لا تشجي فبجي
علومن تضحك السفهان منها
لاكن مامعا الواحد الا يصبر
هنيني يماني ريتك هنيه
وعسى الله يسعدك
ويوفجك
سرفتني الله يشرف مقدارك

الله يحييج
ولا يهينج

الله يجزاج خير
ويسلمج ولا يهينج

ذكرى من المآضي .. molaq.com: http://youtu.be/4OPLV9rg36A

صور من حياتهم في الماضي: http://youtu.be/2aJVNDiMKmE

راحو الطيبين/ايام زمان: http://youtu.be/GmblSUOSTXI

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته****

الحقيقه بنرجع الى ايام زمان ايام الذكريات الجميله****

من ذكرياتي طلعت الديره ونزلت منها عدة مرات وكان ذلك تقريباً في وسط الثمانينات الهجريه ايامها سني لايتجاوزالاربع سنين والحقيقه كانت ذكريات جميله فقد كنا عند الطلوع للديره يلزمنا الانتظار في الطائف يومين اوثلاثه وربما اكثر لانتظار السياره التي تطلع الديره .****
حيث السيارات اللي تطلع بلاد زهران وبني مالك قليله وكثيراً ماتتعطل وكان أحد سائقي السيارات شخص اسمه ابراهيم بن قبسون الزهراني الله يرحمه****
المهم طلعنا مع السائق ابراهيم مرتين من الطائف الى الديره والحقيقه كان رجل طيب وكريم مع الجميع وخاصه مع الاطفال .****
الله يرحمه ويسكنه الجنه ان كان مات .
في إحدى المرات سافرنا من الديره من برحرح قاصدين الطائف ولا شيء غير الطائف****
مع أحد السائقين الذي احتفظ باسمه****
وكانت حملة السياره عدة عوائل رجالاً ونساء****
وفي طريقنا للطائف جنبنا للاستراحه في أودية تربه لتناول وجبة الطعام
وكان النساء في جلسه خاصه والرجال في جلسه خاصه لهم****
وكانت الجلستين غيربعيده عن بعضها وامام بعضها تقريباً****
في ذلك الحين كنت في سن الطفوله واتنقل من جلسة الرجال الى جلسة النساء واثناء ذلك اردت الجلوس في حضن امي حيث كنت تقريبا في سن الطفوله وكانوا النساء متحجبات ولا أرى وجيههم وهم عدة عوائل .
المهم اثارني جلست وطبيت في حضن امرأه ليست أمي ومن سوء الحظ ان تلك المرأه هي زوجة السائق نفسه واللي زاد البله طينه اثناء جلوسي كان يتابع الوضع وكان هو وزوجته في شهر العسل دوبهم تزوجوا الحاصل انطلق الرجل ثائراً غضبان وقام بانتهازي من حضن زوجته بطريقه خاليه تماماً من الرحمه والحضاره ومراعات الطفوله الأمر الذي افزعني أشد الفزع .
المهم الرجل طلع مافيه خير الله لايبارك فيه .
ولكن بما انه مات الله يرحم المسلمين .

وأذكر في إحدى طلعاتنا للديره في لوري مع أحد السائقين لا اعرفه تحديداً سقط باب اللوري الخلفي في طريقنا وبعد مشوار انتبهنا له وعدنا راجعين للبحث عنه وعندما عثرنا عليه قمنا بتركيبه وعدنا وواصلنا المسير .
كما أذكر في تلك الأسفار كثيراً ماتغرز السيارات في الطريق مرات ومرات وبعد ان يتم إخراجها من التغريز نواصل السير .
وكم كان السفر بالسياره ممتع خاصةً للاطفال رغم مافيها من عناء وتعب وعندما تسير في الاوديه الغزيره بالماء الجاري والمليئه بالاشجار والزهور الزكيه .****
وكذلك جمال الوقوف والإستراحه في الطريق تحت أشجار السدر المتناثره هنا وهناك لتناول الطعام وشرب الشاهي .
وكم كنا نتوقف عند المزارع التي على الطريق لشراء سلعتين رئيسيه****
وهي الرمان والحبش .
وفي اثناء الطريق عندما نشاهد سياره قادمه باتجاهنا نقوم نحن الاطفال بمراقبتها حتى تتجاوزنا وربما تتوقف السيارتين ويتبادل السائقين اطراف الحديث والاخبار الخاصه والعامه****
اوعلى الاقل يتبادلوا التحيه والسلام اثناء سيرهم .
وكم كانت السياره تبدو جميله وهي تتزين بأعداد كبيره من المصابيح واللمبات الملونه في البرنده والصندوق عندما تمر في الطريق ليلاً في الظلام الحالك .
كذلك ماشاء الله كم كان وادي تربه جميلاً عندما يجري فيه الماء بغزاره وتسمع صوت هديره وهو يعبر الوادي .
ولاتنسى كذلك الوقوف والاستراحه بقهاوي غزايل حيث كانت السيارات تقف هناك ليتمكن الركاب من الراحه وشرب الشاهي او لتناول الوجبات .
وهناك قد تتفاجأ بكثرة السيارات وأصواتها عندما تراها مصطفه****
أمام بوابات القهاوي .
وكانت المحطه الآخيره للسياره في وادي برحرح إذا كنا طالعين .****
وإذا كنا مسافرين المحطه الآخيره في الطائف .
ولا أنسى جمال الطائف وأسواقه في تلك الأيام على الأقل بالنسبة لي .****
الله اكبر كم كانت رحلات وذكريات جميله .
وفي الختام اشكركم والسلام عليكم ....****

حياة صعبه وشقيه ،، لكنها هنيه.
في زمن الشقاء والتعب الجسدي والسعادة والهناء الروحي ،، أولائك الأطهار هم صانعي الفرح.

محتفلين وطربانين طول الوقت رغم قسوة الحياة وشظف العيش.
........................
فطرق الجبل طرب الرعاة في روؤس الجبال وبطون الأودية.

وللصارم والدياس أهازيج خاصة......
يرددون على سبيل المثال:
ألا يالله دعيناك
يابو العين الرقيبه
تداوي كل مابي
من امراض(ن) سقيمه

والخزمري أحمد بن جبران كان نزار قباني للشيبان العاشقين في ذلك الوقت.
يقول:
هني عينك ياقمر يوم أنت بادي
يامخيل كل وادي
وهني عنق الدله وهني الفناجيل
يوم يتلمس به الهيل
وهني بيتن يسكنه وهني داره
يوم يلمس في جداره
وهني عين الشمس حن تبدي على الهيل
من صلاة الصبح لليل
وهني ثوب يلبسه وهني زاده
يوم ينزل في فواده
وهني قبر شق له وهني لحده
يوم يمسي فيه وحده

الله عليك يا أحمد بن جبران ،، قصيدة حركت داخلي أشياء وأشياء (وتروني مانيب شايب).
.....................

كانوا يحتفلون بأدنى مناسبه ،، يدقون الزير ويغطرفون ويصرخون ويحتلجون.

ذات الزير (ينقعونه) للقصائد الحماسية في الحرب ،، وقصائد المدح والثناء والتفاخر في مناسبات الفرح ،، وفي قصائد اللعب الغزلية العفيفة.

الشاعر كالغيث ،، حيثما هطل نبت السعد وأزهر الفرح.

كانوا يتباشرون بالشاعر إذا نزل القرية ،، فلا بد من أخذ صولات وجولات في ذلك اليوم.

كان الشعر ينهي نزاعات ،، ويجدد علاقات ،، ويحمي رقاب من الموت في زمن الثأر والنقى.

كان الشعر بريد في ذلك الزمن.
وكان الشعر ولا زال يجمل القبيح ،، ويزخرف الجميل وأهل الجميل ،، ويرفع ناس ويضع آخرين.
..........................
كان ولا زال الجمال آسر القلوب والمشاعر.

وكانوا يتطارون بالجميلات الحسناوات ،، ويقولون (كما فلانه بنت فلان في القرية الفلانية) من باب العيارة أو الإستهزاء.

ولذلك قصة (من زهران) ،، قالوا فيها:
أن فيه شاعر راح لصديقه الشاعر الآخر في قرية أخرى.
وكان فيها (حرمه) يطرونها بجمالها (قامه وهامه ،، وخصر وردف ،، وصدر وشعر ،، وبياض وصفاء بشره ،، ومعرفه وكرم ،، وحره عن عشره رجاجيل).
أتوقع أنها كانت في زمنها ،، الأكمل والأجمل والأمثل على قولة مصطفى الآغا.
كانت من عائلة محترمة وهي أيضاً محترمة محتشمة بدون شك.
تنافس في خطبتها علية القوم ،، فظفر بها شيخ ابن شيخ ،، وحقت له وحق لها فهو لها وهي خلقت لتستحق هذا الشيخ.

أجتمع الشاعرين ،، وهطل مطر السعد في تلك العصرية في ميدان العرضة المتعارف عليه في القرية (الربعه).
قصائد حماسية ومدح وتفاخر ،، صوت الزير والمزمار والطلقات النارية ب تشتال أرض الله ،، غطاريف وترديد لبيوت الشعر الحماسية.

أسدل المساء أستاره ،، لينهي ذلك الحماس ويحوله إلى (فن اللعب) في ساحة إحدى البيوت في تلك القرية ،، والذي ستبدأ مراسم الإحتفال به بعد تناول وجبة العشاء.

بدأ الحفل (اللعب) ،، بحضور جميع أهل القرية.
الرجال والنساء والأطفال ،، و بوجود هذه الأنثى الفاتنة.
حظور النساء كان للفرجة فقط (مخيلات) ،، وليس للمشاركة في اللعب ،، لأن لعبة (الشبك) كانت قد انتهت في ذلك الوقت ،، واقتصر حظورهن للفرجة فقط.

الشاعر الضيف ،، تلفت وحاول مراراً وتكراراً العثور على ضالته ولكن دون جدوى.
هدفه (الفوز بنظرة فقط) ،، وهدفه من هذه النظرة أن يخبر أهل قريته بما رآه عن ما يسمعون به عن هذه الأنثى.
تشابهت الوجوه والأجساد ،، فذات اللبس وذات الحلي وذات الجمال في النساء الحاظرات.
هو متأكد من وجودها بينهن ،، ولكن أين هي!!!؟؟؟

أراد أن يسأل صديقه الشاعر الآخر ،، ولكن فات الأوان ،، فالأجساد ألتصقت استعداداً (للعب) ،، والآذان أنصتت للقصايد ،، والعيون تحاصره بنظرات الإعجاب من كل زاوية.

فما كان منه إلا أن يسأل صديقه بلغة الشعر الذي لا يفهمونه العامة.
****دائماً يقولون المعنى في بطن الشاعر.
وهنا كان المعنى في بطن شاعرنا.

عود يقول:
(البدع)
لف العساكر ولا ادري فين سيدنا
ماعاد ندري وش الجندي وش الباشه
وش الحويه وش المثنى وش الطايف
مادام فيها طويل السيف مانظلم
وان قاله الله وكلن عاد عند اهله
لو ما سمعنا وشفنا وش نعلم به

(الرد)
يالفرت خليت راعي الفين سيدنا
الله يجيره من الخلات والباشه
له سايقن ينكس الغتره وشطايف
لا ولع الكهربه فاليل مايظلم
يابو شنب زيح عن دربه وعن دهله
يعجبك حس المكينه واشنع اللمبه

وهنا تفسير القصيدة:
(البدع)
(1)لف العساكر ولا ادري فين سيدنا
ماعاد ندري وش الجندي وش الباشه
وش الحويه وش المثنى وش الطايف

--في هذه الابيات يوضح لصديقة بأنه تشابهت عليه الوجوه ،، فشبه الحاظرات بالعسكر وأنه لا يعرف (الجندي=عامة الحاظرات) ولا يعرف (الباشه=وهي الأنثى التي يبحث عنها).
وشبههن (بالحوية والمثنى والطايف) وذلك لتقاربها جغرافياً وتشابه تضاريسها.

(2)مادام فيها طويل السيف مانظلم

--في هذا البيت ،، يستحث همة صديقه الشاعر المستضيف ويمدحه لكي يخبره عن ظالته ،، وذلك لأن الأمر يتعلق (بالعرض) وهو موضوع خطير ،، فشبهه بالفارس راعي السيف الطويل ليخبره عنها.

(3)وان قاله الله وكلن عاد عند اهله
لو ما سمعنا وشفنا وش نعلم به

--هنا يوضح لصديقه سبب السؤال عنها ،، وأن الغرض هو النظر إليها فقط ،، وما يدعوه للنظر هو إخبار أهله عن هذه الإنثى التي يسمعون عنها إذا رجع إليهم.

(الرد)
(4)يالفرت خليت راعي الفين سيدنا
الله يجيره من الخلات والباشه

--الشاعر المستضيف شبه هذه الأنثى بسيارة (الفرت أو الفورد) وهي السيارة الأجمل والأفخم في ذلك الزمن ،، وقال (الله يجيره من الخلات والباشه) يعني ما فيها ولا عيب.

(5)له سايقن ينكس الغتره وشطايف

--وهنا يصف لصاحبه (زوجها) وأنه لابس الغتره ويرقص ،، وشبهه بسايق الفرت أو مالكه واللي هو زوجها.

(6)لا ولع الكهربه فاليل مايظلم

--هنا يصفها بأنها (أبيض الحاظرات) ،، وأنه حتى ظلمة الليل لا يمكن أن تطفي ذلك النور والبياض الناصع.

(7)يابو شنب زيح عن دربه وعن دهله

--هنا يشير لصاحبه ويحدد مكانها بالظبط وأنها تجلس خلف العجوز ،، وهذه العجوز هي عمتها (أم زوجها) وجلست أمامها عنوة لكي تغطي عليها وتكفيها شر الحسد والعين ،، وشبه العجوز ب(أبو شنب) وأبو شنب سيارة من نوع (دوج) وظهرت في الثلاثينيات الميلادية وكانت سيارة قبيحة الشكل والأداء.

(8)يعجبك حس المكينه ،، واشنع اللمبه

--يقول الشاعر بأن صوتها جميل أيضاً.
(وشنع اللمبه) يعني توليعة اللمبة ،، وهنا إشارة لعيونها وما تحويه هذه العيون من جمال في النظرات وحور و سعتها ورموشها.

يقولون كانت (الخطر طيبة ،، والنوايا حسنة) وأنا أقول كذلك ،، وبعضهم يقول الله أعلم بحالهم.

رحمهم الله جميعاً ،، واسكنهم الفردوس الأعلى.

دمتم أجمل وأروع.

صدق انه قليل عقل ...والا احد يغار من طفل 4 سنوات عمره ...يعني انت بالخطا بعد ما متعمد ...القصة حلوة وحلو انم تتذكر ايام زمان وتحكيها لعيالك وبعد لنا ..

نفسيت وعقول الناس ماهي بسوا
الله لا يهينك

حياااك ي عمدتنا
ومساااك رياحين

الله يعفا عنج وعن والديج
راعيت علم
الله يبجيج

اول رحله للرياض من المطار برسلك حزمتين ملوخيه

هههههععع
يوه عسى الله يعفا عنج
يرهيلي اذا عادن باتلف على امسير
مع تنك امتمر

صباح الخير والنور والرضا



مع أزكى تحية