[overline] [/overline][overline][/overline][overline][/overline]
[overline][/overline][overline][/overline][overline]
[/overline]
[overline][/overline][overline][/overline][overline]
سؤال أطرحه وأرجو التفاعل مع الموضوع بجدية وواقعية ووضوح فضلاً لا أمراً ويعلم الله ما أردت من طرحه إلا الإصلاح ما استطعت
الموضوع كما سبق العنونة له لمن تزينها ألك أم للناظرين إليها ؟
من هي المقصودة بالتزين هل هي صلاتك أم بر والديك إحسانك للمحتاجين ....الخ
كل هذا وغيره جدير أن يهتم به الجميع وأن نخلص النية فيه لله سبحانه وتعالى ، ولكن ما قصدته أمر أخر ومهم وهو لبس المرأة سوى كانت زوجة أو بنت أو أخت .
قال الله تعالى {وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }النور31
كل هذا وغيره جدير أن يهتم به الجميع وأن نخلص النية فيه لله سبحانه وتعالى ، ولكن ما قصدته أمر أخر ومهم وهو لبس المرأة سوى كانت زوجة أو بنت أو أخت .
أخواني وأخواتي من المؤلم ما يرها كل غيور في هذا الزمن من تصرف بعض الفتيات من حديثي العهد بالزواج وسكوت الأزواج أم أذعاناً وتسليما وأما .....
والأدهى من هذا وأمر حينما يصدر هذا السلوك من أم لبنات كيف ننشد صلاح البنات وقد أصبحت المربية قدوة سيئة لبناتها.
ما قصدته إيه الفضلاء :
حينما يسير الرجل أبا كان أو زوجا أو أخ ومعه البنت أو الزوجة أو الأخت وقد ارتدت أجمل الملابس وضعت على وجهه أجمل المساحيق من مكياج السوق وغيره ثم كشفت عن العينين وجزء من الخدين ووضعت الغطاء من فوق الرأس بموضة الغُمرة ــ والملكي ولبست العباءة التي فُصلت على الجسد وأظهرت المفاتن وشفت عن ما تحتها تماماً وأصبحت من تجذب الأنظار إليها هي العصرية المثقفه في زمان العولمة والأنفتاح.
وهنا أقول لك أخي الغيور الكريم هل هذا هو مكان أظهار زينة زوجتك لك أوهي لغيرك. أخاطب فيك غيرتك ورجولتك أن كان ُضعف الوازع الديني في قلبك
أخرج بأهلك إلي السوق والمتنزهات المحافظة ولكن ليكن الدين شعارك مع أهلك والخوف من الله حاديك إلي حفظ عرضك من أن يدنس وقد قال السلف من وضع نفسه موضع التهمة فلا يلومنا إلا نفسه .( أي أن وقع له الأذى والمسبة في العرض)
وقد قال الشاعر
وتأبى الأسد ولوغ ماءً إذا كنا الكلب ولغاً فيه
كن كالأسد ربي يحفظك
وتذكر و أنتِ أختي تذكري أن لكل جهاز نقتنيه ما يسمى طريقة التشغيل و أن طريقة تشغيلنا الصحيحة حتى نلقاء الله هي ما جاء في كتاب الله وسنة رسوله في هذا الموضوع وغيره
والأدهى من هذا وأمر حينما يصدر هذا السلوك من أم لبنات كيف ننشد صلاح البنات وقد أصبحت المربية قدوة سيئة لبناتها.
ما قصدته إيه الفضلاء :
حينما يسير الرجل أبا كان أو زوجا أو أخ ومعه البنت أو الزوجة أو الأخت وقد ارتدت أجمل الملابس وضعت على وجهه أجمل المساحيق من مكياج السوق وغيره ثم كشفت عن العينين وجزء من الخدين ووضعت الغطاء من فوق الرأس بموضة الغُمرة ــ والملكي ولبست العباءة التي فُصلت على الجسد وأظهرت المفاتن وشفت عن ما تحتها تماماً وأصبحت من تجذب الأنظار إليها هي العصرية المثقفه في زمان العولمة والأنفتاح.
وهنا أقول لك أخي الغيور الكريم هل هذا هو مكان أظهار زينة زوجتك لك أوهي لغيرك. أخاطب فيك غيرتك ورجولتك أن كان ُضعف الوازع الديني في قلبك
أخرج بأهلك إلي السوق والمتنزهات المحافظة ولكن ليكن الدين شعارك مع أهلك والخوف من الله حاديك إلي حفظ عرضك من أن يدنس وقد قال السلف من وضع نفسه موضع التهمة فلا يلومنا إلا نفسه .( أي أن وقع له الأذى والمسبة في العرض)
وقد قال الشاعر
وتأبى الأسد ولوغ ماءً إذا كنا الكلب ولغاً فيه
كن كالأسد ربي يحفظك
وتذكر و أنتِ أختي تذكري أن لكل جهاز نقتنيه ما يسمى طريقة التشغيل و أن طريقة تشغيلنا الصحيحة حتى نلقاء الله هي ما جاء في كتاب الله وسنة رسوله في هذا الموضوع وغيره
قال الله تعالى {وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }النور31
قل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن عمَّا لا يحلُّ لهن من العورات، ويحفظن فروجهن عمَّا حَرَّم الله، ولا يُظهرن زينتهن للرجال، بل يجتهدن في إخفائها إلا الثياب الظاهرة التي جرت العادة بلُبْسها، إذا لم يكن في ذلك ما يدعو إلى الفتنة بها، وليلقين بأغطية رؤوسهن على فتحات صدورهن مغطيات وجوههن؛ ليكمل سترهن، ولا يُظْهِرْنَ الزينة الخفية إلا لأزواجهن ؛ إذ يرون منهن ما لا يرى غيرهم. وبعضها، كالوجه، والعنق، واليدين، والساعدين يباح رؤيته لآبائهن أو آباء أزواجهن أو أبنائهن أو أبناء أزواجهن أو إخوانهن أو أبناء إخوانهن أو أبناء أخواتهن أو نسائهن المسلمات دون الكافرات, أو ما ملكن مِنَ العبيد، أو التابعين من الرجال الذين لا غرض ولا حاجة لهم في النساء، مثل البُلْه الذين يتبعون غيرهم للطعام والشراب فحسب، أو الأطفال الصغار الذين ليس لهم علم بأمور عورات النساء، ولم توجد فيهم الشهوة بعد، ولا يضرب النساء عند سَيْرهن بأرجلهن ليُسْمِعْن صوت ما خفي من زينتهن كالخلخال ونحوه، وارجعوا- أيها المؤمنون- إلى طاعة الله فيما أمركم به من هذه الصفات الجميلة والأخلاق الحميدة، واتركوا ما كان عليه أهل الجاهلية من الأخلاق والصفات الرذيلة؛ رجاء أن تفوزوا بخيري الدنيا والآخرة.
ßالمرجع لتفسير الآيات نقل نصي من التفسير الميسر للشيخ عايض حفظه الله.
ßالمرجع لتفسير الآيات نقل نصي من التفسير الميسر للشيخ عايض حفظه الله.
أخيراً أرجو من كل من تكرم بالمرور علي موضوعي هذا إضافة ما يراه نافعاً ومفيد من تعقيباً أو تعليق أو نقد بناء أو أبداء الرأي بكل صراحة ووضوح.
وشكررررررررررررررراً للجميع
وشكررررررررررررررراً للجميع
[/overline]
تعليق