السلام عليكم ورحمة الله
( وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته )
اعذرني ( معذوره )
اردت المشاركة لتسجيل الحضوروالمتابعة والسلام فقط
ولكن خانتني أناملي فكتبت الاسئلة التالية ( أبركها من خيانه )
فاعذرني أن لم ترق لكم اسئلتي ولكم منى كل التقدير والاحترام ( على الرحب والسعه )
1-هل تشكل القصائد العاطفية أو بمعنى أصح الغزلية مشاكل عائلية لك ؟
( بالتأكيد لا وإلا كانت أم عبدالمجيد في بيت أبوها من شهر العسل ، وأكبر دليل تجاوبي مع الجنس الآخر في الردود والأطروحات وردي عليك هنا اختي الكريمة شانيل ، ناهيك عن أن خمسين بالمائة من قصائدي الغزلية في معشوقتي الأبدية والنصف الآخر من نسج الخيال يعني أضغاث أحلام ولا يعاقب عليها لا شرعاً ولا قانوناً ولا عرفاً { هذا انتوا يا بنات حوى أهم شي عندكم قرصكم } )
2- هل يوجد لك قصائد بالفصحى ( لي ولم تنشر لقلتها ولأنني لم أجد نفسي بين سطورها )
الا ترى أن النبطي هو الاجود شعرا والاكثر شعبية
بمعنى اخر هل ترى شعراء النبطي متفوقين على شعراء الفصحى ( بالتأكيد لا فالأم هي الفصحى وإن تمرَّد الإبن فلا غنىً له عن أمه ، ومن عق أمه من شعراء النبط أقول له ثكلتك أمك فهي المدرسة التي يجب أن ننطلق منها جميعاً وكلٍ وقدرته وميوله ، أما إذا كنتي تقصدين كثرة شعراء النبط وكثرة معجبيهم فالعيب ليس في الفصحى بل العيب في الذائقة المفلسة والجو العام المساعد على اندثار الفصحى حتى في كلمات الخطابة الرسمية ، صحيحٌ أن الشعراء المتمكنين في الفصحى قلة لكننا لا نستطيع أن نقول شعر أو شعراء النبط تفوق أو تفوقوا على شعر وشعراء الفصيح )

3- سمعت أنه اذا اراد أحد الشعراء أن يعرف اذا قصيدته موزونه فليتغنى بها (شيلة ) ( الشاعر المتمكن ما عمره شلها )
الاترى أن الشيلة تخفي عيوب القصيدة ونقصها وتجعلها جميلة حتى وان كانت تفتقد الجودة الشعرية ( محمد عبده غنى قيس حجم المسافه والأماكن وشعراءها الله يعلم بحالهم وبا نسمعها مع ام سفهان ، لكن القصيدة العمودية القوية وذات الشاعرية الخصبة غالباً تدلف القلوب دون إذنٍ أو تصريحٍ والأمثلة على ذلك كثيرة ، المهم من المتذوق فالمتذوق للشعر ليس كالمتذوق للشعير تكرمين والقارئين )

4- لماذا لا نرى ظهورك وقصائدك في وسائل الاعلام خصوصا أن قصائدك لا تقل مستوى عن قصائد اولئك الذين يظهرون في تلك الوسائل ( الظهور لن يضيف لصـــادق وقصائده شيئاً خاصةً وأنني بلغت من الكبر عتيَّاً ، والأمر الآخر هل سألتي نفسك أو من سأل مثل هذا السؤال مالفائدة من الظهور إعلامياً وهل المعروض هو الجيد وهل الذائقة في أفضل حالاتها ، أما عن مستوى القصائد فالحمد لله وهذا من فضله سبحانه )
ربما لدي المزيد من الاسئلة لكني سأكتفي بهذه


اتمنى لك التوفيق
ولكم مني اسمى تحية

أخي الفاضل-صادق الإحساس

وعدتك باالعوده وهاأنا في متصفحك العذب ( مرحباً مليون والعذب من ذوقك يالغالي ) لأرتوي من هداج تيما-( فيك الخير وما عليك الزود لا عدمتك ) أشكرك على

ماتكرمت به من إجابات على أسئلتي السابقه وأعانك الله أيها الشهم وعافاك. ( وإياك وكلي لك يالغالي )

تقبلني بصدرن رحب كماعهدتك فمنك وأمثالك نستفيد* ( فيك الخير وأنت الأستاذ والمعلم نفداك )

1-أخي الكريم- أين يجد نفسه صادق أكثر إبداع فيما يلي:

شعر الغزل أوالعاطفي ( بس وصلت خلك هنا ) --المدح ( له أوقاته ومناسباته وهي قلة ) --الذم أو الهجاء ( الله لا يحدنا عليه لكن : ألا لا يجهلنَّ أحدٌ علينا//فنجهل فوق جهل الجاهلينا ) -- الرثاء ( مقل والله يبعد عنا وعنك الأحزان ) --الشعر الخيالي أوالتصويري ( الخيال وتصويره ما ذبحنا إلا هو ولو سلمناه كنا بخير ) ولماذا ( فرس ملكتي الجموح أطلقت لها العنان أنَّا شاءت وأنَّا وجدت ميدانها ، مكتفياً بتدوين ما تمليه عليَّ )

2-قصيدتين عرضت عليك للإختيار-الأوله بدت قويه إلى أبعدحد ثم ضعفت تدريجيآ
بالمعنى والتصوير.
والثانيه على عكس الأوله تمامآ بما سبق. فماهو الإختيار المفضل لديك
( هذا لغز أخي بارود ؟! لا الأولى ولا الثانية ، فالقصيدة القويَّة يجب أن تحتفظ بتماسكها كقشطة التاج )
3-هل سبق إن قرأت قصيده لأحدفطاحل الشعراء ووجدت غلطت شاعر فاالحبك أو السبك
أو المعنى سقطت سهوآ على شاعرها
( سبق وأن قرأت وسمعت وبعضهم يعترف بذلك ويقول دام تمشي مشها ، وبعضهم يكابر على ذلك ويرى نفسه فوق النقد بل بالعكس يرى أنه الصح والمتلقي هو الخطأ )
4-إستنجدبك أحد الأشخاص قريب أوبعيد لتعمل له قصيده يهمه أمرها في:أحد الأمراء
أوأحد مشائخ القبائل -جاه أوشفاعه أو باب رزق ونتخيت لنجدته فاالسؤال:
هل هي نبطي تقليدي كشعرنا ياشيبان-أو المشبعه بالإيحاءات والجناس والسجع والرمزيه
وماإلى ذلك- أو بالفصحى- أوباالحداثه إن كنت تجيده- ولماذا
( { لكل شرايٍ بضاعه وسوقي } أولاً هذه حدثت مرتين في حياتي ولله الحمد ثانياً الموقف يحكمك أخي بارود حتى ولو كنت متنبي زمانك ، فإذا كان المقصود من القصيدة يقرض الشعر ويفهم مغازيه فالأفضل التحديث والصور البلاغية مع قليلٍ من بهارات الرمزية ومراعاة التقيد بالمقادير الأساسية للقصيدة ، أما إذا كان المقصود مثل الذي مدحه بن جدلان قال وش رايك تسوي قصيده في السلق ؟! تكرم والقراء فليس أبلغ من رد بن جدلان : هو والسلق تنطبق عليهم نفس القصيدة )

5-يستعين الشعراء الأوائل ومن على شاكلتهم وباالذات في شعر الغزل برموز لإسم العشيقه
تحت مسميات متداوله أنذاك ولاتزال لمن يفهمها
الريحاني - الدرسعي-الأبجدي-الهجوه أي ترميز البداه والسؤال
لقد إندثرت تمامآ إلى ماقل في الشعر حاليآ فماهو السبب من منظور صادق
( السبب بسيط جداً هذه ليست من أساسيات أو لبنات القصيدة الأساسية والتحديث أولى ما يكون لمثل ما ذكرت ، فالزمن اختلف واللهجة البيضاء طغت وبعض من قرأ هذا السؤال سيعتقد أنك تتحدث لغةً غير العربية )
6-سؤال توقعت أن يطرح عليك ولم يصل حتى الآن-ولماذا توقعته
( أعتذر عن الإجابة لتدخلك في أموري الشخصية هههههههههههههه ، هناك العديد من الأسئلة أستغرب من الجميع عدم طرحها ولعلَّني آتي على بعضها قبل انطفاء الأضواء )
ألف شكر والعذر للإطاله وسلمك الله وأبقاك*تقبل تحيات أخيك وتقديره*

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

استاذي صادق الاحساس
( وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي الغالي نواف )

لي بعض الاسئله ارجو ان تتقبل مني ذلك
( على الرحب والسعة ، وإذا لم أتقبلها منك ممن أتقبلها )

-مالهدف من دخول البعض بعدة معرفات في قسم النبط ثم تختفي
( الأغلب منهم لديه نقص ويعتبر هذا النك هو من يعوضه هذا النقص فيتخبط به كالذي يتخبطه الشيطان من المس )

-هل عندنا بالنبط نقاد ومنهم
( نعم ، هم من يجيد تفنيد مواطن القوة والضعف في القصيدة وشرحها بالأدلة والشواهد مبيناً المحاسن والمساويء بتجردٍ تامٍ دون أن تأخذه العاطفة أو الحمية ، وما سواهم فهم يُذرُّون بدون رياح وهم إلى التطبيل والحماقة أقرب )

-هل طلب بعض شعراء المنتدى وضع ديوان لكل شاعر صائب ام لا واقصد الشعراء الكبار شرواك
( شرواك الطيب ، ما دام قلت شرواك أكيد صائب ، عزيزي الديوان لا ينقص ولا يزيد في قيمة الشاعر وقصائده ولا حتى مكانته ، ولكنني أرى أن من حق الشعراء على الإدارة العمل على إنشاء هذه الدواوين كنوعٍ من توحيد الجهود وتطوير الإجراءات الإدارية الأدبية وإن كنت لاأرى ذلك من الأولويات فنحن ما زلنا بحاجةٍ إلى ما هو أهم من ذلك )

-هل الفزعه لها دور في قسم النبط من بعض الاعضاء من الاقسام الاخرى قصدي ناس وناس
( بالتأكيد نعم ، وهؤلاء أناساً لا يقلون حماقةً من المنتقدين وليس النقاد كما أسلفت وأرى أن حل هذه الإشكالية عند الإدارة ، والشرح يطول حول الحلول والأسباب والدوافع )

-وهل يحق للبعض الدخول بمعرف ثاني من اجل ان يرفع قصايده للمقدمه
( لو أن لي من الأمر من شيء لخسفت بمشاركاته في الدرك الأسفل من القسم ، وهو الآخر يعاني من نقصٍ في هرمونات الثقة بما يقدم والحساسية المفرطة من القصائد ذات الشاعرية ، وصداع مزمن من الشعراء المتميزين بدون ألوان زاهية أو بها مؤخراً وأنصحه بعرض حالته فوراً على أقرب مراقب أو مشرف منصف ودءووب )

-وهل التعليق على القصيده مهم او المرور يكفي الشاعر ومالفرق في ذلك
( التعليق عندي أهم من المرور وهذا عكس رأي البعض ومنهم وخاصةً للشعراء المبتدئين ، وأيضاً المميزين أمثالك شقران فالتعليق يعني الكثير : رفع الروح المعنوية ، أنني متابع ومتذوق لهذا الشاعر ، أن هذا الشاعر يقدم أفضل من غيره ، أن الذائقة في تعافٍ ، أن النظرة منصفة وليست محابية ، أن ما طرح هنا يستحق القراءة والتعليق وليس المرور فقط ، وغير هذا لا مانع من طرح ما تراه عيباً في القصيدة بعد المشاهدة ، أما المشاهدة فأقول لسفراء النوايا الخبيثة إذا أنت لا ترغب في التعليق أو لا تجد عندك الوقت الكافي للتعليق أو أن بينك وبين الشاعر أي خلاف على بلاد أو عاده أو مقطع أو غير ذلك فلست بمجبوراً أن تمر على قصائده وبالإضافة إلى ذلك هناك آلية ألغتها الإدارة وهي توضيح أسماء من مروا على القصيدة من الأعضاء ربما لأنها تعري أهل المحسوبيات والمطبلين وهذا إجحافٌ بحق الشعراء أصحاب الحقوق المهضومة هضماً مبرحاً ، وهناك منتديات لا تستطيع أن تتصفح الموضوع أو جزءاً منه إلا إذا كنت مسجلاً ، وأعتقد أن هذا حلاً ناجعاً ولو مؤقتاً لفرض الضريبة اللازمة على المتصفحين دون تعليق )

-هل تعليق الجنس الناعم على قصايد الشعراء له دور في رفع المعنويات وهل هو ضروري اليس من الافضل الاكتفى

بالمطالعه واحترام العادات والتقاليد
( بما أننا فتحنا الباب لحواء فعلينا تقبلها بعلاتها ، وبما أن لها الأحقية بالمرور فلا ضير من التعليق المحتشم { كم كامل ويمنع النص كم } ، أما رفع المعنويات فيعتمد على لغة التعليق وهرمونات الإنجذاب لدى الشاعر الفلته { وصلاة المرأة في بتها أفضل } )

-هل ترا ان قسم النبط في حاجة لبعض المشرفين لمساعدة الاساتذه خالد بن عبدالله ومحمد ال جابر اسوة بالاقسام الاخرى
( الإدارة وأنا وأنت نرى ، لكن إما أن المؤهلات للمتقدمين غير مطابقة للوصف الوظيفي لهذه الشواغر ، أو أن الشاب السعودي يرى أن هذه الوظائف لا تليق بمقامه فأعرض عنها وفضل الاستمتاع بالمشاهدة وربما حتى دون تسجيل عضوية )

-وهناك بقيه ان لم يتطرق لها احد من الاخوان المتداخلين شكرا لك

( أولاً بسم الله الرحمن الرحيم ...
لقد تعمدت أن يكون الرد عليك أخي الكريم مانديلا بعد صلاة الجمعة وفي هذا التوقيت بالتحديد لغايةٍ في نفسي )


ههههههههههههههههههه

والله مافاد
( بعد الاستماع إلى ما أوردته أخي الكريم وقراءته بتمعنٍ أود أن أفيدك بما هو آتٍ :
1. كنت أتمنى منك أخي الكريم وأتوقع أنك ستستغل هذا اللقاء كباقي أخواني المتداخلين أولاً بالسؤال والسلام وثانياً بطرح ما يفيد المنتدى والقبيلة الذي هو مجاله بعيداً عن أسلوب السخرية والتهكم .


والإستغلال يختلف من شخص لآخر وأنا استغليت اللقاء بطريقتي!!


2. كان لزاماً عليك أيها المحامي القانوني أن تحضر أصل وصورة الوكالة الشرعية من الإدارة للمطابقة ومن ثم الإذن لك ببداية المرافعة .

أولا الله يلحج الإدارة يدتي لكي نتخلص منهم ونحصل على دماء جديدة ثم ما دخل الإدارة هنا !!


3. المحامي الفطن يورد الأدلة والأرقام والتواريخ والشهود لضمان نجاح مهمته واصتصدار الصك الشرعي لصالحه لكسب القضية .



هذا أنت قلتها تقول المحامي الناجح وأنا والله سيد الفشل !!


4. أما وأنك قد نصبت نفسك هذا المنصب ووضعتني في قفص الاتهام في جل طرحك حتى في كلامك عن ثمرة التوت فتقبل مني هذا الأسلوب .

والله لم ادفع عن شخص أو إدارة وإنما كنت اسألك بما أرآه أنا !!



5. { الكثير والجميع } لا يعتد بها علماء الإحصاء فلا أدري هل تقصد جميع بلقرن أم جميع الأعضاء أم جميع جلساءك في المخيم أم جميع المدرجين لديك في قائمة الأسماء أم جميع المتواصلين معك عن طريق وسائل الاتصال الاجتماعية الحديثة والكثير كذلك هل هم مليون أم ألف أم مائة أم عشرة أم ماذا ، أخي الكريم حتى تكون مقنعاً يجب أن تكون دقيقاً ومنطقياً وواقعياً ) .

لو تصيدنا على بعض الكلمات وخصوصاً الدارجة لدينا لأفحمنا الخصوم !!
ولكنك أيضاً عندما قلت من يعرفك في المدح لم تصبغها بالأحمر في لغة التجميع !!



6. جلسائي يشهدون لي بالأخلاق والتواضع حسب كلامك إذن خذ منهم العلم لا من غيرهم . وهذا المتصفح خير دليل .


وهم كما عهدناهم صادقين ولم نقل غير ذلك ولن تجد علينا قول سوء ضدك أبداً !!




7.ولكن المعني بالكلام هم أهل الأسماء الرمزية والذمة المستعارة الذين بلغ بهم الجبن أن يتحدثوا من وراء ستار .


الأغلبية هنا تتحدث من خلف ستار ( المعرفات ) أما يتخذ معرف آخر فهو جبان !!
وذلك لايجب أن يعطى أكبر من حجمة لا بالتلميح ولا بالتصريح ، يكفي بأنه لايستطيع ان يقول مايريده بمعرفه الحقيقي !!







8. أورد لي خمسة أسماء في المنتدى تقول أن صـــادق لا يقبل بالرأي الآخر والأدلة على ذلك .

أنا واحد عن 100 والدليل مافهمته أنت هنا !!




9. { لم يعلم أحدٍ عنهم ولا عن شعرهم } من هم الأحد يعود بنا التساؤل إلى علم الإحصاء الذي أعتقد أنه يشكل لك عقدةً في حياتك ، وأي ظلٍ تتحدث عنه هل تعتقد أن المنابر الإعلامية تأخذ الإذن الرسمي من إدارة المنتدى أو مشائخ القبيلة لطرح قصائد شعراءنا لديهم ، ألا تعلم بأن عدد المنابر الإعلامية يفوق عدد الشعراء وأن الجيد يفرض نفسه في كل مكانٍ ومحفل وأن لدينا من الشعراء من هم على استعداد للوقوف نداً إلى ندٍ مع فطاحلة الشعر في المنطقة كافة .


بكل بساطة لو سألتك شخصياً عن بعض الشعراء في هذا المنتدى قبل هذا المنتدى لما عرفتهم وكنت ستنكر وجودهم أيضاً !!
فلماذا ننكر هذا ومنهم من كان المنتدى بدايته الشعرية فلماذا ننكر ونتجاهل هذا !!

أور لي ( بطريقتك ) 5 من شعراء المنتدى كان ( المجتمع ) لن اقول في المنتدى ولكن حتى خارج المنتدى كانوا معروفين قبل أن يفتح لهم المنتدى ابواب الشهرة !!






10. إذا كنت ترى أن المطالبة بالحقوق والمنطقية في الطرح وعدم تجاهل المواهب المتعددة والإنصاف في الحكم فوقية فهذا شأنك ، أما الإدارة وعلى رأسها الأستاذ عايض بن سعيد فهو أكثر شخصٍ يسعى لاحتواء الجميع ومناشدتهم بالبقاء والوفاء للمنتدى والقبيلة وأنه سيسعى جاهداً للتطوير والتجديد والبناء ويطالب الجميع بطرح الأفكار والآراء بكل منطقيةٍ وواقعيةٍ وشفافيةٍ ، ثم أن المنتدى متى ما احتاج أبناء القبيلة البارين الغيورين سيجدهم بين أياديه ملبين وأنا أولهم أخي الكريم .

لي تحفظ كبير على هذه النقطة !!




11. سيدي المنتدى هل من أوامر أخرى { عليك مصطلحات } أتمنى ألا تكون أجهدتك نفسك كثيراً في البحث في قواميس اللغة عن هذه المفردة التي لا تمت بصلة لموقعها الذي أدرجتها فيه أيها الكاتب القدير ، و { مرغمين ويكابرن } { متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحراراً } لماذا كل هذا التزمت في الخطاب والتحدث وكأن الزمان وقف بك عند القناة الأولى والثانية قبل عشرين عاماً { يا كتكت كل واسكت } ، أين أنت من الربيع العربي والتغيرات المحيطة بنا وهل تعتقد أن هذا الأسلوب من التعبير قد ينفع معك حتى في مخاطبة أبناءك ، والله العظيم أنني ناصحٌ لك بأن تعمل على إعادة هيكلة التخاطب وأسلوب الحوار وكما قال أحد الزملاء بتصرف { ترى الكتابة في المنتدى لسهي بام صميل } .

هذا من منظورك فقط !!


12. أما الهوية القرنية فلست أنا وأنت ولا غيرنا من يستطيع طمسها أو الاستهانة بها وبمن رفعوا رايتها وأحيوها في جميع المحافل في سالف العصر وحديثه ، وللمرة الألف لا تنصب نفسك محامياً للدفاع عن شيءٍ لم تأخذ عليه وكالةً شرعية .

كلاً فيما يخصه !!




وأخيراً أخي الكريم القبعات الست هي من فرضت عليَّ أن أكون متوازناً في الحديث معك وصادقاً وشفافاً ومنطقياً ولقد حلفت لك قبل اليوم أنني أحبك في الله وكل ما كتبته أعلاه إنما هو من باب النصح وأتمنى أن تأخذ هذا الكلام بعين الاعتبار علماً أن ما تم تضليله بالأحمر أشبه ما يكون خطاً أحمر كان يجب عليك وعلينا جميعاً ألا نتجاوزه في الحوار ، كما أتمنى أن نجتمع جميعاً في الملتقيات والمجالس على نقاش كيف نقوم بالتحديث والتطوير ومسايرة الركب وليس الإسفاف بالكلام ومصادرة الرأي الآخر والتهكم والسخرية وفقك الله ورعاك .
وما تصبب هنا ليس دماً أخي الكريم !!!.

صادق الإحساس
صاحب قضية
وقصيدته قضية

فقضيته تتمثل في أن الشعر كالإنسان ولد حراً ولابد أن يبقى حراً فلا تكبله القيود ولاتثقله الأزياء ولايخطفه الطامعون والمتنفذون .

أما قصيدته فهي قضية لأنها لاتحصل إلا من موقف حقيقي ولكنه يشيد من ذاك الموقف قصراً منيفاً وأنت تنظر إليه لايسعك إلا ولوجه والانبهار به .


أنت شاعر ثائر ياصادق .

بسم الله و على بركة الله

الأخوه ما قصروا في طرح الأسئلة ولدي بعض التساؤلات؟
( حياك الله أبا سعيد فكم أنا بتواجدك جدُّ سعيد )
س/ لماذا يا صادق الأحساس أطلق عليك هذا اللقب؟ نرجوا ذكر الموقف بالتفصيل ؟
( اللقب أنا من أخترته لنفسي كأغلب الألقاب المتداولة بين الشعراء بالتحديد ، ولأنه كان جديداً على الساحة في ذلك الوقت وكنت أعتبره الأقرب إلى قلبي حاولت أن يكون تسجيلي في المنتديات والمواقع وحتى في بعض المحافل وتذييل قصائدى المكتوبة أيضاً به ، ومع مرور الأيام وزيادة المتذوقين لما يطرحه هذا الاسم بدأت أقرأ في ردود الأغلبية مطابقته لما أطرح مما زادني فخراً واعتزازاً وتمسكاً به ، وأصبحت أعتبر أن محبي صـــادق الإحســـاس هم من أهدوه هذا اللقب كرماً منهم ونبلاً )
س/ لو شاركت في أمسية هل تفضل المشاركة لوحدك؟ أو مع شعراء ؟ ومن تتمنى من الشعراء المشاركة معه؟
( أمسية ولوحدي أعتقد أنني سأكون ثقيلاً على الجمهور مملاً ، مع شعراء نعم ولا يفوقون الثلاثة ، أتمنى أن يكونون في نفس المستوى أو أفضل وأن يكون هناك تنوع وتوازن في الطرح لجذب انتباه المتلقي عند كل قصيدة وضمان تفاعله ، وبالطبع هناك البعض من شعراء المنتدى الرائعين الذين أفتخر بمتابعة طرحهم فما بالك من المشاركة معهم في أمسيات والوقوف معهم جنباً إلى جنبٍ لتمثيل القبيلة والمنتدى )
س/ هل تؤيد فكرة ديوان صواتي لشعراء النبط في منتديات بلقرن( شيلات ) بصوت صالح بن عزيز أو صوت آخر جميل ؟
( الأستاذ الشاعر صالح بن عزيز صاحب حنجرةً ذهبيةً مميزةً ولكنني أعتقد أن الاستفادة من الخامات الجديدة مطلوب ولا مانع من تطعيم هذا الديوان بأهل الخبرة وعنفوان الشباب ، وبالفعل أخي الكريم هذه فكرةً رائعةً تحقيقها سيحسب لإدارة المنتدى وتسويقها سيعود بالنفع على الجميع ، ولكن بشرط وهذا من وجهة نظري وهو تشكيل لجنةً فنيةً مستقلة لديها الدراية والكفاءة والفاعلية في هذا المجال تعرض عليها قصائد الشعراء الذين يرغبون في المشاركة ومن ثم يتم اختيار الأفضل )
س/قرأت جواب لك في كثير من التساؤلات من الجمهور ان منصبك الوظيفي يمنعك من الظهور إعلامياً..!!
السؤال هو ؟ خلف بن هذال ظهر في الإعلام و هناك الكثير ظهروا في الإعلام ؟ هل ترى إن الوظيفة سبب في عدم ظهور الشاعر في الاعلام وهل الظهور في الاعلاام لا يأتي إلا بالصدفه؟
( أخي الكريم يصيبني عقدةً من كلمة الكثير والجميع والتعميم أو التمييع في النقاش ، أنا أرى أن من ظهر في الإعلام على شاكلة الشاعر خلف بن هذال قليل وينعدون على الأصابع ، والتعليمات والأوامر الصادرة بهذا الشأن يعلمها من يعمل في هذا السلك ، بالإضافة أن أخاك يردد { مرتاح أحبك ولا علمت } )
س/ هل تحتاج إلى شمعة أحيانً لتلعن الظلام المحيط بك ؟ وماهي هذه الشمعة اللتي تؤنس صادق الاحساس؟
( أخي الكريم كنت أتمنى أنني لم اقرأ هذه الكلمة منك أنت بالذات ، أما الشمعات التي تضيء حياتي وتؤنس غربتي ووحشة دجاي فهي موجودة وتكفيني لما تبقى من العمر عزيزي )

أصدق الود يا أخي ابو عبدالمجيد..

جزاك الله خير على النصيحة وبارك فيك وأتقبلها بالشكر والتقدير

سيدي الكريم

من الملاحظ في ردك بأنك قد أخذت فكرة ولا تريد تغييرها وهذا شأنك ولكن تأكد بأني والله العلي العظيم لم أستنقصك ولم أقصدك بالرمزية سواء في السابق أو الحالي !!

أخي الكريم لقد شبهتك بفاكهة أحبها يشهد الله واعشقها


الأخ صادق الإحساس أنت وضعت هنا في دائرة الضوء وأنا وأنت تحت الضوء


ختاماً يشهد الله لم أقصد أمس شخصك بسوء

وأعتذر لك شديد الإعتذار

وليس لدي سؤال بعينه الا اني اسأل نفسي كيف ان بيننا

صادق الاحساس وشرواه ولا نقف رقصا واعتزازا وقوة عين


ومباهاة . ( ما عليك زود يالغالي وأنا إلا تلميذ مجتهد في مدرسة فنك وإبداعك عزيزي) اتمنى ابتكار فكرة تسقي من خلالها قلوبا عطاشا لفن الشعر النطي

عيانا وبرعاية من المنتدى الموقر وبشكل دوري ( سنوي ) ليعم الاستمتاع ( نسخة مع السلام للمعنيين )

والله ربي يوفقك ويوفق الادارة الجادة في مثل هذه البرامج . وتحياتي للجميع

على فكره " متابعين بالدقيقة للبرنامج ""