنه من دعاة التحرر ... وبألفاظ منتهية الصلاحية ...
          طيب اين انت عن منهج السلف ....

          فلقد تقاتل الصحابة ... ورفع بعضهم السيف على بعض ... ولكن كان الدين كبيرا فشملهم ....

          خرجت عائشة ام المؤمنين بجيشا وتقابلت مع علي كرم الله وجه بصفين .. وبنهاية المعركة ناولها علي قدحا
          من الماء ... ولا تظن هذه زيادة مني وراجع تاريخ صفين ....

          قتلت جماعة علي مبشرا بالجنة ... فحضنه بعد مماته وقبله ... وراجع تاريخك ...

          أخرج علي بن أبي طالب الخلافة من المدينة ... ونقلها للكوفة ... وكان يقف عبدالله بن سلام على أبواب المدينة
          وهو يبكي ويحاول أن يرجع علي في أمره .. ويقول .. والله إن خرجت من المدينة لا تعود ...

          حاطب خان الرسول(( صلى الله عليه وسلم )) برسالته ... فكان الرسول رحيما ... وبقي حاطب من أهل بدر ...

          منع عمر ركن من أركان الاسلام وهي الزكاة بعام الرماده ... وكان مجتهدا مصيبا بتوفيق من الرب ...

          خرج ابن عباس من مكة عن غير إرادته بموقف سياسي من ابن الزبير ...

          كان عبدالرحمن بن أبي بكر من الذين خرجوا على عثمان بن عفان ....

          لم يستطع الصحابي علي بن ابي طالب أن يمنع من حاصر بيت الخلافة على عثمان ... وقتل عثمان بن عفان
          على أعين كثيرا من الصحابة ...

          تقاتل معاوية " كاتب الوحي " مع علي بن ابي طالب ..


          ياعزيزنا ياأيها الكاتب الكبير .. هذه صور من إختلافات الصحابة الأطهار ... وجمعهم الاسلام كلهم ..
          فأنظر بعقلك الواقعي ... دون تحيز .. وقذف للأتهامات ...

          فلابد أن تؤمن بالواقع وتؤمن بمدى الاختلاف وبمدى دخول التيارات والمذاهب المسلمة بجزيرتك العربية

          هل فكرة أو قول عمل المراة أكبر من تقاتل الصحابة ...


          طيب راح أتنازل عن فكرتي .. واقول لتبقى الفتاة السعودية بالبيت ....

          طيب يأيها الكاتب المسلم ... أليست المصرية مسلمة أليست الهندية مسلمة .. أليست الفلبينية مسلمة ...وين خوفك من الاختلاط ... وين غيرتك على الدين .. وين فتاوي العلماء بمنع سفرهم إلى بلادنا ...
          طيب والاندنوسية التي تعمل ببيت جيرانكم .. ليش ماتبلغ الهيئة .. بوجود إمراة غريبة ببيت جيرانكم .. وين نخوة عروبتك .......
          أليست بدون محرم ... الم تسافر بدون محرم ... ألم تكشف وجهها لجيرانكم ... ألم تنام ببيت ليس ببيتها ...


          هذا التناقض الذي عشعش بعقلك حتى أصبح مركبا فاسدا بنكهة صالحة ...


          لننتقل للموضوع الاخر ... لم أتي بذكر الشيخ الشتري ... والشيخ جزاه الله خير قال وجهة نظره ... وارجع لمقالتي
          ستجد أنني أقول أن كتابات المنتديات هي من شبت نار الفتنة ...

          واذا كنت تتهم الصحف النتنه ... ليش مافي مقال واحد ... ينتقد قرار توقيفه لا من عالم ولا من شاكلتك ...


          ياسيدي ربما كذبت على البدو أنهم لا يؤمنون بالتغير ..وانا عممت ولم أخص لتعرف انني لا أشخصن مقالاتي ...
          ولكن راجع ابن خلدون وراجع كتب التاريخ والتراث ... وتكلم من مصدر موثوق ...
          والدلالة على أنك ماتحب التغيير والتجديد وتؤمن بالرأي الاخر ...

          أنك باقي بالعالم النامي الثالث ... فليتك تتحرر من ثقافة السكون .. وتجري خلف السطور .. لترى بعينك مدى
          تباعد ذهنك عن ذهن غيرك ... فغيرك يؤمن بأن الحياة علم وعمل وتطبيق على الواقع .. فأنظر لواقع من حولك
          وأحكم ...
          فإنك تجد بمجتمعك المحاكم ركيكة ... وبلدياتها مرتشية ... وأساتذتها قلوب خاوية ... وطرقها فاشلة ... وكذب
          مجتمعها متفشي ........

          ولكن الاسلام بريء من أعمالنا ... والاسلام دين عقل ورووووووووووح

          التعديل الأخير تم بواسطة باحــــــث ســـــري; الساعة Oct-09-2009, 01:55 AM.

          تعليق


          • #20
            شكرا لسان الصدق .. وأحترم وجهة نظرك ... ولن اتجرأ مرة أخرى لأتحدث بلسان العرب ...

            تعليق


            • #21
              الاخ الكاتب النادم ......... ربما ندمك كان سببه الاول المجتمع ... ولكن أعانك الله ...

              شرحك وافي ... وفكرك جميل ... وطلتك حزينه ... وكلماتك تنقصها البسمة ...


              وثق ان المستقبل أجمل بكثير أن شاء الله

              تعليق


              • #22
                [align=right]والله يا منيع ( باحث سري ) أن كلامك يعور القلب ..
                لكن الله يهب لنا ولك الصبر والمعونة على الكاسيتات والسيديهات اللي هنا ..!!
                تقديري يا أستاذي ..
                [/align]

                تعليق


                • #23
                  شكرا لصقر السروات ........ ولكن يا أيها الحبيب لابد في أي مجتمع محافظين لكي يعقلوا المتقدمين
                  بسرعة جنونية ... وكل مجتمع عدو مالا يعرف ... ولكن ببمقالي نخاطب من يتسرع بالحكم ويحاول
                  أن يفرق المجتمع ويتشاءم ...

                  تعليق


                  • #24
                    نديم الروح ....... شكرا لمرورك على مقالنا ...

                    وأتمنى أن نحوز على رضاكم دوما ... ولكن رضى الناس غاية لا تدرك ...


                    والقادم أحلى
                    التعديل الأخير تم بواسطة باحــــــث ســـــري; الساعة Oct-09-2009, 02:11 PM.

                    تعليق


                    • #25
                      نشكر الجوهرة على ردها

                      تعليق


                      • #26
                        [align=center]الأخ الحبيب العزيز الصديق الرفيق منيع ..
                        لم أعلم أنك كنتَ ترد عليّ إلا عندما خاطبتني باسمي ضمن الرد ..
                        عموماً .. أخي أنا لا أتحسسُ من أي شيء لا مقال ولا موز ولا بيض .. لكنني أرد على مُغالطاتك فقط.

                        تستطيع أن تدعي لنفسك ما تشاء من ألقاب وشمائل : عقلانية وواقعية وعلم وعمل .. إلى آخره ، وتستطيع أن تنبزني بالجهل والتناقض وأحادية النظرة والخوف من الرأي الآخر .. إلى آخره ، وتستطيع أن تُخاطبني بأدب جم وكلمات راقية من فئة : أنت وشاكلتك .. لكن كل هذا لن يُغير من الواقع شيئاً ولن يُخفي ما يحويه مقالك من مُغالطات ويبقى الحكم للقارئ الكريم.

                        مُحاضرتك عن ثقافة الاختلاف والرأي الآخر ليتَك تُطبقها على نفسك .. أنا أتناقش مع مُخالفيّ في الرأي بكل أدب وأخوية بينما أنت ترد بقسوة على من يُخالفك في الرأي وعُد إلى مواضيعك .. بالعربي : " أنت فاهم الشغلة غلط " .. فتتهم مُخالفك بالجهل وأحادية النظرة والتخلف وما أسهل الاتهامات. وإن قسوتُ عليك قليلاً في ردي فلأنك تقلب الموازين وتتهم بإجحاف ! .. تتهم أناس بقولك : التجديد في الفكر البدوي محرم والبقاء في الخيمة واجب فلما أنكرتُ عليك ، قلتَ : أنا عممت ولم أخص ! .. فهل هذا تبرير ؟! .. كيف تُعطي لنفسك الحق في أن تُعمم على مُجتمع كامل هكذا ؟! .. والأعجب أنك تُطالبني بالبرهان وأنت صاحب الإدعاء فكيف يستقيم هذا .. البيّنة على من ادعى.

                        أنا لم أتهم غيري بأنه من دعاة التحرر إلا لأنه كذلك .. هو رجل يُطالب بفتح الحُرية لكل شيء وإعطاء المجال لكل شيء غير آبه بدين نعتقده أو عادات نعتزُّ بها .. هو رجل يُطالب بأن نكون كما الغرب حذو القذّة بالقذّة : كما اختلطوا نختلط ! كما رقصوا نرقص ! كما تقيئوا نتقيأ ! .. أتريد منّي أن أوافق هذا ؟! كلا والله : ولا تُطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فُرطا.

                        تتحدث عن منهج السلف وكأنك العاضّ عليه بالنواجذ ! حسناً مرجعيتنا القادمة في أي حوار سيكون منهج السلف الصالح وسنرى حينها من المُتبع من المُبتدع ! .. أنا أؤمن بالواقع وأؤمن بالاختلاف في إطار الكتاب والسنة وأؤمن بدخول التيارات والمذاهب المُسلمة ( أكرر المُسلمة ) في جزيرتي العربي ! .. فرجل يقول أعط ما لله لله وما لقيصر لقيصر ، وآخر يقول الدين لله والوطن للجميع ، وآخر يُطالب بتحكيم القوانين الوضعية " عيني عينك " .. هؤلاء لا يتخذون منهجاً إسلامياً ولن أقبل منهم ولو أنفقوا ملء الأرض ذهباً.

                        على فكرة أنت تفترض افتراضات ثم تحاور نفسك ! .. تقول : طيب راح أتنازل عن فكرتي وأقول لتبقى الفتاة السعودية في البيت ! .. وهنا أطلب من الإخوان جميعاً أن يعودوا إلى ردي رقم 11 لينظروا هل تطرقتُ لذلك من قريب أو بعيد .. وبعد هذا تتهمني بالتناقض ! .. ألم أقُل لك " أنت فاهم الشغلة غلط ".

                        وتُغالط مرةً أخرى فتقول أن كُتاب المُنتديات هم من أضرموا نار الفتنة ، عجباً ! .. فما تقول في هذه الحملة الصحفية الشرسة من رؤساء تحرر وكُتاب زوايا ومقالات في الصحف الرسمية ؟! .. من الذي حصر القضية في الاختلاط ؟! من أضرم نار الفتنة يا صاح ؟! .. هنا أرجو منك أن تعود إلى مقال الدكتور محمد النجيمي في الصفحة الأولى واقرأه بتمعن ( أكرر بتمعن ).

                        ثم تسألني ببراءة : ليش ما في مقال واحد ينتقد قرار توقيفه لا من عالم ولا من شاكلتك .. وسأتجاوز " شاكلتك " هذه وأقول : لم أفهم هذا السؤال جيداً ولا أدري ما مناسبته لكن الذي أعلمه أن الشيخ هو من تقدم للملك حفظه الله بطلب الاستقالة ومن ثم قُبل طلبه فليتك تتحرى الدقة أيضاً.

                        أنا باقي في العالم الثالث وأنتَ لا أعلم أين وصلت لكن على قولتك : المحاكم ركيكة والبلديات مرتشية وأستاذتنا قلوبهم خاوية وطرقنا فاشلة والكذب مُتفشي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
                        [/align]

                        تعليق


                        • #27


                          يشهد الله ان قيادة المراه بضوابط اشرف من المطالبه بالاختلاط .!

                          افهم من حواركم انه لا بد من الاختلاط لكي نتقدم ..
                          هل هذا صحيح ؟!

                          بمعنى أنه لا يصح ,, بل لا يمكن أن تكون الممرضه أو الدكتوره للنساء فقط
                          فالممرضه يجب ان تقوم بحلاقة الرجال الذين ينتظرون اجراء عملياتهم .. مثلاً .!

                          يجب عليها أن تخالط الرجال (زملائها في المستوصف أو المستشفى)
                          وان تشرب معهم الشاي وتتضاحك معهم وتتبادل معهم النكات ..!
                          كما رأيت لا كما قيل لي ..
                          وكل من يعرف المستشفيات يعرف الانحطاط الموجود هناك ..


                          في الجامعه والدراسه بشكل عام ,,
                          يجب على البنات أن يتلقوا العلم الحديث في قاعات مختلطه
                          ولو أن النساء جلسوا في مقاعد وقاعات تخصهم لما فقهوا ..!
                          وقس على ذلك البنوك والادارت الحكوميه وغيرها ...!؟



                          أم أن للخلاف وجه آخر ..؟!


                          فيما يخص الجامعه انا اتوقع اننا نستعجل بالحديث عنها
                          سواء الرافض أو الموافق لها ..

                          ما وصل من اخبار لا يبشر بخير
                          ونحن في ذمة ولي الأمر وهيئة كبار العلمااااااء ..


                          تحياتي أخوي منيع ..

                          تعليق


                          • #28
                            ^

                            ^^

                            ^^^

                            لا تعليق بعد كلامك

                            تعليق

                            يعمل...
                            X