- اسمعوها واجعلوها عادة لا تفارقكم

ا http://cutt.us/OUGb

- قال رسول الله ﷺ :

<< مَن صلَّى عليَّ حينَ يصبحُ عَشراً ، وحينَ يُمسي عشراً أدرَكَتْهُ شفاعتي يومَ القيامةِ >>

• رواه الطبراني بإسناد جيد •

التيجان الأربعة
🔅🔅🔅
تاج الذكر :
لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك و له الحمد و هو علي كل شيء قدير ..
🔅🔅🔅
تاج التسبيح :
سبحان الله و بحمده عدد خلقه و رضا نفسه و زنة عرشه و مداد كلماته ..
🔅🔅🔅
تاج الدعاء :
ربنا آتنا في الدنيا حسنة و في الآخرة حسنة و قنا عذاب النار
🔅🔅🔅
تاج الاستغفار :
اللهم أنت ربي ﻻ إله إﻻ أنت ، خلقتني و أنا عبدك ، و أنا على عهدك و وعدك ما استطعت ، أعوذ بك من شر ما صنعت ، أبوء لك بنعمتك عليّ ، و أبوء بذنبي فاغفر لي فإنه ﻻ يغفر الذنوب إﻻ أنت
🔅🔅🔅
اجعلوها تيجان تزين رؤوسكم و ترطب ألسنتكم في غايه الروعه

هابي ويك اند

ربنا يسعد ايامك ولياليك
تحياااااااااااااااتي لك

يامرحبا باللي يطلون من حين ن الي حين
...................عد الغيوم الماطره في جميع الكون كله


بقلمي
ويا هلا ويا مرحبا
بالجميع

من نوادر الأصمعي




قال الأصمعي لأعرابي : أتقول الشعر ؟ ..
قال الأعرابي : أنا ابن أمه وأبيه.

فغضب الأصمعي فلم يجد قافية أصعب من الواو الساكنة المفتوح ما قبلها مثل (لَوْ) قال فقلت : أكمل ، فقال : هات
فقال الأصمعي :
قــومٌ عهدناهــم
............سقاهم الله من النو
الأعرابي :
النو تلألأ في دجا ليلةٍ
...............حالكة مظلمةٍ لـو
فقال الأصمعي : لو ماذا ؟
فقال الأعرابي :
لو سار فيها فارس لانثنى
............على به الأرض منطو
قال الأصمعي : منطو ماذا ؟
الأعرابي :
منطوِ الكشح هضيم الحشا
..............كالباز ينقض من الجو
قال الأصمعي : الجو ماذا ؟
الأعرابي :
جو السما والريح تعلو به
...........فاشتم ريح الأرض فاعلو
الأصمعي : اعلو ماذا ؟
الأعرابي :
فاعلوا لما عيل من صبره
...........فصار نحو القوم ينعو
الأصمعي : ينعو ماذا ؟
الأعرابي :
ينعو رجالاً للقنا شرعت
..........كفيت بما لاقوا ويلقوا
الأصمعي : يلقوا ماذا ؟
الأعرابي :
إن كنت لا تفهم ما قلته
.............فأنت عندي رجل بو
الأصمعي : بو ماذا ؟
الأعرابي :
البو سلخ قد حشي جلده
............بأظلف قرنين تقم أو
الأصمعي : أوْ ماذا ؟
الأعرابي :
أو أضرب الرأس بصيوانةٍ
.............تقـول في ضربتها قـو
قال الأصمعي :
فخشيت أن أقول قو ماذا ، فيأخذ العصى ويضربني!!
***
رحلة الأصمعي
من عجائب ما قابل الأصمعي وهو يبحث عن اللغة بين البدو والأعراب ماروى عن نفسه
فقال: بينما أنا أسير في طريق اليمن إذا أنا بغلام واقف في الطريق يناجي ربه بأبيات من الشعر وهي:

يَا فَاطِرَ الْخَلْقِ الْبَدِيعِ وَكَافِلاً

.........رِزْقَ الْجَمِيعِ سِحَابُ جُودِكَ هَاطِلُ

يَا مُسْبِغَ الْبَرِّ الْجَزِيلِ وَمُسْبِلَ السِّتْرِ

.................الْجَمِيلِ عَمِيمُ طَوْلِكَ طَائِلُ

يَا عَالِمَ السِّرِّ الْخَفِيّ وَمُنْجِزَ الْوَعْدِ

...............الْوَفِيِّ قَضَاءُ حُكْمِكَ عَادِل

عَظُمَتْ صِفَاتُكَ يَا عَظِيمُ فَجَلَّ إِنَّ

.............يُحْصِي الثَّنَاءَ عَلَيْكَ فِيهَا قَائِلُ

الذَّنْبُ أَنْتَ لَهُ بِمَنِّكَ غَافِرٌ

.............وَلِتَوْبَةِ الْعَاصِي بِحِلْمِكَ قَابِلُ

رَبٌّ يُرَبِي الْعَالَمِينَ بِبِرِّهِ

..................وَنَوَالُهُ أَبَدًا إِلَيْهِمْ وَاصِلُ

تَعْصِيهِ وَهُوَ يَسُوقُ نَحْوَكَ دَائِمًا

..............مَا لا تَكُونُ لِبَعْضِهِ تَسْتَاهِلُ

مُتَفَضِّلٌ أَبَدًا وَأَنْتَ لِجُودِهِ

..............بِقَبَائِح الْعِصْيَانِ مِنْكَ تُقَابِلُ

وَإِذَا دَجَى لَيْلُ الْخُطُوبِ وَأَظْلَمَتْ
...........سُبْلُ الْخَلاصِ وَخَابَ فِيهَا الآمِلُ

وَآيَسَتْ مِنْ وَجْهِ النَّجَاةِ فَمَا لَهَا
................سَبَبٌ وَلا يَدْنُو لَهَا مُتَناوَلُ

يَأْتِيك مِنْ أَلْطَافِهِ الْفَرَجُ الَّذِي

...............لَمْ تَحْتَسِبْهُ وَأَنْتَ عَنْهُ غَافِلُ

يَا مُوجِدُ الأَشْيَاءِ مِنَ أَلْقَى إِلَى

...............أَبْوَابِ غَيْرِكَ فَهُوَ غِرٌّ جَاهِلُ

وَمَنْ اسْتَرَاحَ بِغَيْرِ ذِكْرِكَ أَوْ رَجَا

................أَحَدًا سِوَاكَ فَذَاكَ ظِلٌّ زَائِلُ

عَمَلٌ أُرِيدَ بِهِ سِوَاكَ فَإِنَّهُ

.............عَمَلُ وَإِنْ زَعَمَ الْمُرَائي بَاطِلُ

وَإَذَا رَضِيتَ فَكُلُّ شَيْءٍ هَيِّنٌ

...........وَإِذَا حَصَلْتَ فَكُلُّ شَيْءٍ حَاصِلُ

أَنَا عَبْدُ سُوءٍ آبِقٌ كُلٌّ عَلَى

................مَوْلاهُ أَوْزَارُ الْكَبَائِرِ حَامِلُ

قَدْ أَثَقَلَتْ ظَهْرِي الذُّنُوبُ وَسَوَّدَتْ

.......صُحُفِي الْعُيوُبُ وَسِتْرُ غَفْوِكَ شَامِلُ

هَا قَدْ أَتَيْتَ وَحُسْنُ ظَنِّي شَافِعِي

..........وَوَسَائِلِي نَدَمٌ وَدَمَعٌ سَائِلُ

فَاغْفِرْ لِعَبْدِكَ مَا مَضَى وَارْزُقْهُ تَوْ

............فِيقًا لِمَا تَرْضَى فَفَضْلُكَ كَامْلُ

وَافْعَلْ بِهِ مَا أَنْتَ أَهْلُ جَمِيلِهِ

...............وَالظَّنُّ كُلَّ الظَّنِّ أَنَّكَ فَاعِلُ

قال: فدنوت منه وسلمت عليه فقال: ما أنا براد عليك حتى تؤدي من حقي الذي يجب عليك. قلت: وما حقك؟ قال: أنا غلام على دين إبراهيم الخليل عليه السلام لا أتغدى كل يوم ولا أتعشى حتى أسير الميل والميلين في طلب الضيف. فأجبته فرحب بي وسرت معه حتى وافينا الخيمة فصاح: يا أختاه فأجابته جارية من الخيمة: يا لبيكاه! فقال: قومي إلى ضيفنا فقالت الجارية: حتى ابدأ بشكر المولى الذي ساقه إلينا. فصليت ركعتين لله تعالى. قال: فأدخلني الشاب الخيمة وأجلسني وأخذ شفرة فقام إلى عناق فذبحها. قال: فلما جلست في الخيمة نظرت إلى الجارية فإذا هي أحسن الناس وجها. فكنت أسارقها النظر ثم فطنت لي فقالت لي: مم! أنا علمت انه نقل عن صاحب طيبة عليه الصلاة والسلام إنّه قال: زنى العينين النظر. أما إني ما أردت بهذا إنَّ أوبخك ولكني أردت أن أؤدبك لئلا تعود إلى مثل هذا. فلما كان النوم بت أنا والغلام خارج الخيمة وباتت الجارية داخلها. فكنت اسمع دوي القرآن إلى السحر بأحسن صوت وارقه. ثم سمعت أبيات من الشعر بأعذب لفظ وأشجى نغمة وهي:
أَبَى الحبُّ أَنْ يَخْفى وَكَمْ قَدْ كَتَمْتُه ... فَأَصْبَحَ عِنْدِي قَدْ أَنَاخَ وَطَنّبا
إِذَا اشْتَدَّ شَوْقِي هَامَ قَلْبِي بِذِكْرِهِ ... وَ ِإْن رُمْتُ قُرْبًا مِنْ حَبِيبي تَقَرَّبَا
وَيَبْدُو فَأَفْنى ثُمَّ أُحْيَا بِهِ لَهُ ... وَيُسْعِدُنِي حَتَّى أَلَذُّ وَأَطْرَبَا
فلما أصبحت قلت للغلام: صوت من سمعت؟! قال صوت أختي تقوم الليل تناجي ربها، فإذا استروحت أنشدت هذه الأبيات وذلك دأبها كل ليلة. فقلت: أنت أحق بهذا منها إذ أنت رجل وهي امرأة! فتبسم ثم قال: أما علمت إنّه موفق ومخذول ومقرب ومبعد؟! فودعتهما وانصرفت.
__________________
مَشَـى الطـاووسُ يومـاً باعْـوجاجٍ؛ * فـقـلدَ شكـلَ مَشيتـهِ بنـوهُ
فقـالَ: عـلامَ تختـالونَ ؟ فقالـوا: * بـدأْتَ بـه ، ونحـنُ مقلـِـدوهُ
فخـالِفْ سـيركَ المعـوجَّ واعـدلْ * فـإنـا إن عـدلـْتَ معـدلـوه
أمـَا تـدري أبـانـا كـلُّ فـرع ٍ * يجـاري بالخـُطـى مـن أدبـوه؟!
وينشَــأُ ناشـئُ الفتيــانِ منـا * علـى ما كـان عـوَّدَه أبـــوه

***
حكى الأصمعي قال ضلت لي إبل فخرجت في طلبها وكان البرد شديدا فالتجأت إلى حي من أحياء العرب وإذا بجماعة يصلون وبقربهم شيخ ملتف بكساء وهو يرتعد من البرد وينشد :


أيا رب إن البرد أصبح كالحا
وأنت بحالي يا إلهي أعلم

فإن كنت يوما في جهنم مدخلي
ففي مثل هذا اليوم طابت جهنم


قال الأصمعي فتعجبت من فصاحته وقلت يا شيخ أما يستحي تقطع الصلاة وأنت شيخ كبير فأنشد يقول :

أيطمع ربي في أن أصلي عاريا
ويكسو غيري كسوة البرد والحر

فوالله لا صليت ما عشت عاريا
عشاء ولا وقت المغيب ولا الوتر

ولا الصبح إلا يوم شمس دفيئة
وإن غممت فالويل للظهر والعصر

وإن يكسني ربي قميصا وجبة
أصلي له مهما أعيش من العمر
قال فأعجبني شعره وفصاحته فنزعت قميصا وجبة كانا علي ودفعتهما إليه وقلت له البسهما وقم فاستقبل القبلة وصلي جالسا وجعل يقول :

إليك اعتذاري من صلاتي جالسا
على غير ظهر موميا نحو قبلتي

فمالي ببرد الماء يارب طاقة
ورجلاي لا تقوى على ثني ركبتي

ولكنني استغفر الله شاتيا
وأقضيكها يارب في وجه صيفتي

وإن أنا لم أفعل فأنت محكم
بما شئت من صفعي ومن نتف لحيتي


قال فعجبت من فصاحته وضحكت عليه وانصرفت .

((ذئب بشري))

تذوقت طعم دمى ؟؟
استصغتة ؟؟
احببت طعم المى
احببت فريستك الجديدة
لكن ليسى كما احببت رائحة الدم فى
ليسى كما احببت المى منك
وصبرى على غدرك وجرحك لى
تحب سذاجتى لان لها مذاق الدم
يالك من وغد
يالك من وحش لا أدمى
لا تعرف طعم الشفقة ولا الرحمة تحاول
ان تغرس انيابك فى قلبى من جديد
بألف اسم واسم
وبألف دعوى للحب

يالك من وغد احمق
فقد أفقت من سذاجتى
وعرفت حقيقتك
شاهدت انيابك وهى تغرس فى قلبى
ورغم النزف الا انى لن اكون ضحيتك من جديد

هو ذاك الحبر الوردي الذي خطه قلمي لمولاتي اطلب منها
ان اتنفس عطرها ............
وان الامس كيانها ............
لا ادري هل الكلمات هي رابط العشاق ام هي ساعي البريد الذي يوصل اليها
رسائل الحب ؟؟؟؟؟؟؟
ام قد تكون الرابط الاهي لكل من احب الحب
وعشق الحب.......الى اللذين غرقو في ثنايا الحب ................
فذاقو منه ما ذاقو...........
ام قد تكون هي اللغه التخاطريه بين اثنين لم يلتقو حتى الآن


همسات القلوب
لا بد لهذه اللغه ان تنتصر على كل العقبات التي تقف امام العشاق
لابد للعاشق ان يجتمع بعشيقته
لابد للحب ان يكون قاضي العشاق ........... يحكم بالحب بقانون الحب ............
بلغة الحب ......... بمفاهيم الحب
دام الحب الصادق بين الجميع
والى اللقاء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أسعد الله أوقاتكم بكل خير ..

لذة الطاعة وحلاوة الإيمان ..

الطرق التي تشعر بها حلاوة الإيمان ..

الايمان له حلاوة يجدها المؤمن في قلبه فكما ان الانسان يتلذذ بالطعام والشراب فكذلك القلب يتلذذ بحلاوة الايمان ..وكما ان المريض لايشتهي الطعام والشراب ولايجد لذه في طعامه وشرابه فكذلك مريض القلب لايجد حلاوة الايمان...

وعجبا لهذا الكلام !!!
نجد كثيرا من الناس اليوم يقول اصلي ولكن لااجد حلاوة الصلاة واصوم ولا اجد حلاوة الصوم
فأين هذه الحلاوة التي تتحدثون عنها؟؟؟

نقول انت كمثل المريض الذي يوضع عند الطعام الشهي مع ذلك لايتلذذ ولايجد حلاوة له !!!

فعليك ان تكشف على نفسك ماالذي يمنع الحلاوة ان تصل الى قلبك...

هو ذلك المرض الذي في قلبك ..

قد يكون مرض النفاق ..مرض الشبهات ..مرض الشهوات .. مرض المعاصي ومرض النوم عن الصلاة....الخ من المعاصي

فقد يكون احد هذه الامراض مانعا ان تجد حلاوة الايمان!!

فأذا دخل القلب الكثير من الامراض فأٌني له ان يجد حلاوة الايمان ؟؟
قال بعضهم لعثمان بس عفان رضي الله عنه : نقرأ القران ولا نجد له طعما.. قال: (والله لو سلمت قلوبكم ماشبعتم من ذكر ربكم)

فالايمان انس والايمان طمأنينه الايمان لذه لعلك تسأل: ماالاسباب التي توصل الى حلاوة الايمان ؟؟

فكلنا يشكو من ضعف حلاوة الايمان وكلنا يبحث عن الاسباب التي توصل الى حلاوة الايمان فها نحن نضعها بين يديك نسأل الله الكريم الا يحرمنها لذتها...

اول الاسباب واعظمها وازكاها هو :

حب الله عز وجل فهل احببت ربك؟؟

قيل لذي النون العالم الزاهد متى نحب الله؟فقال : (لاتحب الله حتى تكون المعصية أمر عليك من المر)
فاذا قال المؤذن الله اكبر فقل :لبيك ربي واسرع الى الصلاه واذا دخلت في الصلاة فانسى كل شيء واجعل الله تقى نفسك , يدعوك داعي الصدقه .. لبيك ربي فتبذل الاموال أما نقول نحب الله ولانصلي ونحب الله ونظلم فأي محبه هذه؟؟

ثانيا: محبه رسوله صلى الله عليه وسلم

فالمحبه ليست مجرد ادعاء ولهذا في يوم القيامه لايتبع محمد صلى الله عليه وسلم الا من صدق محبته..
يردون الى حوضه وهم عطشى فيراهم الحبيب صلى الله عليه وسلم وقد اقبلو فيقولون: يارسول الله اسقنا فيقول :هلموا فلما اتوا عليه واذا بالملائكه معهم سياط كأذناب البقر يضربونهم على وجوههم فيقول عليه الصلاة والسلام: اصحابي.. اصحابي.. فتقول الملائكه : يامحمد انك لاتدري مااحدثوا بعدك غيروا وبدلوا .. فيقول عليه السلام سحقا سحقا.. وبعدا وبعدا..

فماذا قدمنا لمحبة المصطفى صلى الله عليه وسلم؟؟

ثالث هذه الاسباب الحب في الله والبغض في الله ...

فهي من اوثق عرى الايمان فالصحابه هجروا ابائهم وابنائهم واوطانهم لذات الله عزوجل قال تعالى ( الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين) ..

رابع الاسباب هو : حب الطاعات والفرح بها

فاذا رأيت قلبك يحب الصلاة , يحب الذكر, يحب الصدقه, يحب بر الوالدين .. فاعلم ان في قلبك حلاوة .. والفرح بها اعظم القربات لذا قال الرسول صلى الله عليه وسلم (( وجعلت قرة عيني بالصلاة))

خامسا: سلامة الصدر وانشراحه ..

قال تعالى ( ونزعنا مافي صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين).. جنه الاخره من لم يدخلها في الدنيا فإنه سيحرم التلذذ بها في جنه الاخره .. وانظر الى سلامة صدر الرسول مع خصومه .. مع اصحابه .. مع الارامل .. وانظر الى سلامة قلب الصحابه والتابعين والسلف ..

شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله ادخل السجن والامة بحاجه اليه فزاره احبابه وتكلموا عن الوشاة الذين تسببوا في دخوله السجن فقال لهم الشيخ رحمه الله: لااسمح لأحد ان يتكلم فيهم او يؤذيهم فهم بين واحد من أمور ثلاثه.. إما مجتهد فمصيب له أجران , وإما مجتهد فمخطئ فله اجر واحد, وإما مذنب فأسل الله ان يغفر لي وله..

احبتي الايمان ليس بالرخيص ولابالهين ..

الايمان دين الايمان عظمه أرادها الله ان تحيا في القلوب فلا تكون القلوب مهيأه الا اذا استقامت ..

وتذكر ان قسوة القلوب وبعدها عن الله هو الذي جعلنا لانجد حلاوة الايمان

بأي قلوب سنصل الجنة ؟؟ وبأي قلوب سنقابل علام الغيوب سبحانه وتعالى

الله يغفر لنا جميعا فهو قابل التوب وأسأل الله أن يقينا عذابه فهو شديد العقاب..
__________________

إن في العبادة لذة إذا لم تجدها في نفسك ، فاعرف أن هناك خلل !!!
إما أنك لم تخلصها لوجه الله وأنت لا تدري ..!
أو أن هناك ذنوب لم تتخلص منها ..!
عكَّرت طعم العبادة ، فصرت لا تحس بطعمها اللذيذ !..

::

منقول
// دمتم بحفظ ورضى الرحمن //

" رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ"

"اللهم إني أعوذ
بك من فتنة النار وعذاب النار،
وفتنة القبر، وعذاب القبر، وشر فتنة الغنى،
وشر فتنة الفقر، اللهم إني أعوذ بك من شر فتنة المسيح الدجال، اللهم اغسل قلبي بماء الثلج والبرد، ونق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس، وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب. اللهم إني أعوذ بك
من الكسل والمأثم والمغرم"

"اللهم إني أعوذ
بك من العجز والكسل،
والجبن والهرم والبخل،
وأعوذ بك من عذاب
القبر، ومن فتنة
المحيا والممات"

"اللهم إني أعوذ
بك من جهد البلاء، ودرك الشقاء،
وسوء القضاء، وشماتة الأعداء"

"اللهم أصلح لي ديني
الذي هو عصمة أمري،
وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي،
وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي،
واجعل الحياة زيادة لي في كل خير،
واجعل الموت راحة لي من كل شر"